Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю покаяние царя Манассии и прощение Божие ( 2Пар. 33) и то:

Как Манассия жил, как раб на чужбине, и, увидев свой грех, покаялся в нём и помолился Богу о прощении.

Как Бог его простил и освободил из рабства.

Как потом Манассия до смерти творил правду перед Богом и мирно царствовал.

БЕСЕДА о явленном благе.

Мно́зи глаго́лютъ: кто̀ ꙗви́тъ на́мъ бл҃га̑ѧ…( Пс. 4:7)

Насколько Бог благ, братья мои? Какие слова могут выразить благо? Великим благом является Царство Небесное с Ангелами пламенными, со Святыми дивными, с Раем сладостным. Кто может описать то благо? Великое благо есть жизнь безсмертная вблизи Бога и ангелов Божиих, в содружестве Святых и Праведников. Великое благо есть встреча со своими родственниками и близкими в Небесном Свете: со своими родителями, с детьми, с дорогими приятелями, которые опечалили нас своим уходом. Как нам явятся все те блага? Об этом многие спрашивали во время царя Давида и сегодня спрашивают. Кто всё это нам явит, чтобы мы поверили и надеялись?

Нам, христианам, те блага уже явлены, а мы всё ждём чего-то бóльшего, чтобы нам их кто-то другой явил, кроме Господа Христа, Истинного Свидетеля всех тех благ. Те блага являл Милосердный Господь и до Своего прихода на землю Своим избранным пророкам. Поэтому пророк Давид и говорит Богу: «Знаменуется на нас светлость лица Твоего, Господи». Вот ответ тем, кто спрашивают: «Кто покажет нам благо?» Если Христос всё ещё не явил вам и не объявил все те блага Своим светлым Рождением, Своими светлыми чудесами, Своим светлым Воскресением, Своей Светлой Церковью, то воистину земля чёрная вам их не явит, так как не может; и люди не явят, так как не знают. Но есть, всё-таки есть лекарство для каждого. Даже и для самого закоренелого неверующего есть лекарство до самого последнего часа смертного. Это лекарство в покаянии злобы своей, в очищении сердца своего, в исполнении заповедей Христовых. Здоровые могут видеть светлость лица Господнего, а не больные душой, нечистые сердцем и кривые умом.

О, Господи Боже наш, светлости Ангелов и людей, помоги нам не затмить грехами светлость, которую Ты нам дал и в которой видим блага небесные. Не лиши нас, Многомилостивый, тех благ.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Один из Двенадцати Великих Апостолов. Через его сомнение в Воскресение Христа Господа было получено новое подтверждение того чудесного и спасительного события. А именно: воскресший Господь снова явился ученикам, чтобы уверить Фому. И сказал Господь Фоме: «Подай руку твою и вложи в рёбра Мои, и не будь неверующим, но верующим» ( Ин. 20:27). После схождения Святого Духа апостолы бросили жребий, кому куда идти на проповедь, и Фоме выпал жребий идти в Индию. Он слегка был опечален тем, что ему предстоит идти в далёкую страну, но явился ему Господь и укрепил его. В Индии св. Фома многих обратил — и богатых, и бедных — в веру Христову и основал там церковь, поставил священников и епископов. Среди остальных обратил Фома в веру и двух сестёр, Тертиану и Мигдонию, жён индийских князей. После своего крещения обе сестры не хотели жить со своими мужьями. Те их сначала мучили, но потом отпустили. Освободившись от брака, они прожили богоугодной жизнью до самой смерти. Дионисий и Пелагия, принявшие обручение между собой, услышав апостольскую проповедь, отказались от совместной жизни и предались подвигу. Пелагия окончила жизнь как Мученица за веру, а Дионисия Апостол поставил епископом. Князь Муздий, муж Тертианы, потеряв жену и сына Азана, осудил Апостола на смерть, и приказал пяти воинам пронзить его копьями. И так предал душу свою в руки Христа святой апостол Фома. До смерти он, как и другие Апостолы, был чудесным образом перенесён в Иерусалим на погребение Пресвятой Богородицы. Но прибыв позже, он сильно огорчился. По его просьбе открыли гроб Пресвятой Богородицы и уже не нашли в нём Её тела: Господь уже взял Матерь Свою в Свои Небесные селения. И так святой Фома сначала своим неверием утвердил веру в воскресение Господа, а потом своим опозданием открыл нам чудесное прославление Матери Божией.

Родился в месте Кион в Вифинии, в христианской семье Петра и Антусы, в крещении получил имя Мануил. Родители отдали его учиться в закройщики. В то время отец его отуречился и переселился в Бурсу. Когда Мануил оказался по делам в Бурсе, отец нашёл его и стал принуждать принять ислам. Напрасно Мануил отпирался: турки его обрезали насильно. Тогда Мануил убежал на Святую Гору и принял монашество в скиту св. Анны с именем Макарий. И был примерным монахом в течение 12 лет, но не мог обрести душевный мир. «А кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» ( Мф. 10:33), — те слова постоянно звучали в ушах Макария. Поэтому решил с благословения своего старца пойти в Бурсу и явно исповедать туркам веру во Христа, назвав Мухаммеда ложным пророком. После избиений в течение 130 дней и других более тяжёлых мук был усечён мечом в Бурсе 6 октября 1590 года. Часть его чудотворных мощей хранится в скиту Святой Анны на Афоне.

Апостол Фома в неверие впал,

Господь же в напасти его укреплял:

Явился воскресший Спаситель ему,

Взяв в радость небесную друга Фому.

Стал славить Христа апостол усердно,

Направился в Индию с вестью победной,

И сильным, и слабым Бога открыл,

Мудрость Христову всем объявил:

— О, дети Индийского жаркого края,

Мудрость ведь ваша змеёй уползает,

Примите же мудрость с небесных высот,

Божия мудрость к вам в теле идёт!

Фома говорит, творит чудеса,

В чутком народе трепещут сердца,

Внимают они святому Фоме,

Христа воцаряют в детском уме.

За проповедь истины он пострадал,

Святостью жизни зловерье попрал.

Подобно Христу, пять ран получил,

Пронзённый оружием, дух испустил.

Равны пяти чувствам кровавые раны,

Суть из них льётся мудрости правой:

Кто чувства свои обуздать не сумеет.

Тот сладость духовную не возымеет.

РАССУЖДЕНИЕ . «Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на Небесах, дом нерукотворный и вечный» ( 2Кор. 5:1), — говорит прозорливый апостол Павел. Все наши труды по Богу имеют смысл в том, чтобы заслужили по нашей силе тот нерукотворный вечный дом на Небе. Индийский царь Гундафор замыслил построить себе дивный дворец, какого не было на земле. Когда его посланник Аван искал искусного мастера построить такой дворец, встретил он по Промыслу Божию апостола Фому, который сказал ему, что он и есть тот мастер, и что никто другой кроме него выполнить заказ царя не может. Принял Фома много золота от царя на постройку дворца. Но как только Фома вышел от царя, он всё золото раздал нищим. Через два года послал царь своих слуг к Фоме узнать, готов ли дворец, так как стройка должна была быть где-то далеко от столицы. Ответил Фома: всё готово кроме крыши. И потребовал ещё денег от царя, и царь дал ему. А Фома опять раздал всё нищим и отправился по своим делам — на проповедь Евангелия. Царь, узнав о том, что Фома и не начинал строить дворец, схватил его и вверг в темницу. Той ночью умер царский брат, и царь впал в великую скорбь. Ангел взял душу умершего и провёл её по Раю, и показал ей дивный дворец, какого ум людской не может себе представить. Пожелала душа умершего войти в тот дворец, но Ангел ему сказал, что нельзя, потому что дворец принадлежит царю и построил тот дворец апостол Фома на царскую милостыню. И вернул Ангел душу опять в тело. Когда брат пришёл в себя, то сказал царю: «Поклянись, что дашь мне то, что попрошу». Царь обещал. Тогда брат сказал: «Дай мне твой дворец, который имеешь на Небесах». Удивился царь и засомневался в том, что на Небесах может быть дворец. Но брат ему всё так подробно описал, что царь ему поверил и сразу вывел Фому из темницы. Когда же царь услышал из апостольских уст слова спасения и жизни вечной, то крестился вместе с братом. И потрудился царь на ниве милосердия, чтобы построить ещё один предивный дворец на Небесах.