Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю неправду царя Манассии и казнь Божию ( 2Пар. 33) и то:

Как Манассия возобновил идолопоклонство, гадание и колдовство, делая тем зло перед лицом Господа.

Как попустил Бог халдеям захватить Манассию и отвести его в Вавилон.

БЕСЕДА о полезном гневе.

Гнѣ́вайтесѧ, и҆ не согрѣша́йте…( Пс. 4:5)

Гневайтесь, братья, на себя и не грешите больше. Гневайтесь на грехи свои в мыслях и делах и не грешите больше. Гневайтесь на сатану, отца лжи, и не исполняйте больше волю его, гневайтесь на грех в мире и на попрание Святой Церкви Божией людьми безбожными, но берегитесь, ведь грехом не вылечиться от греха. Гневайтесь и на приятелей ваших, если грешат, но гневайтесь с намерением исправить их, а не озлобить ещё больше. Гнев приятеля на приятеля и родителя на детей своих — что сказать? И Бог гневается на людей не с тем, чтобы их уничтожить, как вырванные с корнем деревья, но чтобы укрепить их, как укрепляет Бог корни деревьев посылая бурю с тем, чтобы плоды были хороши. Но пусть гнев твой имеет меру, чтобы стал лечебным, а не ядовитым. Гнев не должен иметь основание, которое посягало бы на Бога. Лучше сказать, всякий гнев, который не во имя Бога и Божией правды, есть грех. Не гневайтесь по пустякам, но гневайтесь на то, на что Бог гневается. Если твоя воля утверждена в Законе Божием, то ты будешь всегда гневаться, где надо и сколько надо. И это всё нельзя словами выразить, и научить этому нельзя. Гнев на своём месте действует, как милость на своём.

О, братья мои, видите ли, как в нашей душе заложены разные силы, которые человек может по свободной воле применять к жизни или к смерти? Гнев на самого себя никому не повредил. Вот вам дивный пример: чем больше человек гневается на себя, тем меньше его гнев по отношению к другим. Человек, сосредоточив внимание на своих слабостях, чужие слабости не видит, а если и видит, то не судит их строго.

О, Господи Боже, Единый Праведный, посей в нас память о Дне праведного гнева Твоего, чтобы убереглись от греха душевного.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

В детстве осталась сиротой и была взята в дом знатного человека, христианина Клавдия, который воспитал её как свою родную дочь. Харитина была кроткой, смиренной, послушной и молчаливой. Училась Закону Божиему день и ночь и дала обет прожить век в девстве как правая невеста Христова. Но Харитина и других обращала к вере Христовой, об этом прослышал Домициан, наместник царя Диоклетиана, и послал воинов, чтобы взяли её от отчима и привели на суд. Спросил Харитину судья: «Истина ли то, что ты христианка, и то, что других привлекаешь ко Христу, вводя их в заблуждение?» Харитина храбро ответила: «Истина то, что я христианка, но никого я не ввожу в заблуждение, но вывожу на путь истины, ведущий ко Христу моему». Злой судья велел отрезать ей волосы и посыпать голову горящими углями. Но Божией силой девица была спасена. Бросили её в море, но Бог её и здесь спас. Привязали её к колесу и стали крутить, но ангел Божий остановил колесо, и Харитина осталась невредимой. Тогда пакостный судья послал развратных людишек осквернить её. Опасаясь безчестия, св. Харитина помолилась Богу, чтобы Он принял её душу до того, как развратники прикоснулись бы к её девственному телу. И пока она стояла на коленях в молитве к Богу, вышла душа её и переселилась в безсмертное Царство Христово.

Рождён в Александрии от знаменитых языческих родителей и был ревностным учеником греческого философа Оригена. В молодости прочитал послания апостола Павла, поверил во Христа и крестился от Димитрия, бывшего епископом в Александрии. В 247 году стал епископом в том же городе и послужил Богу и народу Божиему как правый пастырь в очень тяжёлых обстоятельствах: извне Церковь была гонима язычниками, а изнутри — еретиками, и к тому же чума косила людей в течение ряда лет. Три года прожил Дионисий вне Александрии, скрытый верными, чтобы не погибнуть раньше времени. За те три года он написал много посланий и разных уставов своей пастве, наставляя и укрепляя её в Православной вере. Среди его посланий есть несколько канонов, которые Церковь восприняла и сохранила. Также считается каноническим его письмо против Новоциана. Управлял Церковью 17 лет и упокоился в 265 году.

В 1841 году в Ватопеде поправляли пещерные гробы и нашли мощи человека в коленопреклонённом положении с иконой Пресвятой Богородицы в руках. Дивный аромат разливался вокруг от мощей. Не зная, кто был этот муж и когда он жил в монастыре, монахи дали ему имя Евдоким, а мощи его перенесли в церковь, где и сегодня они находятся. От тех мощей происходило много чудесных исцелений. На серебряном ковчежце и сейчас можно прочитать гравированную надпись: «Этот ковчежец сделан для честной головы св. Евдокима монахом Гаврилой, которого он исцелил от тяжких болезней».

Печёрские прозорливцы и чудотворцы. Все из XI века.

Измучена Харитина,

Кровь струится, отнимая силы,

На коленях Всевышнего просит,

Молитву к Небу возносит:

— Сотворителю мой Преблагой,

Со святыми меня упокой.

Ты, Христе, за нас пострадал

И в страдании силу мне дал.

Для Тебя всё терпенье моё,

Моё сердце стало Твоё.

Прими меня как невесту,

Только избавь от безчестья.

Лучше в огне мне сгореть,

Чем оскверненье терпеть,

Лучше на дне быть морском,

Чем слиться с мерзким грехом.

Как жить мне в позоре таком?

Как предстану Тебе я потом?

Услышал Господь Харитину

И причислил её к Райскому миру.

РАССУЖДЕНИЕ . Когда люди вкладывают великий труд в поиск истины и ничего другого, кроме истины, не желают, Бог Своим лёгким способом идёт к ним навстречу. Это нам показывает жизнь св.  Дионисия Александрийского. Будучи молод, имея безбожное воспитание, Дионисий прочитал все греческие книги, чтобы дойти до истины. Но вот однажды повстречалась ему бедно одетая женщина и предложила купить несколько рукописных посланий апостола Павла. Дионисий с радостью их купил и прочёл. Прочитанное так сильно овладело им, что он нашёл ту женщину и попросил у неё ещё подобных записок. Жена направила его к христианскому священнику, и тот дал ему все послания Павла. Всё внимательно прочтя, Дионисий поверил во Христа и крестился без всяких колебаний. Таков Промысел Божий. Другой случай: в месте, называемом Арсиной, распространялась ересь хилиазма, которая погрешно учила, что Христос скоро придёт и создаст земное царство, которое будет существовать тысячу лет. Во главе той ереси был некий Коракион. Св. Дионисий пошёл в Арсиной, чтобы разуверить хилиастов и пресечь расширение ереси между верными. На большом собрании хилиастов и православных Дионисий вступил в прения с Коракионом и остальными вождями хилиазма. Целых три дня шли прения. Вот какую ревность в поисках истины имели древние христиане! И Бог благословил их труд и ревность по молитвам св. Дионисия. В конце прений Коракион со всеми хилиастами отбросил своё погрешное учение и принял православное учение св. Дионисия.