Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Тут можно читать онлайн Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-christianity, издательство Герменевтика, год 2004. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Герменевтика
  • Год:
    2004
  • Город:
    Тверь
  • ISBN:
    ISBN 5–901 494–03-2
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. краткое содержание

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. - описание и краткое содержание, автор Array Сборник, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Array Сборник
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

42

Православная традиция представлена в проекте о. Эндрю Лаутом (Fr. Andrew Louth; Durham University, England). [Второй православный участник проекта — о. Джордж Драгас (Fr. George Dragas; Holy Cross School of Theology, Brookline, Massachusetts, USA), был вынужден прекратить участие в серии в связи с большой занятостью в других проектах. — Прим. ред. ].

43

Из католических ученых в проекте участвуют Марк Шеридан (Mark Sheridan; San Anselmo University, Rome), о. Джозеф Линхард (Fr. Joseph Lienhard; Fordham University, New York, USA), о. Фрэнсис Мартин (Fr. Francis Martin; Catholic University of America, Washington, D. C., USA), Альберто Ферейро (Alberto Ferreiro; Seattle Pacific University, USA), Север Войну (Sever Voicu; Augustinianum, Rome, Italy) и Манлио Симонетти (Manlio Simonetti; University of Rome, Italy).

44

Из англикан в проекте приняли участие: Марк Эдвардс (Mark Edwards; Oxford University, England), епископ Кеннет Стивенсон (Bishop Kenneth Stevenson; Fareham, Hampshire, England), о. Дж. Роберт Райт (Fr. J. Robert Wright; General Theological Seminary, New York, USA), о. Андерс Бергквист (Fr. Anders Bergquist; St. Albans, England), о. Питер Гордей (Fr. Peter Gorday; Atlanta, GA, USA), о. Джеральд Брэй (Gerald Bray; Beeson Divinity School, Samford University, Birmingham, AL, USA). Лютеран представляют Квентин Вессельшмидт (Quentin Wesselschmidt; Concordia Seminary, St. Louis, MO, USA), Филип Крей и Эрик Хин (Philip Krey and Eric Heen; Lutheran Theological Seminary, Philadelphia, PA, USA), Артур Джаст, Вильям Вайнрих и Дин О. Венте (ArthurJust, William Weinrich, Dean O. Wenthe; Concordina Theological Seminary, Fort Wayne, Indiana, USA). Из ученых, принадлежащих к реформатским, баптистским и евангелическим церквам, в проекте участвуют: Джон Сейлхэмер и Стивен Маккиннон (John Sailhamer and Steven McKinion; Southeastern College, Wake Forest, NC, USA), Крэг Блейзинг и Кармен Хардин (Craig Blaising and Carmen Hardin; Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, KY, USA), Кристофер Холл (Christopher Hall; Eastern College, St. Davids, PA, USA), Дж. Лигон Дункан III (J. Ligon Duncan III; First Presbyterian Church, Jackson, MS, USA), Томас Маккаллоф (Thomas McCullough; Centre College, Danville, KY, USA), Джон Фрэнке (John R. Franke; Hatfield, PA, USA), и Марк Эллиот (Mark Elliott; Hope University, Liverpool, England).

45

Евангелики [ evangelicals ] - 1) в широком смысле слова, все члены протестантских церквей, поскольку все они утверждают, что Евангелие лежит в основе их учения; 2) в более узком смысле - активное проповедническое движение внутри ряда церквей за обновление и углубление личной веры, которое началось в XVIII веке. - Прим. ред.

46

Движение за возрождение духовной жизни через интенсивную проповедь и совместную молитву, которое берет начало в методизме XVIII века. - Прим. ред.

47

Духовное движение, которое берет начало в лютеранстве XVII века. Его инициатор П. И. Спенер (P. J. Spener, 1635–1705; см. его книгу Pia Desideria, 1675) настаивал на необходимости возрождения живой личной веры в противовес сухому догматизму официаль­ной церкви. Различные формы пиетизма продолжали оказывать влияние на многочисленные христианские деноминации с момента его зарождения. - Прим. ред.

48

Albert Schweitzer (1875–1965); немецкий богослов и библеист. - Прим. ред.

49

В зависимости от богословской и идеологической позиции ученых, данные тексты считаются апокрифическими или второканоническими. — Прим. ред.

50

О сочинениях Пелагия и их атрибуции см. Dekkers, Clavis Patrum Latinorum , стр. 251–261. — Прим. ред.

51

Primasius of Hadrumetum (VI в.). — Прим. ред.

52

О Пелагии см. также введение Дж. Брэя к Комментариям на Послание к Римлянам (Тверь: Герменевтика, 2003). — Прим. ред.

53

Мы имеем в виду таких известных истории женщин, как Макрина (сестра Григория Нисского), Евдоксия, Этерия, Фальтония Бетиция Проба, Мария Египетская, Таисия, Пелагия, и других, прославившихся праведной или аскетической жизнью.

54

Аллегорическая трактовка текста не исключается, однако нужно трезво оценивать её объясняющее значение и типичность. Преобладает стереотип, будто раннехристианские толкования настолько аллегоричны, что почти бесполезны. Отобрав тексты в соответствии с нашими критериями, мы были удивлены, как мало среди них оказалось пространных аллегорических отрывков (менее 5%). Так что, хотя аллегория и была «законным» способом толкования для христианских авторов — особенно для Александрийской школы и по преимуществу при истолковании Ветхого Завета, — она никогда не была доминирующей.

55

От греч. περικοπή, смысловой фрагмент, отрывок.

56

В целом редакторам предоставлена свобода в оформлении обзоров: ср., например, обзоры в уже опубликованных на русском языке комментариях на Евангелие от Марка, Послание к Римлянам и в данном томе. - Прим. ред.

57

В некоторых случаях, когда темы нескольких фрагментов близко совпадают, они объеди­нены общим подзаголовком. - Прим. ред.

58

Funk & Wagnalls New Standard Dictionary of the English Language (New York: Funk & Wagnalls, 1947).

59

Ср.: «Комментарий. 1. Объяснение, толкование к какому-нибудь тексту. 2. Рассуждения, пояснительные и критические замечания о чем-нибудь» (С. И. Ожегов, Словарь русского языка [Москва: Русский язык, 1986]). - Прим. ред.

60

Nicholas of Lyra (ок. 1270–1340); выдающийся францисканский ученый–библеист. — Прим. ред.

61

Т. е. предвзятого или пренебрежительного отношения к людям другого класса, пола, культуры или национальности. — Прим. ред.

62

Можно сравнить, например, работы Розмари Рэдфорд Рутер (Rosemary Radford Ruether) и Дэвида Форда (David С. Ford). Рутер упорно обвиняет раннехристианских авторов в несоответствии современным критериям справедливости, в то время как Форд стремится понять отцов Церкви, исходя из их собственных исторических представлений, ограничений, толкований Писания и общего контекста. См. R. R. Ruether, Gregory of Nazianzus: Rhetor and Philosopher (Oxford: Clarendon Press, 1969); R. R. Ruether (ed.), Religion and Sexism: Images of Woman in the Jewish and Christian Traditions (New York: Simon and Schuster, 1974); D. C. Ford, Men and Women in the Early Church: The Full Views of St. John Chrysostom (So. Canaan, PA: St. Tikhon’s Orthodox Theological Seminary, 1995). См. также соответствующие работы о. Иоанна Мейендорфа, Стивена Б. Кларка (Stephen В. Clark) и Пола К. Джуэта (Paul К. Jewett).

63

Результатом нашего интереса к этому аспекту проекта стала книга одного из редакторов Комментариев профессора Кристофера Холла (Christopher Hall): Reading Scripture with the Church Fathers (Downers Grove, III.: InterVarsity Press, 1998).

64

К настоящему моменту на английском языке вышли 14 томов из 27 запланированных. - Прим. ред.

65

Наиболее популярная сегодня в англоязычном мире библейская симфония и поисковая система Strong's Exhaustive Concordance of the King James Bible, позволяющая найти каждое древнееврейское и греческое слово в английской Библии короля Иакова, была создана профессором Джеймсом Стронгом (1822–1894) из Богословской семинарии Дрю и продолжает переиздаваться уже более ста лет (первое издание вышло в 1890 г.). Вторым монументальным изданием, сохраняющим ценность до сего дня, является энциклопедия библейской, богословской и церковной литературы, изданная профессорами Дрю в конце XIX века: см. Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature , edited by John M'Clintock and James Strong, 12 vols. (New York: Harper & Bros., 1867–1881; reprint, Grand Rapids: Baker, 1968–70).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Array Сборник читать все книги автора по порядку

Array Сборник - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11. отзывы


Отзывы читателей о книге Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11., автор: Array Сборник. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x