Николай Сербский - Охридский пролог

И Христос мог наставить учеников на всякую истину. Поэтому и Дух Святый в Своё время наставит на всякую истину. Но, объявляя им всякую истину, Дух не будет объявлять того, что Сыну не известно, или того, что противоречит знанию и воле Сына. Поэтому и говорит Господь: «От Моего возьмёт и возвестит вам».

О, чудесное Единство Святой Троицы, о трипламенная сила, свет и любовь от одного огня! О, Троица Святая и Пресвятая, зажги любовь Божественную в сердцах наших.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Дочь богатого и знаменитого человека Пафнутия из Александрии. Испрошена бездетными родителями молитвой у Бога. Благочестивые родители воспитали её в вере Христовой. Не желая вступать в брак, молодая Ефросиния, чтобы скрыться от отца, переоделась в мужскую одежду и предстала перед игуменом одного монастыря, как евнух царя Феодосия, с именем Измарагд. Игумен принял её и передал под руководство духовника Агапита. Своим постным и молитвенным подвигом Измарагд быстро превзошёл всех монахов в монастыре. Когда исполнилось 38 лет его пребывания в монастыре в тяжёлых подвигах, тот монастырь посетил Пафнутий. Игумен послал Пафнутия к Измарагду на молитву и утешение. Измарагд узнал Пафнутия, а Пафнутий не узнал в Измарагде своей дочери. Когда отец исповедал свою тоску по исчезнувшей дочери, Измарагд посоветовал ему не терять надежды и уверил его, что он ещё встретится со своей дочерью в этой жизни, и попросил его придти к нему через три дня. Когда Пафнутий пришёл, Измарагд лежал на смертном одре. Он признался Пафнутию в том, что он и есть его дочь Евфросиния. Отец долго не мог прийти в себя от потрясения. С тем блаженная Евфросиния испустила дух. А отец рыдал около неё. Похоронив свою дочь, Пафнутий стал монахом и поселился в келии своей покойной дочери. Через 10 лет подвига упокоился в Господе и святой Пафнутий.

Великий подвижник и светильник Русской Церкви. Родился в 1313 году в Ростове от боголюбивых родителей Кирилла и Марии. После смерти родителей Варфоломей (так он был наречён при крещении) стал монахом и основал обитель Святой Троицы в Радонежских лесах. Тихий и кроткий слуга Божий знал только труд и молитву. За чистоту сердца удостоился дара чудотворения, даже мёртвых воскрешал именем Христовым. Несколько раз являлась ему Пресвятая Богородица. Князья и владыки приходили к нему за советом. Прп. Сергий благословил князя Димитрия Донского и предсказал его победу в борьбе за освобождение Руси от татар. Прозревал сердца человеческие и события на расстоянии. Обитель его наполнилась монахами ещё при его жизни и в течение веков служила одним из главных центров духовной жизни и чудес Божиих. Святой Сергий упокоился в 1391 году. После смерти являлся многим людям.

При крещении дано было имя Феодула. Дочь Михаила Всеволодовича и суженая суздальского князя Мины. Не желала вступать в брак и молилась Богу, чтобы позволил ей сохранить девство до смерти. Когда её как невесту повезли в Суздаль, её суженый, князь Мина, умер. Она не вернулась к родителям и вступила в монастырь, где подвизалась до смерти. От Бога одарена чудотворением. Упокоилась в 1250 году.

Сергий святой с юности ранней

В кротости Бога чудом прославил,

Божию он полюбил красоту,

Святость стал сеять и доброту.

Молитвой наполнил Сергий пустыню,

Лес превратил он в Божию святыню,

Мирской суеты он не касался,

Гневом души не возмущался,

Тихим и кротким со всеми он был —

Троице Святой он душу посвятил.

А над Божьим врагом, отцом всякой лжи,

С которым все люди бороться должны,

Сергий Святой борьбу возглавлял,

Победой святою Христа прославлял.

Старцем почил, пребывая Святым,

Столпом православным всей Русской страны.

Благословение Бога он просит,

Народу с Небес его он приносит.

О, Сергий святой, сильнее свети,

Чтоб видными стали к Богу пути,

На благо всей Церкви, на благо России,

Во славу Христа во всём нашем мире.

РАССУЖДЕНИЕ . Святой не сияет внешностью; всё его богатство внутри, в душе. Некий мужик пришёл издалека в монастырь, чтобы увидеть святого Сергия. Когда спросил монахов об игумене, сказали ему, что игумен в поле. Пошёл мужик на поле и увидел там человека в бедной одежде, заштопанной и в заплатках, который вскапывал землю, как обычный крестьянин. Мужик вернулся в монастырь, думая, что над ним пошутили, и стал снова расспрашивать об игумене, прославленном святом отце Сергии. К тому времени Сергий вернулся в монастырь. Он лично угостил мужика, подавая еду во время трапезы. Прозрел Святой сердце гостя и знал, какого тот о нём низкого мнения. Успокаивал мужика, обещая, что он скоро увидит Сергия, если наберётся терпения. В этот момент приехал некий князь с прислугою. Князь и его люди глубоко поклонились Сергию и попросили у него благословения. Тогда монахи попросили мужика удалиться, чтобы уступить место вновь приехавшим гостям. Мужик в глубоком потрясении издалека смотрел на того, кого не хотел увидеть вблизи. Укорял он сам себя, и было ему очень стыдно. Когда князь уехал, мужик упал перед Святым на колени и стал просить о прощении. Великий Святой утешил его словами: «Не тужи, сынок, ты единственно правильно помыслил обо мне, увидев во мне ничтожество, в то время как другие соблазняются тем, что приписывают мне некое величие».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю правду и грех царя Иоаса, и его неправду, и казнь Божию ( 2Пар. 24), и то:

Как Иоас сначала слушал первосвященника Иодая и творил правду перед Господом;

Как Бог благословил Иоаса долгим и мирным царствованием.

Как Иоас изменился, убил праведного сына Иодая и совершил другие злодеяния.

Как маленькое сирийское войско победило Иоаса и ограбило землю, а Иоаса, тяжело больного, убили в постели слуги.

БЕСЕДА о совместном богатстве Отца и Сына.

Вс ѧ̑ , є ҆ ли̑ка и  мать ѻ҆ ц ҃ ъ , моѧ̑ с ꙋ́ ть …( Ин. 16:15)

Это одни из последних слов Христа Господа перед страданием. Самые значительные слова, ибо объявляют святое Божество Христа Спасителя, а в связи с этим в следующих словах: «От Моего возьмёт и возвестит вам», — объявляется равенство Духа Святого со Отцом и Сыном. То, что Дух возьмёт от Моего, не может быть чем-то другим, кроме как Отцовым, ведь всё, что имеет Отец, и Сыну принадлежит. Почему Господь не говорит: «Возьмёт Моё?», но «от Моего»? Потому, что Дух не всё принесёт людям, но только нечто от всего, сколько люди могут принять и сколько им требуется. Одна часть Божиих даров даётся верным на земле, другая часть будет дана им в Царстве Небесном. А эта небесная часть есть то, что ясновидящий Апостол описывает: «Око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило того, что Бог уготовил любящим Его». И всё это, и несравненно большее, является имением Христовым. Его имение охватывает не только этот мир, но и другой, а также ещё нечто большее и драгоценное в сравнении с двумя мирами. Его вечность Его безсмертие, Его совершенная любовь, Его совершенная доброта, и милость, и правда, и истина, и всё, что ещё есть доброго, что только на ум приходит и язык может выразить. Всё совершенство Ему принадлежит, которое превосходит ум человеческий. Всё это имеет Дух Святый. «Все, что имеет Отец, есть Моё». Этими словами неописуемый Богач, непостижимый Сын Царский, объявил ученикам Своим о богатстве Своём неприметно и просто той тёмной ночью, когда Ему босоногим пришлось предстать перед старейшинами еврейскими, быть биту и оплёвану.