Николай Сербский - Охридский пролог

Только дух незрелый ищет в баснях правды,

Басни безполезны для духовной жажды.

Истина Христова душу насыщает,

Истина Христова душу оживляет.

Титу лик Христов в истине открылся,

Тит оставил Крит и к Богу устремился.

Басни стали Титу просто мутью водной,

Лик Христов от смерти сделал жизнь свободной.

Только путь к свободе через крест лежит,

Только Крест Христов нам дарует жизнь.

Божий домострой Титу стал известным,

В муках и трудах шёл путём он крестным.

Стал великий Павел учителем ему,

Доблестно служили Господу Христу.

Когда Нерон казнить Павла приказал,

Тит любви и веры своей не потерял.

Только крест покрепче сжал в своей руке

И на Крит отправился для трудов вдвойне.

Пал Дианы храм, Зевса храм истлел

От молитвы Тита и креста в руке.

Заблуждений мрак он крестом прогнал

Тит Павлу соапостолом на земле тут стал.

РАССУЖДЕНИЕ . Нечеловеческая отвага, готовность претерпевать муки и смерть за Христа наших христианских предков наводили страх на мучителей их. Царь Максимиан, лютый и безпощадный гонитель христиан, велел своему проконсулу в Антиохии отпустить св. Андрея Стратилата из темницы на свободу из страха перед народом, который больше почитал Андрея, чем царя. Царь Валент велел своему епарху в Едессе побить всех христиан, которые были против Ария. Епарх был милосерднее, чем царь, и тайно ночью предупредил христиан, чтобы на следующий день не шли за город на богослужение (все церкви в городе были захвачены арианами), чтобы не погибнуть. Но, вопреки предупреждению, на следующее утро все христиане вышли в поле радостные и весёлые оттого, что смогут пострадать за правую веру. Епарх, выходя из города, увидел женщину-христианку, бежавшую в поле с ребёнком на руках. Сказал ей епарх: «Разве ты не слышала, что сегодня епарх с войском побьёт всех, кто выйдет в поле?» Жена ему ответила: «Слышала, и потому спешу умереть с остальными за Христа». Епарх опять её спросил: «А зачем ребёнка взяла с собой?» Жена ответила: «Хочу, чтобы мой ребёнок со мной удостоился Мученичества». Услышав такой ответ, поражённый епарх отказался казнить христиан. И царь, сильно устрашённый, отменил свой приказ.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю удивительное великодушие Давида ( 1Цар. 24) и:

Как Саул, преследуя Давида, вошёл случайно в пещеру, где находился Давид с воинами.

Как люди Давида уговаривали его убить Саула; но Давид не сделал этого.

Как Давид крикнул Саулу: «Господь да будет Судиёю между мною и тобою и рассудит нас».

БЕСЕДА Об открытой темнице и мраке рассеянном.

Гл҃юща сꙋ́щымъ во ѹзахъ: и҆зыди́те, и҆ сꙋ́щымъ во тмѣ̀: ѿкры́йтесѧ.( Ис. 49:9)

Разве не тот узник, кто связан грехами? Есть ли более густой мрак, чем мрак греха, смерти и ада? Кто может освободить от греха? Только Единый Бог; это признавали сами книжники и фарисеи ( Мк. 2:7). Христос освободил от греха узников греха, то почему Его евреи не признали Богом? Потому что и они были связаны грехом, и не могли здраво рассуждать, и не позволили Господу освободить их от уз греха. Посмотрите, в какое безумие впадают мудрецы еврейские: они утверждают, что только Единый Бог может освобождать людей от греха, и они же обвиняют Христа в том, что Он делает это с помощью диавола! Диавол тот, кто связывает, как же он может освободить? Диавол — тот, кто губит человека, как же он может освободить? Там, где диавол, там и темница: грех, смерть, ад. Только Христос имел мощь, мощь Божественную, несравненную, которой Он изводил из темницы и спасал души людские. «Сын, прощаются тебе грехи твои!» «Юноша! Тебе говорю, встань». «Лазарь! Иди вон». Своим мощным словом Он разрывал цепи греха и выводил мёртвых на свет жизни. Своим схождением в ад Он разорил престол сатанинский и освободил души Праведников. Своим воскресением Он открыл совершенно Свою неодолимую власть над всеми путами диавольскими, над всеми хитросплетениями адскими и над последним неприятелем — смертью.

О, Господи, Победителю демонов, Освободителю от греха, Тебе кланяемся и Тебя молим: освободи, воскреси и благослови нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Св. Мученики были мужем и женой. Происходили из благородных семей города Никомидии. Адриан был язычником и начальником претории, а Наталия была тайной христианкой. Оба были молоды и прожили в браке только 13 месяцев, когда злонравный царь Максимиан посетил Никомидию и приказал разыскивать христиан для предания их мукам. Скрывались христиане около города в пещере. Их схватили, били воловьими жилами и палками, а потом бросили в темницу. Потом их вывели из темницы и привели к претору, чтобы записал их имена и речи. Адриан, увидев этих измученных, но терпеливых людей, мирных и кротких, стал их просить, чтобы сказали, чего они ожидают от своего Бога, если терпят такие муки? Они говорили ему о блаженстве Праведных в Царстве Божием. Услышав об этом, Адриан повернулся к писарю и сказал: «Запиши и моё имя вместе с этими Святыми, я тоже христианин!» Когда узнал об этом царь, то спросил Адриана: «Не лишился ли ты ума?» На что Адриан ответил: «Я не сошёл с ума, но пришёл в ум». Услышав об этом, Наталия возрадовалась, поспешила в темницу, где сидели в оковах христиане, и служила всем, а когда мужа её били и мучили всячески, она его подбадривала, чтобы вытерпел всё до конца. После долгих мук и заключения царь приказал перебить молотом руки и ноги страдальцев. И Адриан вместе с 23 честными мужами испустили дух в тяжких муках. Мощи их были перенесены в Византию, где их схоронили благочестивые христиане. Туда же бежала Наталия, спасаясь от преследования нечестивого тысяченачальника. Через несколько дней явился ей святой Адриан и позвал её к Владыке Христу. И блаженная Наталия мирно предала дух свой Господу.

Ученик св. Пахомия, великий между подвижниками Мисирскими. Был игуменом монастыря в Тавени. Жизнь свою провёл в целомудрии. Однажды спросил его некий брат: «Какой путь ведёт к смирению?» На что Тифой ответил: «Путь к смирению есть: воздержание, молитва и восприятие себя ниже всякой твари».

(в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году)

Путь тернистый туда, где райские розы,

Сладок Христос после горечи мук.

В мрачной темнице, что за угрозы?

Хруст костей и молота стук.

Не куют там железо иль олово,

Но руки и ноги бьют молотом.

Ломают Христовых там воинов —

Да крепость в душах не сломана.

Рука белая, благородная

Пала на землю холодную.

То рука Адриана святого,