Николай Сербский - Охридский пролог

Светом чудесным Сира сияла.

Эта светлость райская очистилась Христом,

В нас она сокрыта смертью и грехом.

Тот, кто крест берёт, Светлость получает

И Распятьем крестным душу убеляет.

У праведных людей Свет в лице сияет —

Сира-персиянка нам пример вручает:

Через смерть шагнула в объятия Христа,

На светлость указав нам принятием креста.

РАССУЖДЕНИЕ . Когда спрашиваешь людей, почему не идут в церковь на молитву, то они обычно отвечают: времени нет, надо поработать! Посмотрите на тех людей, которые только работают и не ходят в церковь, полагаясь только на свой труд, и сравните их с теми, которые уделяют время и труду, и молитве, и сразу увидите, что вторые всё имеют и, самое главное, более довольны. В народе рассказывают о двух соседях-портных, которые различались и в работе, и в молитве, и по имению. Один из них имел большую семью, а другой жил один. Первый имел обыкновение каждое утро ходить в церковь на молитву, а сосед его никогда не входил в церковь. Первый не только меньше работал, но и был не столь хорошим мастером, чем другой. Но первый имел всё в достатке, а другой оскудевал. Спросил он первого, как это так получается, что он всё имеет, хотя и работает меньше. А богомолец ответил, что он каждый день идёт в церковь, а по пути находит потерянное золото, и позвал своего одинокого соседа пойти с ним на молитву, чтобы поделить золото поровну. Так оба соседа стали постоянно ходить в церковь и быстро сравнялись в обилии и довольстве. Конечно, никакого золота они по дороге не находили, но благословение Божие умножает обилие верных. Тем, кто ищет, прежде всего Его правды и Царствия Божия, Бог подаёт в избытке и всё потребное для телесной жизни.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю, как Провидение Божие хранит Давида, чтобы не попал в руки Саула ( 1Цар. 23), и:

Как Саул пришёл, чтобы захватить город Кеиль, в котором был Давид, но Бог это открыл Давиду, и Давид убежал.

Как Саул и Маон чуть не схватили Давида, но ему был голос, что филистимляне начали вторжение.

Как Господь всегда бдит над Праведником и разрушает намерения грешников.

БЕСЕДА о характере Христа, как его прорицал Исаия.

Не возопїе́тъ нижѐ ѡ҆сла́битъ, нижѐ ѹ҆слы́шитсѧ внѣ̀ гла́съ є҆гѡ̀: тро́сти сокрꙋше́ны не сотре́тъ и҆ льна̀ кꙋрѧ́щасѧ не ѹ҆гаси́тъ, но во истинꙋ и҆знесе́тъ сꙋ́дъ…( Ис. 42:2–3).

Кто имеет больше прав, чем Господь Сын Божий, гневаться в винограднике Своём на беззаконников? Кто имеет больше прав ругать грешников, которые надругались над Богом и Законом Божиим? О, кротость умилённая, неведомая среди людей! О, чистая горная вода, струящаяся с высоты и кротко омывающая нечистоту людской жизни! Многие безбожники мыслят, что поверили бы во Христа, если бы услышали от Него не благие речи, но громогласные. Но что лучше — пусть ответят безбожники — речи громогласные с криком и шумом, которые проходят без действия, словно дым, гонимый ветром, или благие речи, имеющие действие грома? Может ли легион громов изгнать легион бесов из одного одержимого человека? И на демонов Господь Иисус не кричал, но тихо повелевал им выйти, и они послушались Его. Не в крике и шуме суть, братья, но в силе. «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит». Это говорится в Ветхом Завете, дух которого фарисеи почти сломили и перегрузили требованиями к форме и он лишь дымился, не давая уже света очерствевшим сердцам человеческим. Не преломит Господь трости надломленной и не угасит льна курящегося того Закона, который Сам дал людям. Столь же милостив Господь к грешникам, в которых светлость Божественная превратилась в дым, а грех надломил их души. Не переломит Господь их и не угасит окончательно, но поправит Он трость и огонь Божественный в людях умножит. Ведь ради грешников Он пришёл в мир. Являет Он суд тихо и кротко, но с силой, которую несёт истина в себе. Он кроток и сострадателен, долготерпелив и многомилостив, дивный Врач душ и телес наших.

О, Господи Кроткий и Тихий, исполни нас Твоей небесной кротостью и тишиной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

В этот день празднуется перенесение мощей св. Варфоломея. Когда сей великий Апостол был распят на кресте в Албанополе Армянском, христиане сняли его тело и положили в оловянном ковчеге. Так как от мощей Апостола происходили многочисленные чудеса, исцеления больных, что вело к увеличению числа христиан, язычники взяли ковчег с мощами Варфоломея и бросили в море. В то же время бросили ещё четыре ковчега с мощами четырёх Мучеников: Папиана, Лукиана, Григория и Акакия. Но по Божиему Промыслу ковчеги не утонули, а достигли берегов: ковчег Акакия в городе Аскалус, ковчег Григория — в Калабрии, Лукианов — в Мессине, Папиана — в Сицилии, ковчег же Варфоломея прибыл на остров Липару. Епископ Липарский Агафон с клиром и народом вышел на берег и встретил ковчег с великой радостью. Во время прибытия мощей произошло много исцелений больных. Мощи Апостола были положены в церкви св. Варфоломея и там находились до времён Феофила-иконоборца (примерно 839 г.). Но мусульмане угрожали Липарам, и мощи Апостола были перенесены в город Беневент. Так Господь прославил Своего Апостола чудесами при жизни и после смерти.

Один из Семидесяти Малых Апостолов. Рождён на Крите и воспитывался на греческой философии и поэзии. После одного сновидения он взялся прочитать Пророка Исаию и усомнился во всей эллинской мудрости. Услышав о Христе, он пошёл в Иерусалим, где внимал речам Спасителя и видел дела Его. Его юное сердце всецело предалось Христу. Тит был крещён апостолом Павлом, которому помогал в Евангельской проповеди. Павел так любил Тита, что даже называл его сыном ( Тит. 1:4), а иногда братом ( 2Кор. 12:18). Тит много путешествовал с Великим Апостолом народов и был им поставлен епископом Критским. При страдании Павла в Риме присутствовал и Тит, и с честию похоронил тело своего учителя и отца духовного. Потом вернулся на Крит, где с великим успехом крестил язычников и мудро управлял Церковью Божией до глубокой старости.

Много страдали по темницам и в изгнании за веру Православную в царствование Валента, который держался ереси Ария. Когда нечестивый Валент погиб, боголюбивый царь Феодосий освободил тех исповедников Христовых, кто ещё не отошёл ко Господу.

Мудро управлял Церковью с 536 по 553 годы, до того управлял домом Св. Самсона для бедных и нуждающихся. Был возведён в чин епископа папой Агапитом, который пришёл в Царьград ради опровержения и низвержения еретического патриарха Анфима. Во время патриаршего служения Мины произошло в Царьграде такое чудо: один еврейский мальчик пошёл со своим другом христианином в церковь и, следуя примеру своего приятеля, причастился. Отец того мальчика, узнав о таком поступке сына, схватил его и бросил в горячую печь, приготовленную для выплавки стекла. Три дня и три ночи мальчик оставался в закрытой печи. А когда печь открыли, то мальчик оказался жив и здоров по Божиему Промыслу.