Николай Сербский - Охридский пролог

Как Иезекия с пророком Исаией усердно молили Бога об избавлении.

Как Ангел ночью побил 185 000 ассирийцев, а Сеннахирим был убит собственными сыновьями, и тем был спасён Иерусалим.

БЕСЕДА о страхе и радости в Боге.

Рабо́тайте гдⷵеви со стра́хомъ, и҆ ра́дꙋйтесѧ є҆мꙋ̀ со тре́петомъ.( Пс. 2:11)

Царям и судьям земным говорит пророк Божий эти слова, ведь они склонны к надменности и необузданности из-за силы и богатства, которые им даются. О, цари и судьи, груды праха под ногами Божиими, не забывайте о том, что вы только слуги Божии. Наименьшие сегодня и завтра! О чём думает батрак, вскапывая ниву целый день? О плате, которую вечером получит. Чем же гордится батрак? Не тяжестью труда, но платой. Чему радуется батрак? Труду и потокам пота или плате? Конечно, плате! И ваша служба на ниве этой жизни есть труд батрака, о, цари и судьи. Поэтому служите Господу своему, Который вас нанял, со страхом. Ведь вы не знаете, как Господь ваш под конец оценит труд ваш и какую даст вам плату. Служите с великим смирением, говоря себе: «Мы рабы, ничего не стоющие» ( Лк. 17:10). Неизвестно ещё, примите ли вы награду или наказание, когда в гроб сойдёте и перед Царём-Судиёй выйдете. Отсюда страх должен наполнять все дни вашей службы.

Радуйтесь ему с трепетом. Радуйтесь радостью чистой и святой, как и Ангелы, радуются Богу Живому и неприступному. Чистотой и святостью пахнет райская радость, а злорадство адское сопровождает разнузданный хохот. Поэтому райская радость постоянна, в то время как адский хохот сменяется гневом и воплями. Служите со страхом, ибо Господь Праведен; радуйтесь с трепетом, ибо Господь Возвышен и Свят.

О, Господи Боже наш, Праведный и Возвышенный, Страшный и Святой, вся наша жизнь на земле есть служба Тебе и радость о Тебе. Если не служим Тебе, то служим на свою погибель; если не радуемся Тебе, то радуемся своим грешным злодеяниям. Кланяемся Тебе и молим Тебя, помоги нам службу нашу управлять страхом перед Тобой и радость нашу чистить трепетом перед Тобой.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Был другом св. Дионисия Ареопагита и несколько позже Дионисия принял веру Христову от апостола Павла. Позднее Апостол поставил его епископом Афинским. Во время Успения Пресвятой Богородицы Ерофей тоже прибыл в Иерусалим и принял участие в погребении. Своим Божественным пением привёл многих к сердечному умилению и показал себя мужем свыше вдохновенным. Много потрудился в деле Евангельском, многих язычников обратил к истине. Хорошо управлял стадом своим словесным и, наконец, мученически скончался за Христа, Который подал ему двойной венец в Царстве Своём Небесном: венец иерарха и венец Мученика.

Деспот сербский. Родом из Паштровича. Управлял сербским народом в тяжёлых условиях, борясь храбро против турок и латинян. Праведник Божий и родолюб. Этот дивный князь может сравниться со св. Александром Невским или со св. мч. князем Иоанном-Владимиром (см. 22 мая). Упокоился в начале XVI века (около 1515 г.). На его гробе появился ночью свет, по которому и были обнаружены его мощи, которые долго почивали во Фрушегорском [30] Монастырь Шишáтовац расположен в устье реки Ремéтица на Святой Фрушкой горе, близ города Новый Сад в Сербии. Воздвигнут монастырь в 1520 г. игуменом Феофилом с монахами Иларионом и Виссарионом. монастыре Шишáтовце. Во время Второй мировой войны святые мощи были перенесены в Белград и положены в соборную церковь рядом с телом св. мч. князя Лазаря. Жена Стефана Елена, увидев его нетленные мощи и чудеса, от них происходящие, приняла монашеский постриг и предалась подвигу до самой смерти.

Родом из Мисира и по занятию виноградарь. По настоянию родственников он женился, но не захотел жить с женой и уговорил её с первого дня сохранить девственность, назвав её сестрой. И так, ради высшего блага на Небесах, он прожил со своей женой полных 18 лет. После по договору жена основала в их доме женский монастырь, а Амон ушёл в Нитрийскую пустыню, где предался отшельническому подвигу. Принял от Бога великие дары прозорливости и чудотворения по чистоте сердца своего. Некие муж и жена привели к Амону своего бесноватого сына, чтобы излечил его молитвой. Амон ни в какую не хотел. Но после настойчивых длительных просьб он сказал: «В ваших руках здоровье и болезнь вашего ребёнка. Верните вдове украденного вола, и выздоровеет ваш сын». Родители, охваченные ужасом, вызванным прозорливостью Святого, признали свой грех и обещали вернуть украденного вола. Тогда святой Амон помолился Богу и ребёнок исцелился. Амон был близким другом св.  Антония Великого. Когда Амон скончался в Нитрии около 350 года, видел св. Антоний из своей кельи душу Амона в вышине и сказал братьям: «Сегодня преставился авва Амон, вот вижу, как Ангелы несут его святую душу на небо».

До своих 60 лет жил в миру как женатый человек. Застав свою жену в грехе, он оставил всё и пошёл в пустыню к св. Антонию, где принял от него монашеский постриг. Несмотря на то, что был прост и безграмотен, достиг такого духовного совершенства, что в каждом человеке видел душу так, как обычные люди видят друг друга телесно. Был он великим чудотворцем и в некоторых случаях превзошёл и св. Антония. Скончался в глубокой старости в 340 году и переселился в радость ангельскую.

Некто Амона однажды просил,

Чтобы спасению он поучил.

Сказал тогда старец святой:

— Будь осуждённым в жизни земной.

Как осуждённый боится суда,

Так и твоя пусть трепещет душа.

Каждый час, тебе отведённый,

Пусть будет ступенью к могиле бездонной.

Зов Судии ожидай поминутно,

Не радуйся сладостям сиюминутным —

Так осуждённый себя забывает,

Когда приговора он ожидает.

Это тебе пригодится и мне,

И каждой душе на этой земле.

Некто опять Амона просил:

— Тесным путём научи, чтоб ходил.

Долго ли скорби надо терпеть?

И к чему это всё, если ждём только смерть?

Сказал ему старец святой:

— Путь тесный в мыслях открой.

А в скорбях — тесноту желаний,

Наградою станет Христа оправданье.

Ты во Христе спасения жди,

С надеждой в скорбях к Нему ты иди.

Подвижник великий, премудрый Амон

Пред Богом с усердием держит поклон.

Угодил он Христу своим тесным путём,

Идя за Амоном, мы в Рай попадём.

РАССУЖДЕНИЕ . Видение святого Андрея-юродивого. Не только апостол Павел был вознесён в Рай, чтобы услышать неизреченные слова ( 2Кор. 12:4). После апостола Павла через 850 лет то же самое произошло со св. Андреем. Зимней ночью лежал святой Андрей на земле в окружении собак, чтобы обогреть своё замёрзшее тело. И явился ему ангел Божий, и поднял его в Рай (в теле или вне тела — этого и сам Андрей не мог объяснить) и две недели держал его в Небесном свете, водя его до третьего неба. «Видел себя одетым в одежду пресветлую, будто сотканную из молнии, и был на моей голове венок из цветов, и был я опоясан царским поясом, и радовался я сильно от такой красоты, и удивлялся умом и сердцем несказанной красоте Рая Божиего, и ходил по нему, и веселился…» Потом описывал Андрей то, как видел Христа Господа: «Некая пламенная рука открыла завесу, и видел я Господа моего, как раньше видел пророк Исаия, как сидит Он на высоком престоле, а вокруг Него серафимы. Одет был в красную ризу, лицо Его было пресветлым, а очи прелюбезно смотрели на меня. Видя Его, пал я ниц, кланяясь сияющему и страшному престолу славы Его. А какая радость охватила меня при виде лица Его, невозможно передать; и сейчас, вспоминая то видение, исполняюсь я той радостью невыразимой. И слышал я, как преусердный Творец пресладкими и пречистыми устами Своими произнёс три слова, которые так усладили сердце моё и разожгли любовь к Нему, что я стал таять, как воск, от духовной теплоты…» Когда св. Андрей потом пожелал увидеть Пресвятую Богородицу, было ему сказано, что временно Она спустилась на землю — помочь бедным и утешить удручённых.