Николай Сербский - Охридский пролог

Братья мои, хорошо всем вам, и мужам и жёнам, которые уклоняются от трёх зол: от нечестивых мыслей и советов, от дел греховных, от соблазнения других. Все три зла являются одной ядовитой змеёй, которая из маленькой змеи может вырасти в огромную.

О, Господи Благий, Сотворителю наш, помоги нам силой Твоей и добротой Твоей спастись от этой лютой змеи, которую Ты, Христе Господи, победил оружием непобедимым, Крестом Твоим Честным. Помоги нам слушать только Твой совет, чтобы иметь только Твой путь и светиться только Твоим примером.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Славянин по происхождению. Как раб был куплен неким богачом Феогностом в Царьграде во время царя Льва Мудрого, сына царя Василия Македонца. Андрей был красив и телом, и душой. Феогност полюбил Андрея и отдал его обучаться грамоте. Андрей усердно молился Богу и с любовью ходил на церковные службы. Следуя некому небесному явлению, он решился на подвиг юродства Христа ради и однажды, пойдя за водой на колодец, порвал свою одежду, разрезал её ножом и прикинулся сумасшедшим. Опечаленный тем, его господин Феогност, связал его цепями и повёл в церковь Святой Анастасии Узорешительницы, чтобы над ним читали молитвы. Но так как Андрей не поправлялся в понимании господина, то отпущен был на свободу как умственно больной. Святой Андрей днём перед людьми показывал себя безумцем, а ночами Богу молился. Жил без крова и прибежища. Ночевал в поле, ходил полунагим в одном ободранном платье, ел немного хлеба, который ему люди подавали. Из того, что ему давали, раздавал нищим и когда давал, ругал их ради того, чтобы его не благодарили. Всю награду святой Андрей ожидал только от Бога. За это великая благодать вселилась в него: он мог прозревать тайны людские, видеть ангелов и демонов, отгонять демонов от людей, исправлять людей от греха. Имел предивные видения Рая и наивысших Небесных сил; видел Господа Христа на престоле славы; видел со своим учеником Епифанием Пресвятую Богородицу во Влахернской церкви, как Она омофором Своим покрывает род христианский; слышал на небесах слова несказанные, которые не смел людям передать. После неслыханно тяжких подвигов упокоился в 936 году и переселился в вечную славу Господа своего.

Киприан переселился из Карфагена в Антиохию, где жила Иустина со своими отцом Едесием и матерью Клеодонией. Едесий был языческим жрецом идольским, и весь дом его был безбожным. Но когда Иустина, ходя по христианским храмам, познала правую веру, то обратила в неё и отца, и мать. Все трое приняли крещение от епископа Оптата. Киприан же был волхвом и имел связь с нечистыми духами, с помощью которых он гадал. Некий язычник Аглаид, развратный юноша, хотел приворожить Иустину, ослеплённый её красотой, и с тем обратился к Киприану. Киприан наводил злых духов на Иустину одного за другим, чтобы разжечь нечистую страсть в ней к Аглаиду, но ничего у него не вышло, так как св. Иустина крестным знамением и молитвой Богу отгоняла от себя духов злобы. Так Киприан познал силу Креста и сам крестился, а со временем стал пресвитером и потом епископом. Озлобленные язычники осудили его и Иустину, и обоих предали суду в Дамаске. Потом они были мучены и усечены в Никомидии около 268 года.

Христианские князья из Арагвента. Осуждены на смерть за Христа в Имеретии халифом Емиль-аль-Муменином и утоплены в реке в 730 году. Перед смертью молились Богу, чтобы Бог простил грехи тем, кто будет прибегать к ним в молитвах, прося о помощи. По совершении молитвы грянул гром и раздался голос с неба, что их молитва услышана. Их мощи почивают в Грузии, в монастыре Моцамети.

Юродивый Андрей по ночам не спал,

Под покровом звёздным Бога умолял:

— О, Всевышний Боже, три по ипостаси,

Души, сном пленённые, спаси Твоею властью!

Иисус Сладчайший, Ты слаще жизни тленной,

Ты источник радости всей Твоей вселенной.

Пастырей очисть, просвети князей,

В паденьи пребывающих, бедных пожалей,

И меня, Андрея, грешного в юродстве,

Не забудь, о, Господи, лежащего в коросте!

О, Святой Андрей, мудростью богатый,

Учишь ты людей видом глуповатым,

Языком земным грешников стыдишь,

О Христе в юродстве громко говоришь.

Тебя презрели люди, заклеймив безумием,

Гнали тебя псы, лая в полнолуние.

На гноище мира стал ты алтарём,

Молитвами твоими мы теперь живём.

Не был целый свет тебя, Андрей, достоин,

Слава тебе в Боге, Небесный славный воин!

РАССУЖДЕНИЕ . Видение святого Андрея-юродивого. Некий монах в Царьграде был знаменит как подвижник и духовник, и многие приходили к нему на молитву. Но имел тот монах тайный порок сребролюбия. Собирал деньги и никому не давал. Встретил его св. Андрей на улице и увидел на его шее страшную змею. Сжалился над ним св. Андрей и стал его укорять: «Зачем, брат, ты душу свою погубил? Зачем ты связался с демоном сребролюбия? Зачем позволил ему почивать на тебе? Зачем собираешь золото, как будто думаешь взять его с собой в гроб, а не передать в другие руки? Зачем душишь себя чёрствостью, когда другие голодают, жаждут и умирают от холода, зачем ты увеселяешь себя умножением золота? Разве это путь покаяния? Разве это чин монашеский? Видишь его?» И в тот момент открылись очи монаха, и увидел он чёрного демона, и ужаснулся. А демон соскользнул с монаха и кинулся прочь, гонимый Андреевой силой. И сразу пресветлый ангел Божий приблизился к тому монаху, так как сердце его обратилось к добру. И пошёл сразу монах раздавать собранное золото нищим и убогим. И угодил тогда он Богу во всём и прославился ещё больше.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю правду царя Иезекии и награду Божию ( 2Пар. 30–31) и то:

Как Иезекия всё делал хорошо и правильно перед Господом.

Как вернул святыню храму Господнему и истребил идолов и идолопоклонство в народе.

Как Бог его помиловал и был он счастлив во всём.

БЕСЕДА о воле праведника в воле Божией.

Но въ зако́нѣ гдⷵни во́лѧ є҆гѡ̀, и҆ въ зако́нѣ є҆гѡ̀ поꙋчи́тсѧ де́нь и҆ но́щь.( Пс. 1:2)

Хорошо тому человеку, братья, трижды ему хорошо, если воля его подчинена воле Божией, чей ум не умствует против совета Божия и чьё сердце не желает ничего против желания Божиего. Ум есть гнездо воли и сердца. Если ум постоянно направлен к Богу, тогда он ревностно поучается день и ночь в Законе Божием. Если ум таким образом направлен к Богу, тогда и сердце человека и воля его быстро потянутся к Богу. Тогда воля его, как совершенный орган внутреннего человека, исполнять будет только то, что в согласии с волей Божией и что прописано в Законе Божием. Тогда человек не встанет на путь грешника и не сядет в собрании развратителей, т. е. не будет совершать грех и других людей на грех толкать. В начале этого псалма пророк Давид хвалит человека, который не делает трёх зол, а сейчас хвалит, когда делает два добра. Три зла: искать греховной мудрости, жить жизнью грешника и соблазнять других своим злым примером. Два добра: сообразовать свою волю полностью с волей Божией и направить ум свой к поучению день и ночь в Законе Божием.