Николай Сербский - Охридский пролог

О, Господи Боже наш, Троице Пресвятая и Пребогатая, помилуй нас грешных и спаси.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Сын рыбака Зеведея и Саломии, дочери Иосифа, обручника Святой Богородицы. Позванный Господом Иисусом, оставил своего отца и рыбацкие сети и пошёл со своим братом Иаковом за Христом. С тех пор не отходил от Господа до конца. С Петром и Иаковом присутствовал при воскресении дочери Иаира и на Преображении Господнем, на Тайной Вечери положил голову на грудь Иисуса. Когда все оставили распятого Господа, Иоанн со Пресвятой Богоматерью остался под Крестом. По благословению Господа он был как сын Святой Деве Марии, заботился о Ней и оберегал до самого Успения. По Успению Пресвятой Богородицы отправился святой Иоанн с учеником своим Прохором на проповедь Евангелия в Малую Азию. Больше всего потрудился в Ефесе. Своей вдохновенной проповедью и чудотворением он обратил многих в Христианство и пошатнул основы язычества. Озлобленные язычники связали его и послали в Рим к императору Домициану. Перед ним был мучен и бит; но так как Иоанну не повредили ни смертельный яд, ни кипящее масло, кесарь испугался и послал его в изгнание на остров Патмос. На том острове св. Иоанн обратил многих в Христианство словами и чудесами, хорошо утвердив Церковь Божию. Там написал своё Евангелие и Откровение. Во время царя Нервы, который даровал свободу осуждённым, Иоанн снова отправился в Ефес, где прожил некоторое время, утверждая ранее начатое дело. Было ему более 100 лет, когда чудесным образом (см. 8 мая) преставился Господу. После долгой, многотрудной и многоплодной жизни на земле переселился этот возлюбленный ученик Христов и столп Церкви в радость Господа своего, в мирную и безсмертную радость. Спустя некоторе время ученики открыли его гроб и не обнаружили там тела. Каждый год 8 мая исходит от того гроба мелкая пыль, ароматная и целебная.

Великий подвижник из греков в Калабрии, основатель нескольких монастырей, чудотворец и защитник чистоты веры Православной. Пускался в дальний путь ради спасения кого-либо от тяжёлой казни. Имел горячую любовь к своим близким. Упокоился в 1005 году, оставил многих учеников, достойных себя, среди которых особо прославился святой Варфоломей (1044 год), написавший несколько канонов.

Святой Иоанн Евангелист,

Сын рыбака Зеведея,

Душою и сердцем будучи чист,

Пошёл за Христом не робея.

Любовью Христос его обогрел,

В источник тепла превратив,

Милость Христа Иоанн испросив,

Чудные тайны дивно прозрел.

И с вечности стал он печати снимать

И людям стал тайны он объявлять.

Стал видеть он ясно сущность глубин:

«Бог есть Любовь», — так он твердил.

Взошёл он любовью до Вышнего Бога,

Скалою стоит белоснежною строго.

Громов властитель и строгий Пророк

Нежное сердце внутри уберёг.

О, Иоанн чудовидный,

Несёшь ты страх громовидный,

Ты нам о любви говоришь,

Но в сердцах наших трепет творишь.

Верным другом стал ты Христу,

Приведи нас поближе к Нему,

Недостойны к груди мы прильнуть,

Коснуться бы ног хоть чуть-чуть.

РАССУЖДЕНИЕ . «Тот, кто обратит грешника с кривого пути, спасёт душу от смерти и покроет множество грехов», — пишет апостол Иаков ( Иак. 5:20). Апостолы Христовы не только так говорили, но и делом подтверждали. О святом Иоанне Апостоле рассказывал святой Климент Александрийский, как Иоанн в Малой Азии крестил, было, языческого юношу и предал его на попечение местному епископу, а сам отправился проповедовать Евангелие. В отсутствие святого Иоанна молодой человек испортился, стал пьянствовать, воровать и, наконец, вступил в разбойничью шайку, которая в лесах нападала на путников и грабила их. Спустя некоторе время вернулся святой Иоанн в то место и узнал от епископа, что случилось с юношей. Тогда Иоанн, не теряя времени, попросил коня, проводника и помчался в лес, где находилась разбойничья шайка. Блуждая по лесу, Святой нашёл разбойников и предстал перед их атаманом. Юноша, узнав Святого, пустился бежать. Старец Иоанн бросился за ним вдогонку и, несмотря на возраст, настиг его. Видя, что нет смысла сопротивляться, юноша пал к ногам Апостола, а от стыда не смел в глаза ему посмотреть. Иоанн обнял его и стал целовать, как пастырь, нашедший овцу. Вернул Иоанн его в город и утвердил снова в вере и добродетельной жизни. Угодив Богу, юноша упокоился в своё время.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю раздвоение сердца царя Амасии по отношению к Богу, казнь Божию ( 2Пар. 25) и то:

Как Амасия сначала творил правду перед Господом и Бог даровал ему победу над идумеянами.

Как принёс идумейских идолов в Иерусалим (которые идумеянам не помогли) и поклонялся им.

Как Бог попустил израильтян победить его, как разразился бунт и Амасия был убит.

БЕСЕДА о молитве, вдохновлённой Любовью.

Ст҃ѝ ихъ во истинꙋ твою̀: сло́во твоѐ истина єсть.( Ин. 17:17)

Когда мать ведут на смерть, она больше волнуется о детях, которые после неё остаются, чем о себе. Такова связь великой любви. Ещё бóльшую любовь имел Господь Христос по отношению к ученикам Своим, чем мать по отношению к детям. Идя на смерть, Господь молился Отцу Своему Небесному о Своих учениках. Но молился Он не потому, что не мог Сам всё сделать для Своих учеников, но чтобы показать единство сущности и любви с Отцом Своим. Но почему теперь приписывает истину Отцу, когда немного раньше Духа назвал Духом истины, сказав ученикам: Дух истины наставит вас на всякую истину? Чтобы показать равенство Отца и Духа Святого. Разве Господь не говорил о Себе прежде: «Аз есмь истина» ( Ин. 14:6)? И не назвал ли потом Духа Святого Утешителя Духом истины? А вот теперь, как видите, приписывает истину Отцу; освяти их истиной Твоею! Если кто-то видит в этом противоречие, то он не понимает Бога как единство и троичность, единство по существу и троичность по ипостаси. Как раз тем, что каждому Лицу Божественной Троицы приписывает истину как нечто существенное и нераздельное, Он объявляет равенство Отца и Сына и Духа Святого. Ведь если бы одно Лицо Божественной Троицы имело меньше истины, Оно бы было меньше по существу других двух Лиц. С меньшим количеством истины связано меньшее количество силы любви и мудрости. Потому Господь и называет истиной и Себя, и Отца, и Духа Святого, чтобы люди знали и веровали в Их полную единосущность. Пусть же никто из верных не соблазняется учением еретическим о неединосущности Лиц Святой Троицы. Но пусть каждый потрудится очистить сердце своё от греха так же, как мы стираем с зеркала пыль, чтобы отразилась в нём истина великой догмы равенства Отца, Сына и Духа Святого.