Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю неправду царя Амона и казнь Божию ( 2Пар. 33) и то:

Как Амон, сын Манассии, отступил от Бога и творил зло перед Господом.

Как царствовал всего два года, и убили его собственные слуги.

БЕСЕДА о царском покаянии.

Ѹ҆трꙋди́хсѧ воздыха́нїемъ мои́мъ, и҆змы́ю на всѧ́кꙋ но́щь ло́же моѐ, слеза́ми мои́ми посте́лю мою̀ ѡ҆мочꙋ̀.( Пс. 6:7)

День сменяется ночью, а ночь — днём. Пусть же и наше дневное покаяние сменяется ночным, а ночное — дневным. Дневное покаяние показывается, в главном, добрыми делами, а ночное — молитвой, воздыханиями и плачем. И тем следует наполнять дни и ночи, т. е. исполнять то, что больше всего Богу угодно и что с нами пойдёт на Суд Божий. Посмотрите на царя Давида и примите к сердцу пример истинного покаяния. Не довольно исповедовать перед священником свой грех и сразу считать его прощённым. Ведь и Давид перед пророком Нафаном признал свой грех, сказав: «Согрешил я перед Господом» ( 2Цар. 12:13). Сам великий царь не считал это достаточным, и непрестанно воздыхал в молитве перед Богом, и каждую ночь слезами покаяния омывал свой грех. Даже лежание в постели не служило ему отдыхом, но утомляло покаянным плачем и воздыханиями. Не надо говорить: «Давид убил и совершил прелюбодеяние. И поэтому имел, в чём каяться». А разве ты ненавистью не убиваешь людей? А нечистыми помыслами и желаниями не творишь ли прелюбодеяние? Эта жизнь не для оправдания себя, брат мой, но для самообличения. Хорошо только тому, кого Бог оправдает на Страшном Суде. Покаяние не есть дело одного часа или одного дня. Оно должно быть нашим внутренним занятием до конца жизни. «Каждую ночь омываю ложе моё», — говорит Давид. Тем не говорится, что и днём не надо каяться, но излияние душевного покаяния удобнее ночью, а не днём. В тишине ночной и грехи наши и Суд Божий яснее встают перед нашими очами. И не напоминает ли нам ночь яснее о смерти, чем день? И постель наша не приближающийся ли гроб?

О, Господи, Праведный и Дивный, и покаяться-то мы не можем истинно без Твоей помощи. Помоги нам, Всеблагий, чтобы смогли мы видеть собственные греховные раны и почувствовать их смрад, и зарыдать над собой до того, как родственники наши зарыдают над мёртвыми нашими телами; до того, Господи, как наши Ангелы-хранители зарыдают над погибшими душами нашими, идущими в огонь неугасимый. Помоги и спаси, Господи Боже наш.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Эти святые дивные Мученики и подвижники веры Христовой были прежде вельможами при дворе царя Максимиана, и царь уважал их за храбрость, мудрость и верность. Но когда узнал царь о том, что они христиане, то сменил любовь свою на гнев. И однажды, когда было великое жертвоприношение идолам, царь позвал Сергия и Вакха вместе с ним принести жертву, но они открыто отказались, проявив неповиновение. Царь, вне себя от ярости, сорвал с них военные одежды и знаки отличия, одел их в женское платье, ещё надел им железные обручи на шеи и так приказал водить их по городу Риму на посмеяние народу. Потом послал их царь в Азию к своему наместнику Антиоху на истязание. А тот самый Антиох достиг своего положения с помощью Сергия и Вакха, которые в своё время рекомендовали его царю. Когда Антиох стал им советовать отречься от Христа, чтобы спасти себя от безчестия, мук и смерти, ответили ему Святые: «И честь и безчестие, и жизнь и смерть всё равно тому, кто ищет Царствия Небесного». Антиох бросил Сергия в темницу и приказал сначала мучить Вакха. Слуги сменяли друг друга, чтобы бить святого Вакха до тех пор, пока не раздробили всё его тело. Из раздробленного и кровавого тела св. Вакха вышла его святая душа и на руках ангельских отошла ко Господу. Пострадал св. Вакх в городе Варвалиссо. Тогда святой Сергий был выведен, обут в металлические боты со вбитыми гвоздями и так был отправлен в город Розаф в Сирию, где был усечён мечом. Душа его пошла в Рай, чтобы там вместе с Вакхом, другом своим, принять венец безсмертной славы от Христа Царя и Господа своего. Пострадали эти прекрасные витязи веры Христовой около 303 года.

Родился в Агафонидской епархии, в сельской семье. Юношей работал на винограднике одного цареградца. Одовременно Полихроний предавался денно-нощному подвигу поста и молитвы. Видя его жизнь ангельскую по чистоте и воздержанию, хозяин очень удивлялся и платил ему больше, чем обещал. А св. Полихроний построил на те деньги церковь. Во время Никейского Собора Полихроний был чтецом и, находясь на Соборе, показал такую ревность в защите Православия перед арианами, что его возвели в священнический чин. Позднее те злобные еретики из мести напали на св. Полихрония в церкви и прямо у жертвенника закололи его и изрубили мечами. Так пострадал этот великий защитник истины и чистоты Православия и принял венец славы от Преславного Господа своего.

Люди земные Сергий и Вакх,

Слуги Царя Неземного,

Восприняли храбро жизненный крах

И в Рай устремились к Богу.

Владыка земной посмеялся над ними,

Лишив их чести и славы,

Господь Иисус их сделал Своими,

Дав твёрдость витязям храбрым.

Земные одежды скинул с них царь,

А Спаситель в сиянье облёк,

Перстни с них снял земной государь,

Господь же к Небу привлёк.

Царь их изгнал со двора своего,

Бог в Небесные принял дворы,

Муки земные им были ничто,

Спаситель им боль утолил.

Гонит тлен от себя чистоту,

И добра не выносит злоба,

Они гонят с земли в высоту

Слуг чудесных Господа Бога.

Сергий и Вакх, тлен оставив земной,

Устремились к небесным высотам.

Злоба и лесть, уползая змеёй,

Спрятались в смертных заботах.

Жалит змея христиан непрестанно,

Но жало своё ломает.

Страданье христьян ад сотрясает

И к Богу их направляет.

РАССУЖДЕНИЕ . Видение святого Андрея-юродивого. Однажды шли святой Андрей с блаженным Епифанием и разговаривали о спасении души. В тот момент приблизился демон к Епифанию и стал стараться увести его мысли в другую сторону, а к Андрею не могли бы приблизиться. Тогда закричал Андрей гневно: «Уходи отсюда, нечистая сила!» Диавол отшатнулся и ответил злобно: «Ты мне неприятнее всех во всём Царьграде!» Андрей не захотел прогнать его совсем и дал договорить. И диавол продолжал: «Чувствую, наступает время, когда мои усилия не потребуются. Настанет время, когда люди будут хуже меня, а дети будут в лукавстве превосходить взрослых. И буду я тогда отдыхать, и не буду больше учить людей, ибо они сами от себя будут вершить мою волю». Спросил его Андрей: «Каким грехам больше всего радуется род ваш?» Ответил диавол: «Идолослужению, клевете, злобе против ближних, содомскому греху, пьянству и сребролюбию — вот чему мы больше всего радуемся». Ещё спросил его Андрей: «А как вы относитесь к тем, которые сначала вам служили, а потом отреклись от вас и ваших дел?» Ответил диавол: «Ты это лучше меня знаешь, с трудом переносим, но утешаемся тем, что опять можем их вернуть к себе, ведь многие, что от нас отреклись и повернулись к Богу, опять стали нашими». Злой дух изрёк бы и ещё многое другое, но дунул на него святой Андрей, и тот исчез.