Николай Сербский - Охридский пролог

О, братья, видите, как Святая Троица принимает участие в нашем спасении? Видите, чьи мы? Видите, какое достоинство нам, смертным и грешным даётся?

О, Пресвятая и Преславная Троица, Боже наш, помилуй нас и спаси.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

В этот день прославляется милость, чудо и мудрость Божия: милость по отношению к праведным родителям святого Иоанна, старцу Захарии и старице Елисавете, которые всю жизнь хотели и просили у Бога дитя; чудо зачатия Иоаннова в престарелой утробе Елисаветы; мудрость в домостроительстве людского спасения. В связи с Иоанном Бог имел особые великие намерения, а именно, чтобы он был Пророком и Предтечей Христу Господу, Спасителю мира. Через Своих ангелов Бог объявил рождение Исаака от бездетной Сарры, Сампсона — от бездетного Маноя и его жены, Иоанна Предтечи — от бездетных Захарии и Елисаветы. Через ангелов Своих Бог объявлял рождение тех, с кем были связаны особые намерения. Как могли рождаться дети от старых родителей? Если кому-то любопытно об этом знать, пусть он не спрашивает ни у людей, люди ничего не скажут, ни у законов природы, поскольку всё это находится над природными законами, но пусть обратит свой взор на силу Всемогущего Бога, Который для сотворения первого человека, Адама, не нуждался ни в каких родителях: ни в старых, ни в молодых. Вместо любопытства лучше воздать хвалу Богу, Который нам часто являет милость и мудрость Свою помимо природных законов, скованные которыми мы впали бы в отчаяние и богозабвение без особых чудес Божиих.

Где-то называют Раисой, или Раидой. Девица из Мисирского города Ватана (Вафана), по всей вероятности, египтянка. Однажды пошла она набрать воды к колодцу недалеко от берега моря и увидела связанных христиан на ладье: священников, диаконов, иноков, женщин и девиц. Расспросив этих людей, она узнала, что язычники ведут их на муки ради Христа Господа. В сердце молодой Ираиды воспламенилось желание пострадать за Господа. Оставив ведра с водой около колодца, она взошла на ладью, исповедав себя христианкой. Сразу же её связали и вместе с остальными отправили в город Антинополь. После жестоких мучений Ираиде первой отсекли голову, а потом остальным. Честно пострадала и прославилась в начале IV века.

Юношей пострадал за веру Христову от турок в 1672 году в Царьграде. Отец его, переселенец из Фессалии, имел товарную лавку, поэтому сына и прозвали Лавочник (греч. Пантопол). После упорного принуждения отуречиться был усечён и переселился в Царство Божие. Мощи его почивают в монастыре Ксиропотам на Святой Горе.

Родом из места Коница в Албании. Рождён от мусульманских родителей. Позднее, увидев чудесную силу Христианской веры на разных местах и в разных случаях, он крестился. Был за это осуждён турецким судом. Мучен за веру Христову турками в Этолии и усечён в 1814 году. Перед смертью воскликнул: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём».

Ираида кроткая за водой пошла,

Не вернулась к матери, к Господу ушла.

Попросила Ираида добровольно мук,

И Спаситель принял деву, словно лучший друг.

Христиане на ладье связанные плыли,

Решила Ираида плыть на муки с ними:

— Я раба Христова тоже! Свяжите и меня!

Мне Христос всего дороже, с вами буду я!

Стану я струною в песне мучеников Бога,

С вами вместе пострадаю за дела Христовы.

О, примите Ираиду, жить как прежде не хочу.

Жизнь свою отдам я Богу — зажгу Ему свечу!

И погибла Ираида за Бога своего,

В Раю она находится около Него.

Ираида храбрая, светлая девица,

Не забудь о нас Богу помолиться.

РАССУЖДЕНИЕ . Кто подаёт нищему, Христу подаёт. В этом смысл Евангельской науки, которая на опыте Святых подтверждается. Пётр Милостивый, покаявшись, стал раздавать милостыню нищим, как только появлялась возможность. Однажды ему повстречался несчастный путник с потерпевшего крушение корабля, он попросил у Петра одежду. Пётр снял с себя дорогостоящее платье и отдал ему. Через некоторое время Пётр увидел своё платье вывешенным в лавке торговца. Опечалился Пётр, что несчастный путник продал одежду вместо того, чтобы носить её. «Недостоин я, чтобы Господь принял мою милостыню», — сетовал Пётр. Но во сне явился ему Господь, в образе человека, сияющего, подобно солнцу, с крестом на голове и в Петровой одежде. «Почему ты печален?» — спросил Господь. «Как же мне не печалиться, если то, что я раздаю нищим, продаётся на базаре?» Тогда Господь спросил: «Узнаешь ли ты одежду, которая на Мне?» Пётр сказал: «Да, Господи, это платье я отдал нагому». Ответил ему Господь: «Не печалься, хвалю твоё доброе дело».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю грехи царя Иорама и казнь Божию ( 2Пар. 21) и то:

Как Иоарам убил своих братьев и возобновил идолопоклонство.

Как его неприятели ограбили и поработили землю.

Как он, тяжело заболев, был изъеден червями, умер и никем не был оплакан.

БЕСЕДА о Боге Духе Святом, Который от Отца исходит.

Е҆гда́ же прїи́детъ ѹ҆тѣ́шитель, є҆го́же азъ послю̀ ва́мъ ѿ ѻ҆ц҃а̀, дх҃ъ истины, иже ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆схо́дитъ, то́й свидѣ́лствꙋетъ ѡ҆ мнѣ̀…( Ин. 15:26)

Непостижимы глубины бытия Божиего, братья. Бог не скрывается от нас, но полностью и не открывается. Насколько наша немощь способна вынести, настолько Бог нам Себя открывает; насколько это требуется для нашего спасения, настолько открывается в Духе Святом. Нам открыто то, что Он от Отца исходит и Сыном посылается. Пусть никто не ищет бóльшего, чтобы не впасть в заблуждение. Если от Отца исходит, значит, равносилен Ему. «Отец свидетельствует обо Мне», — говорил Господь Иисус до этого; а теперь говорит о Духе истины: «Он будет свидетельствовать обо Мне». Оба свидетеля одинаковы. Поэтому Господь ссылается то на Одного, то на Другого. И Тот, Который свидетельствует, и Тот, Который будет свидетельствовать, в сущности одинаковы, ведь Господь не оставил бы меньшего свидетеля в будущем, чем имел свидетеля в прошлом. Так мы говорим по-человечески, относительно ко времени, по сути, Трое свидетельствуют на Небе вечно, по словам Евангелиста: Трое свидетельствуют на небе: Отец, Сын и Святый Дух, Трое как одно.

Есть люди, которые утверждают, что Дух Святой исходит от Отца и Сына. Кто это им открыл и когда? Мы знаем, что Дух Святой исходит от Отца, это нам открыл Сын Божий, Господь наш Иисус Христос. Поэтому отбросим всё, что не относится к нашей Православной вере, всё, что не согласуется со словами самого Господа. Но, чтобы усвоить слова Пречистого Господа, требуется великая чистота сердца. Поэтому следует нам потрудиться над очищением сердца от страстей. Чтобы в любопытстве не вознестись умом над безкрайней глубиной бытия Божия с нечистым сердцем. Ведь все, кто так поступал, впадали в ересь и губили свои души.