Николай Сербский - Охридский пролог

О, Господи Иисусе, Боже наш, Боже всякой милости и доброты, удержи нас до конца в милости Твоей и не гневись на нас, но прости.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Видный, благочестивый гражданин Иконии. Исполненный духом своей землячки первомц. Феклы, Харитон явно исповедал имя Христово. Когда началось лютое гонение на христиан во время императора Аврелиана, Харитон был выведен на суд перед гегемоном. Судья велел ему поклониться идолам, на что Харитон ответил: «Все ваши боги — бесы, которые были когда-то за гордость свергнуты с неба в ад преисподней». И объявил Харитон ясно свою веру в Единого Живого Бога, Творца всего и Господа Иисуса — Спасителя людей. Тогда гегемон приказал истязать тело Харитоново до такой степени, что всё оно было одной сплошной раной. После смерти Аврелиана, которая настигла его как раз во время Харитоновых мучений, Исповедника освободили из темницы. Он отправился в Иерусалим. По пути попал в руки разбойников, но Промыслом Божиим был избавлен от беды. В Иконию не стал больше возвращаться, но уединился в Фаранской пустыне, где основал обитель и собрал монахов. Дав устав той обители и желая избежать людской похвалы, удалился в другую пустыню недалеко от Иерихона, где опять со временем образовалась обитель Сукийская — по-гречески называемая Старая лавра. Скончался в глубокой старости и переселился в славу Господа своего 28 сентября 350 года. Мощи его почивают в первой его обители. Святому Харитону приписывают составление чина монашеского пострижения.

Ученик и верный друг великого пророка Иеремии. Прорёк возвращение иудеев из рабства вавилонского, гибель Вавилона и приход Сына Божиего на землю. Придерживаются мнения, что был, как и пророк Иеремия, убит евреями в Мисире в VII веке до Р. Х.

Во время Диоклетиана, некий Магн, гегемон Антиохийский, пошёл с воинами на охоту. В погоне за зверем они увидели, как тот бросился к пастуху Марку, находящемуся поблизости со своим стадом. Стал зверь ласкаться около Божиего человека. Видя это, 30 воинов вступили с Марком в беседу и, услышав о вере Христовой, возлюбили Христа. Они сразу же были усечены. А Марка гегемон приказал связать и привести в город. Там он призвал трёх братьев-кузнецов и велел им изготовить орудие мучений для Марка. Но все трое, поговорив с Марком, приняли веру Христову и отказались выполнять заказ гегемона. Гегемон осудил их на смерть, повелев залить им в горло расплавленное олово. Святому Марку отсекли голову, которую положили в храме Артемиды. Тот храм силой Божией сразу был разрушен.

Будучи князем, подвизался в вере подобно великим подвижникам и утвердил веру Православную в своём народе. Строго следил за тем, чтобы кто-нибудь не пострадал невинно во время суда. По ревности к вере Христовой и по любви к ближним князь Вацлав выкупал языческих детей, продаваемых на рабовладельческих рынках, крестил их и давал христианское воспитание. Перевёл Евангелие от Иоанна на чешский язык. Перенёс мощи св. Вита и св. Людмилы, бабушки своей, в Прагу. Брат его, Болеслав, пригласил Вацлава в гости и убил на пороге своего дома. Сразу после этого стал Болеслав приглашать немцев-священников и ввёл службу в Чехии на латинском языке. Святой Вацлав пострадал в 935 году. Мощи его почивают в Праге.

От злой матери Вацлав родился,

Будто свет во тьме появился.

Злая мать поделилась с ним телом,

А бабушка — светлою верой.

Людмилой бабушку звали,

Чешской княжной величали.

О внуке Людмила заботилась,

Как лилию, внука растила,

Чистота в мыслях внука устроилась,

Боголюбием сердце светило.

Королём стал Вацлав примерным

На радость чешскому люду,

Стал главой он страны боговерной,

Только враг не дремал лютый.

В Болеславе враг зависть посеял,

Внушил ему мрачные мысли,

Братские чувства по полю развеял,

Увлёк его страшным убийством.

Брата Вацлав подумать просил:

— Что тебе моя голова?

Но брат его молча убил —

От зла почернела душа.

Вацлав душу свою испустил

На пороге братского дома,

С духом бабушки соединил

В отечестве Господа Бога.

И молятся Вацлав с Людмилой

О родине чешской любимой.

РАССУЖДЕНИЕ . Руководя домостроительством этого мира, особенно Церкви Своей Святой, Бог часто внезапно что-то предпринимает и меняет тяжёлое положение Своих слуг к лучшему. В жизни святого Харитона так происходило несколько раз. После жестоких мучений Харитон был брошен в темницу и обречён на верную смерть. По внезапной гибели кесаря Аврелиана, в связи с приходом на престол нового царя всем осуждённым христианам была дарована свобода. Так Харитон избежал смерти. По пути в Иерусалим его схватили разбойники и отвели в свою пещеру. Оставив его там, сами отправились на грабёж, предполагая по возвращении умертвить пленника. В пещере был сосуд с вином, в который заползла змея. Когда разбойники вернулись, захотелось им пить. Утоляя жажду, напились они ядовитым вином и все пали замертво. Так удивительным образом Харитон был избавлен от смерти. Попускал Господь беды на слугу Своего, чтобы очистить его, как золото, огнём, закалить и крепче к Себе привязать, а избавлял от смерти, потому что Харитон был нужен Христу: он учредил несколько монастырей и своим личным подвигом направил многие людские души ко спасению.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю перемену царя Озии к худшему ( 2Пар. 26) и:

Как возгордился и испортился Озия, когда с помощью Божией укрепился на царстве.

Как попрал закон: взял кадильницу и хотел служить в храме, невзирая на протесты священников.

БЕСЕДА о последней молитве Христовой о верных.

Ѻч҃е, ихже да́лъ є҆сѝ мнѣ̀, хощꙋ̀, да и҆дѣ́же єсмь азъ, и҆ ті́и бꙋ́дꙋтъ со мио́ю…( Ин. 17:24)

Вот воздаяние труженикам Божиим. Вот славная награда последователям Христовым! То, что Сын Божий хочет, и Отец хочет, и Дух Святый хочет. А то, что Святая Троица хочет, то и происходит. А что хочет Господь Сын Божий? Он хочет, чтобы ученики Его были с Ним вместе в Царстве Небесном; и не только Его 12 учеников, но и все те, кто верят в Него по слову ( Ин. 17:20). К тем и мы причисляемся, братья мои, которые крестились и веру апостольскую приняли и её придерживаемся; но только с условием: если от того великого блага не отрекаемся своими непотребными делами, если не отступаем от веры нечистотой греха, богохульными словами и помыслами. «Отче, хочу, — говорит Господь далее, — чтобы видели славу Мою, которую Ты дал Мне». Пусть никто из этого не делает вывод, будто Сын меньше Отца. Ведь перед этим Сам Господь говорит Отцу Своему: «Я прославил Тебя на земле». Видите, каково равенство Отца и Сына и какова безконечная любовь обоюдная? «Я прославил Тебя…, а теперь прослави Ты Меня, Отче». Но слова Христовы не подчиняются земному и временному, об этом говорят слова Господа Христа — «Славу, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира». Значит это слава не земная или временная, и не светская или человеческая, но слава небесная, вечная, непреходящая, несказанная. Как именно хочет Сын Божий, чтобы Отец его прославил? Так, чтобы показал небесную и вечную славу всем тем, кто Сына Его послушали, за Ним пошли и заповеди Его исполнили. В той славе желает Человеколюбивый Господь нашего участия — не только Апостолы, но все те, которые Его именем именуются.