Николай Сербский - Охридский пролог

О, Трипламенный Боже, Отче, Сыне и Душе Святый, освяти и нас, помрачённых грехом, вечным сиянием Любви Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён в известной семье, находящейся в родственных связях с персидским царём Артобаном и с армянским царём Курсаром. Когда два царства поссорились между собой, Григорий удалился в Кесарию Каппадокийскую, где познал веру Христову, крестился и женился. Из того брака имел двух сыновей: Ортана и Аростана, обоих посвятил на службу Церкви. После смерти жены, вернулся Григорий в Армению и устроился на службу к царю Тиридату. Служил Григорий верно, и царь любил Григория. Но когда царь узнал о том, что Григорий христианин, рассердился весьма и стал требовать отречения от веры Христовой и поклонения идолам. Не добившись своего, Тиридат подверг Григория жестоким мукам, а после мучений посадил в глубокую яму, наполненную ядовитыми гадами, чтобы его погубить. Но Всевидящий Бог сохранял святого Григория в той яме целых 14 лет. Тем временем Тиридат продолжил гонение на христиан в своём царстве и двинулся со слугами на женский монастырь, где находилось 37 сестёр с игуменьей Гаянией. Когда всех монахинь погубили в жестоких муках, Тиридат сошёл с ума и стал подобен дикому вепрю. Царской сестре однажды во сне явился некий светлый муж и сказал ей, что сумасшедший её брат не выздоровеет до тех пор, пока Григорий находится в яме. Извлечённый из ямы святой Григорий исцелил и крестил Тиридата. Потом Григорий, по желанию Тиридата, стал епископом Армении и с помощью царя, а, прежде всего, с помощью Бога просветил всю Армению и соседние земли верой Христовой. Скончался святой Григорий в старости, примерно в 335 году. На место епископа был поставлен сын Григория Аростан, который продолжил дело своего отца, и телесного, и духовного. Аростан был одним из 318 Святых Отцов на II Вселенском Соборе.

Святая Рипсимия была необычно красива, из-за чего царь Диоклетиан хотел взять её в жены. В связи с этим начались страдания всех 37 монахинь. Рипсимия отказалась пойти за царя замуж, потому что посвятила себя Христу, как своему Жениху. Тогда Тиридат захотел взять Рипсимию силой, ибо был опьянён её красотой. Святая Рипсимия всеми силами сопротивлялась безбожному царю. «И тот, который князей Готских побеждал, и персов поражал, не мог совладать с одной девицей Христовой». Царь Иаростан предал её на лютые муки (язык отсекли, рассекли живот и вытащили внутренности). С этим Рипсимия предала душу Богу. Потом были схвачены все остальные монахини и усечены мечом. Над мощами этих святых Мучениц выстроен знаменитый монастырь Ечмиадзин, вблизи Еревана, главный духовный Армянский центр в течение веков.

По прошению великого князя Владимира был послан на Русь Цареградским патриархом, чтобы крестить языческий народ, утверждать и устраивать Церковь. Святой Михаил крестил народ в Киеве, Новгороде, Ростове и по многим другим городам и сёлам; устроил Церковь, поставил епископов и пресвитеров, положил основание Михайловскому монастырю в Киеве, послал миссионеров к болгарам и татарам, так что многих привлёк ко Христу. Это и многое другое сделал Святитель за 4 года. Упокоился мирно в 992 году. Мощи его почивают в Киево-Печёрской лавре.

Григорий, светило великое,

Для рода и для народа,

Оставив богатство безликое,

Принял образ жизни Христовой.

Ради славы богатой и вечной

Ум свой к Богу на небо вознёс,

Терпел муки времён быстротечных,

И всё стойко он перенёс.

Благодать его подкрепляла,

Сам Господь ему хлеб подавал,

Божьим промыслом зло убежало,

А злой царь Спасу душу отдал.

И вознёсся Григорий из ямы

До высот Божественной славы.

Григорий святой и великий

В Армении светится ликом,

Иисусом он люд просветил,

Тиридата к добру обратил:

От Креста ягнёнком стал вепрь,

Дав Армении светлое время

Милосердием Господа славить

И на небо путь свой направить.

РАССУЖДЕНИЕ . Чудесные перемены происходят с людьми повседневно, и сегодня как никогда: униженные за правду Божию поднимаются на великую высоту, а хулители веры Божией становятся служителями истинной веры. Свт. Григорий был брошен царём Тиридатом в глубокую яму. Провёл Святитель в той яме много лет, забытый всем миром, но Богом не забыт. Кто бы мог подумать из людей, что наибольшее светило народа Армянского находится во мраке какой-то ямы? И откуда могло быть известно вероломному и могущественному царю Тиридату, что наступит день, когда Григорий, им же приговорённый к смерти, спасёт ему жизнь и поможет больше, чем кто-либо в мире? Через 14 лет Бог являет Григория живым. Григорий чудотворно исцеляет сумасшедшего царя. Царь Тиридат, необузданный гонитель Христа, крестится и становится наибольшим ревнителем веры Христовой. Можно было бы сказать, что с помощью Божией и Григорий, и Тиридат извлечены из тёмной ямы: Григорий телом, а Тиридат душой.

О, безконечная мудрость Божия и управление судьбами человеческими! Некогда дикий и страстный Тиридат настолько смягчился покаянием и облагородился верой Христовой, что по характеру больше стал похож на святого Григория, чем на самого себя до крещения.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю правду царя Иофама и награду Божию ( 2Пар. 27) и то:

Как Иофам творил правду перед Господом и заботился о Храме Господнем.

Как Бог помог ему во время войны и во время мира: на войне Иоафам победил, а в мирное время обогатился и укрепил свой народ.

БЕСЕДА о Царстве не от мира сего.

Цр҃ство моѐ нѣ́сть ѿ мі́ра сегѡ̀…( Ин. 18:36)

Тот, Кто имеет великое богатство, имеет и малое. Пусть никто не думает, что Христос не имеет царственной власти над этим миром, потому что сказал Пилату: «Царство Моё не от мира сего». Тот, Кто владеет непреходящим, распоряжается и преходящим. Господь упоминает о Своём вечном Царстве, независимо от времени, независимо от тления, неправды, обмана и смерти. Как если бы кто-то сказал: богатство моё не в бумагах, а в золоте. Но разве тот, кто имеет золото, не имеет бумаги? Разве не владеет золото бумагой? Значит, Господь не говорил Пилату, что Он не царь, но то, что Он выше всех царей и что Его Царство больше, сильнее и долговечнее всех земных царств. Он указывает на Своё главное Царство, от которого зависят все царства во времени и в пространстве. «Царство Моё не от мира сего», — эти слова значат, что Он не немощен над царством этого мира, но, как раз напротив, Он подтверждает Свою страшную силу и власть над этим миром. Не показывают ли все дела Его на земле Его непостижимую господскую силу над этим миром? Перед каким другим царём, скажите мне, ветер затихал и море успокаивалось? Разве забыли вы слова Его в Гефсимании о том, что если Он умолит Отца своего, то Отец предоставит Сыну более чем двенадцать легионов Ангелов? ( Мф. 26:53). А один единственный Ангел имеет силу большую, чем вся вселенная. Господин души является и господином тела. Господин вечности — господином времени. Господин больших добрых дел — господином малых добрых дел. Ничего, братья, не может сравниться с силою Всесильного Иисуса Христа Господа нашего, пострадавшего за нас по Своей воле и воскресшего из гроба по Своей воле.