Леонтий Иерусалимский - Леонтий Византийский. Сборник исследований
- Название:Леонтий Византийский. Сборник исследований
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центр библейск.-патрол. исследований; Империум Пресс
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-9622-0013-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Леонтий Иерусалимский - Леонтий Византийский. Сборник исследований краткое содержание
***
Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви:
Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов)
Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви)
Иерей Сергий Осипов (технический редактор)
Проф. Д. Е. Афиногенов (научный консультант)
А. Р. Фокин (главный редактор)
М. В. Москалев (председатель Попечительского совета)
Леонтий Византийский. Сборник исследований - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
204
PG T. 86. Col. 1264B–1265CD.
205
PG Т. 86. Col. 1368D, 1377С, 1457В, 1552D, 1617D и Col. 1785В, 1796С, 1944ВС и др.
206
Cotelerius. Р. 344.
207
Liberat. Breviarium. Cap. 28. Col. 1049; PL T. 68.
208
Cotelerius. Т. II, Vita Euthymii. Р. 3. В прологе к Vita Sabae Кирилл говорит: «Я с намерением и точностью указал места, время, лица, имена, дабы каждый мог и сам удостовериться в истине подробным ее испытанием». Ibid. Т. III. ( Vita Sabae ).
209
Cotelerius. Т. III. Vita Sabae. P. 372 и далее, см. также PG Т. 86. Col. 299. Notitia: Theodorus Scythopolita.
210
Krumbacher K. Geschichte der Byzantinischen Literatur. München, 1897. S. 186; cp. Архим. Феодосий. Палестинское монашество. Киев, 1899. Введение; ср. также Couret A. La Palestine sous les empereurs Grecs (326–636). Grenoble, 1869. P. 206 (здесь дается прямо восторженный отзыв о произведениях Кирилла Скифопольского).
211
Mansi. T. VIII. Col. 911, 931, 942, 954.
212
PG T. 97. Col. 791–1444.
213
PG T. 86. Col. 1185: Notitia, и Col. 1187: Notitia altera. Новейшие ученые следуют в точности высказанным здесь взглядам.
214
PG T. 86. Col. 161–162: Notitia.
215
Мосх И. Луг духовный. Гл. 187. PG Т. 87. Col. 3064D; Палестинский Патерик. Вып. II. С. 149; Вып. IV. С. 59.
216
Древние палестинские обители и прославленные их св. подвижники. СПб, 1895. Вып. II. С. 1.
217
Cotelerius. Т. II. Vita Euthymii. Р. 338; Палестинский Патерик. Вып. II, С. 95.
218
Cotelerius. Ibid. Р. 314–315; Палестинский Патерик. Вып. II. С. 80–82.
219
К такому же решению склоняется и Рюгамер (S. 63, прим. 3), который, кроме того, находит в этой истории о Леонтии из Лавры св. Евфимия неподходящим к нашему писателю тот факт, что первый сделался игуменом лишь в 543 г., тогда как второй был таковым уже на соборе 536 г.
220
PG Т. 87. Col. 2851–3116 и PL Т. 74. Col. 123–240.
221
Луг духовный / Пер. свящ. Хитрова. Сергиев Посад, 1896. Введение. С. V.
222
PG Т. 87. Col. 2856ВС, cap. IV; Луг духовный. С. 9–10.
223
Ibid. Col. 2913ВС; Луг духовный. С. 77–78.
224
PG Т. 86. Col. 1232CD.
225
PG T. 86. Col. 1805C, 1896C, 1900АС.
226
Loofs. S. 298; Harnack A. Dogmengeschichte. S. 304; Tixeront. Histoire des Dogmes. P. 152.
227
Свящ. Лященко T. Св. Кирилл, архиеп. Александрийский. Киев, 1913. С. 1 и прим. 1.
228
PG Т. 86. Col. 1268D. Contra Nestorianos et Eutychianos : ὅτι μηδὲ τῆς ἔξω παιδείας μετεσχήκαμεν καὶ τὴν πνευματικὴν διδασκαλίαν, ἣν ἡ θεία χάρις ἐπιχορηγεῖ τότε καθαροῖς τὴν καρδίαν.
229
Так, Канизий . Maxima Bibliotheca. Р. 661, говорит, что σχολαστικός значит «адвокат», а иногда означает «ритор», «декламатор». Св. Макарий (в 26 беседе) говорит: «Если кто, хотя бы и малосведущий в науках, придет в деревню, где живут люди простые, то они, конечно, назовут его схоластиком. Если тот же многообразованный придет в город, где есть схоластики и риторы, то перед ними он не посмеет величаться: схоластики будут смотреть на него, как на человека и деревенского». См. Мосх. Луг духовный. С. 159.
230
Contra Nestorianos et Eutychianos. PG T. 86. Col. 1357C, 1360A.
231
Ibid. De sectis Col. 1268В.
232
Ibid. Col. 1305D, 1308А.
233
Cotelerius. T. II. Vita Euthymii. P. 338; Палестинский Патерик. Вып. II. СПб., 1892. С. 96.
234
Patroligiae Cursus Completus. Series Graeca. Accurante J.-P. Migne. Parisiis, 1860. Pars I (Col. 1185–1768) и Pars II (Col. 1769–2016). — До сих пор это издание остается единственным, поскольку новое критическое издание сочинений Леонтия в греческой серии Corpus Christianorum , уже свыше двадцати лет подготавливаемое американским ученым Б. Дейли (В. Daley), пока еще не вышло в свет. — Прим. ред.
235
См. термин «Патрология» // Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона СПб, 1890–1907. Том 45. С. 39–40.
236
Цит. по: Loofs. S. 1.
237
См. PG Т. 86. Col. 1187–1192. Примечания к Notitia.
238
Loofs. S. 11–15; Rügamer. S. 8, 14; Diekamp F. Doctrina patrum de incarnatione Verbi: Ein griechisches Florilegium aus der Wende des siebenten und achten Jahrhunderts. Münster, 1907. S. XII–XVIII.
239
Rügamer. S. 4.
240
Junglas. P. 20–21. По-видимому, этот кодекс известен и Лоофсу, который это означает так: Bibliotheca Philippicae, 1483 (S. 125, прим.).
241
Krumbacher. Geschichte der Byzantinischen Literatur. S. 55. Сочинения Леонтия в указанных последних трех кодексах еще не изданы.
242
PG Т. 86. Col. 1193–1268. CPG 6823. В Clavis Patrum Graecorum. Turnhout, 1979. Vol. 3. P. 194 и в Patrologia. Vol. V. Dal Concilio di Calcedonia a Giovanni Damasceno. I. Padri orientali / a cura di A. di Berardino . Genova, 2000. P. 310–311 это сочинение приписывается Леонтию Схоластику (Псевдо-Леонтию). — Прим. ред.
243
В Bibliotheca Lugduno-Batavae значится: 1. Leontii Byzantini historia sectarum. Basileae, 1578; 2. Ejusdem Scholae de sectarum historia excerptae ex ore Theodori abbatis. Paris, 1589. В Maxima Bibliotheca patrum (Parisiis, 1677): Leontii advocati Byzantini scholae ex ore abbatis Theodore. Вообще это сочинение Леонтия перепечатывалось часто и охотно, что объясняется его несомненным интересом и разнообразием его содержания.
244
«Против несториан и евтихиан». PG Т. 86. Col. 1268–1396. CPG 6813. — Прим. ред.
245
«Против несториан». PG Т. 86. Col. 1399–1768f. CPG 6918. В Clavis Patrum Graecorum. Vol. 3. P. 309 и в Patrologia. Vol. 5. P. 312 это сочинение приписывается Леонтию Иерусалимскому. — Прим. ред.
246
«Против монофизитов». PG Т. 86. Col. 1769–1901. CPG 6917. В Clavis Patrum Graecorum. Vol. 3. P. 309 и в Patrologia. Vol. 5. P. 312 это сочинение приписывается Леонтию Иерусалимскому. — Прим. ред.
247
«Тридцать Глав против Севира». PG Т. 86. Col. 1901–1916. CPG 6814. Другое название этого сочинения Epaporemata («Затруднения», сокр. Ерар. ). — Прим. ред.
248
Данное сочинение также пользовалось большой популярностью. Оно находится почти во всех печатных изданиях и манускриптах то в целом виде, то по частям. Частичное извлечение из этого сочинения, равно как и из схолий Леонтия против афтартодокетов, находится в рукописной Паноплии Евфимия Зигабена, в Московской Синодальной библиотеке, № 228, л. 175–181.
249
«Против аргументов Севира». PG Т. 86. Col. 1916–1945. CPG 6815. — Прим. ред.
250
«Против подлогов аполлинаристов». PG Т. 86. Col. 1948–1975. CPG 6817. — Прим. ред.
251
«Слова Леонтия Византийского». PG Т. 86. Col. 1976–2004. CPG 7888 (In mediam Pentecosten); 7889 (In sanctam Parasceven magnae haebdomadis). В Clavis Patrum Graecorum. Vol. 3. P. 487 и в Patrologia. Vol. 5. P. 91 это сочинение приписывается Леонтию, пресвитеру Константинопольскому. В настоящее время этому автору приписывается 14 гомилий, в том числе и эти две. См. Clavis Patrum Graecorum. Vol. 3. P. 489–490; Patrologia. Vol. 5. P. 90–92. — Прим. ред.
252
См. Combefîs F. Graeco-Latinorum Patrum Bibliothecae novum auctarium. T. 1–2. Parisiis, 1648.
253
PG T. 86. Col. 2004–2016. CPG 6819. — Прим. ред.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
