Николай Сербский - Охридский пролог

О, Господи Иисусе, пострадавший ради нас и нашего спасения, помилуй нас ещё раз, ещё один раз.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Великий воевода римский во время императоров Тита и Траяна. Плакида (таково было его языческое имя) был человеком праведным и милостивым, подобно капитану Корнилию, которого крестил апостол Пётр ( Деян. 10). Однажды на охоте он погнался за оленем. Божиим Промыслом явился между рогами оленя светлый крест и раздался голос Господний, призвавший Плакиду пойти к христианскому священнику и покреститься. Плакида крестился со своей женой и двумя сыновьями. В крещении он получил имя Евстафий, его жена — Феопистия (Боговерная), а их сыновья — Агапий и Феопист. После крещения Евстафий пошёл туда, где ему было откровение через оленя и громко поблагодарил Бога, что привёл его к истине. В тот момент послышался глас Господний и предрёк ему страдание во имя Его и укрепил его. Евстафий со своей семьёй тайно оставил Рим с намерением жить среди простого народа и в незнакомой и скромной среде послужить Богу. По приезду в Египет сразу навалились на него искушения. Некий злой варвар отнял у него жену, а его сыновей схватили и унесли звери. Евстафий поселился в египетском селе Вадисис и тут, как батрак, прожил 15 лет. Вдруг напали варвары на Римскую империю, император Траян пожалел о том, что не стало у него храброго воина Плакиды, который везде одерживал победу, где бы ни сражался. Послал император двух своих офицеров разыскать воеводу. По Божиему Промыслу офицеры, бывшие друзья Евстафия, пришли в село Вадисис, нашли там Плакиду и привели его к царю. Евстафий собрал войско и победил варваров. По пути в Рим Евстафий нашёл свою жену и двух сыновей. Когда он прибыл в Рим, Траян умер и на престол сел император Адриан. Он позвал Евстафия принести жертву богам, но Евстафий сказал ему, что он христианин. Адриан бросил его на съедение зверям вместе с женой и сыновьями. Звери их есть не стали, и Адриан приказал бросить их в раскалённого металлического вола. На третий день вытащили мёртвые тела, но огнём они не были повреждены. Так славный воевода дал кесарю кесарево, а Богу Богово и переселился в вечное Царство Христа Бога нашего.

Монах Святогорский, добровольно пострадал за веру Христову от турок в Царьграде 20 сентября 1604 года. Его чудотворные мощи почивают в церкви Преображения Господнего на острове Прот.

Евстафий, воевода чудесный,

Жизнь отдал за Голос Небесный,

Славу и власть, и царскую почесть

Отбросил, как плевелов праздную нечисть, —

Всё ради Христа, безсмертного Господа,

Всё ради Царя Небесного доброго.

Когда Иисуса Голос раздался,

Пламень любви в нём распылался,

И к Богу пламень направился,

С напастями всеми он справился.

И Голос в Евстафии стал очагом,

И жить стал Евстафий с Богом Христом,

И огненный крест над диким оленем

В уме он хранил самозабвенно.

Безстрашием крест тот его укреплял,

И вражии стрелы он отклонял.

С супругой своею, верной опорой,

И с чадами крепкими — делом и словом —

Тело земному огню он предал,

И Господу душу свою передал.

Евстафий, Мученик славный,

Христов воевода исправный,

Церковь нам подсоби утвердить,

От демонской власти освободить.

Пусть Церковь Христова сияет,

Солнце-Христа прославляет.

РАССУЖДЕНИЕ . Самоубийство есть смертный грех, идущий наперекор Духу Святому, который даёт жизнь. Самоубийство страшнее убийства, ибо грех убийства человек может смыть покаянием, а самоубийство покаяния не имеет. Вот два примера тяжёлых обстоятельств, в которых малодушные бы совершили самоубийство, но святые люди проявили свою стойкость. Св. Евстафий однажды оказался в таком положении: оставив одного ребёнка на одном берегу, он с другим ребёнком переправился на другой берег, но пока возвращался за вторым сыном и был посреди реки, одного ребёнка схватил лев, а другого унёс волк. Малодушный бы в таком случае утопился, Евстафий же, исполненный печалью, не совершил самоубийства, но с надеждой на Бога прожил ещё 15 лет как батрак. И дожил этот терпеливый человек до момента, когда опять встретил своих сыновей. Так Бог наградил веру его и терпение.

Св. Иларион в молодости был принуждён отуречиться. Но стала его мучить совесть и не было ему покоя. Вернулся он в христианскую веру, принял постриг и предал тело своё великому посту и всякому тяжёлому подвигу. Однако мир душевный к нему не вернулся. Малодушный и маловерный совершил бы самоубийство. Но Иларион выбрал несравненно лучший путь. Пошёл он в Царьград со своим духовным отцом Виссарионом и не только явно исповедал веру Христову в султанском дворе, но посоветовал аге Баше пойти в Россию и покреститься. После поруганий и мучений этот храбрый инок был усечён. И Бог его прославил на небе и на земле. Его святые мощи и по сей день чудодействуют. А где слава самоубийц? Где их мощи?

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю правду царя Иосафата и награду Божию ( 2Пар. 17) и то:

Как Иосафат ревновал об Истинном Боге и как истребил идолов в своей земле.

Как Бог дал ему богатство и славу, и мир, и победу над неприятелем.

БЕСЕДА об одном Пути, Истине и Жизни.

Азъ єсмь пꙋ́ть и҆ истина и҆ живо́тъ: никто́же прїи́детъ ко ѻ҆ц҃ꙋ̀ то́кмѡ мно́ю.( Ин. 14:6)

Эти слова, братья, не простые слова, но Кровью залитые и Воскресением подтверждённые, Духом Святым в сердца верных водворённые, Церковью века доказываемые — и доказанные. Из всех благ мира люди больше всего любят жизнь. И жизнь люди любят больше, чем истину, несмотря на то, что без истины нет жизни. Значит, жизнь есть высшее благо, а истина — это основа жизни. Кто любит жизнь, должен любить и истину. Но где путь к истине? «Аз есмь путь», — говорит Господь. Он не говорит: «И Аз есмь путь», чтобы кто-то не подумал, что есть какой-то другой путь кроме Господа Иисуса. Но Он не только Путь, но и Истина, и Жизнь, чтобы никто не подумал, что есть какая-то другая истина или жизнь, кроме Господа Иисуса. Он поэтому родился как человек, чтобы показать людям путь; поэтому и распялся, чтобы Кровью Своей показать путь (начертить его). «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Это должны понять те, которые блуждают в помышлениях, что могут познать Бога и достигнуть Царства Божия помимо Господа Иисуса Христа. Эту ложную надежду, этот отчаянный самообман Господь совсем отрезал вышесказанными словами. И Апостол, который слышал эти слова и записал их в Евангелии, говорит о них в послании так: «Всякий, отвергающий Сына, не имеет Отца» ( 1Ин. 2:23).

О, Господи Иисусе, Благословенный Источниче, воистину Ты наш единственный Путь, единственное Вúдение, единственная Истина, единственная Жизнь и Жизнедатель. Тебя признаём перед людьми и Ангелами как Единого Бога и Спаса нашего. Помилуй и спаси нас.