Ларри Крабб - Внутренний мир

Христиане начинают понимать, что их представление об участии в церковных мероприятиях и о том, как изучать Слово Божие, их решение всегда поступать честно и справедливо, полагаясь на Божьи силы и обетования, почему-то не затрагивают самую суть проблем, терзающих их сердце.

Нам всегда чего-то не хватает, и поэтому мы верим любому, кто пообещает нам нечто большее, чем мы имеем. Мы пытаемся следовать новомодным духовным течениям, регулярно посещаем популярные семинары и занятия, прилежно слушаем записи наших любимых проповедников – и все равно, когда доходит до дела, мы оказываемся несостоятельными. Что бы мы ни делали – ничто не приносит нам ни радости, ни удовлетворения. В душе мы понимаем, что наши недавние усилия следовать за Христом не затронули проблем, скрытых в глубинах нашего сердца.

Возможно ли изменить саму суть человеческой личности? Насколько радикальной должна быть эта перемена? Можно ли избавиться от внутренних пороков, которых мы стараемся не замечать? Какими людьми мы станем, преобразившись?

Эта книга – о внутренней перемене, о перемене в глубинах человеческой души, о процессе, начало которого – честный взгляд на самих себя и свою жизнь и для продолжения которого не нужно притворяться, будто бы мы лучше, чем на самом деле. Нам нужно лишь немного мужества, чтобы быть честными с самими собой, и тогда Господь преобразит нас по воле Своей. Но всякая настоящая, коренная перемена начинается изнутри.

ПРИМЕЧАНИЕ:

Я должен предупредить возможные возражения, подчеркнув, что этот смертельный удар наносится не человеческой природе как таковой, а ее испорченности. Но поскольку людские души насквозь изъедены самодовольством, то уничтожение гордыни воспринимается нами как смерть нашего «я». Однако чем сокрушительнее удар по нашим попыткам сохранить жизнь, избежав страданий, тем более живыми мы становимся. Этот процесс страшит нас, потому что он разбивает наши представления о том, как мы должны строить собственную жизнь.

ГЛАВА ВТОРАЯ

ВЗГЛЯД ВНУТРЬ СЕБЯ

МОЖЕТ ПРИНЕСТИ РАЗОЧАРОВАНИЕ

Помню, когда я был еще маленьким, как-то раз на занятии в воскресной школе учитель рассказывал нам о духовной борьбе христианина. Он говорил, что внутри каждого из нас живут две собаки – плохая и хорошая . Причем плохую собаку нельзя приручить и никакой дрессировкой невозможно превратить ее в ласковое домашнее животное. А хорошую собаку поместил в наше сердце Бог, в тот момент, когда мы стали христианами, и она всегда хочет поступать правильно.

Плохая собака олицетворяет нашу ветхую природу – ту часть души, которая постоянно побуждает нас поступать неправильно. Хорошая собака, наша обновленная природа, всегда готова вступить с ней в схватку, но она не тронется с места, пока не получит от нас команды. В этом и был весь секрет. Если мы испытываем искушение списать во время контрольной у соседа, значит, в нас лает плохая собака. В такой момент христианину нужно крикнуть хорошей собаке «Фас!» – и все будет в порядке.

Далее учитель сурово предупредил нас, что плохая собака не покинет нас до тех пор, пока мы не достигнем небес. Он учил нас тому же, что я до сих пор постоянно слышу в бесчисленных проповедях: хотя мы и избавлены от наказания за грех и от его власти над нами, пока мы живем на этой земле, нам не спастись от его присутствия. Нашей греховной природе всегда удается залечить нанесенные ей раны, чтобы вновь толкать нас на ложный путь. Единственная надежда человека – получше выучиться говорить хорошей собаке «Фас!». Когда у нас это будет более-менее сносно получаться, мы сможем наслаждаться победами над грехом и радостным общением с Богом.

Помню, что, внимая этому учению, я почувствовал некоторое смущение. «Но как говорить хорошей собаке Фас!— думал я. – Что нужно при этом делать?»

Учитель применил наглядную метафору, которая должна была продемонстрировать библейскую доктрину о двух противоположных силах, борющихся между собой в нашей душе, но во время диктантов в школе я никак не мог применить его рекомендацию на практике. Когда мне удавалось справиться с желанием заглянуть в тетрадку к соседу по парте, мне казалось, что это была моя личная заслуга – просто я сам по какой-то причине решил поступить правильно. Я совсем не видел здесь действия силы Божьей. Я сам делал свой выбор, как и любой порядочный нехристианин на моем месте. А когда я чувствовал, что все-таки вот-вот подгляжу, то взывания к некоей мифической собаке не очень-то мне помогали. Я либо поддавался соблазну, либо нет – в зависимости от силы искушения и множества других факторов, ни один из которых не имел явного отношения к действию в моей душе Божественной силы. Я искренне хотел быть хорошим, но мои первые жизненные уроки принесли больше разочарования, чем понимания истины.

Я вглядывался в себя, но это не помогло. Мне казалось, что жизнь заключается только в принятии решений, поэтому я очень старался всегда делать правильный выбор.

Сегодня, когда я слушаю проповеди и читаю книги о том, как стать теми людьми, какими мы должны быть – радостными, жертвенными, преданными, смиренными, бескомпромиссными, любящими, – меня часто посещает одно и то же чувство: я ощущаю (причем, с уверенностью, которую не всегда могу объяснить), что путь к тому, чтобы стать такими людьми, существует и что средства, делающие этот путь возможным, вполне доступны. Послушание – наиболее очевидное из всех, но каковы же другие? Порой на этот вопрос я не могу ответить с полной уверенностью.

ПОСТУПАТЬ ХОРОШО ИЛИ БЫТЬ ХОРОШИМ?

Многие люди обладают некоторыми качествами характера, которые мы бы хотели иметь, но никто, кроме нашего Господа, не обладает полным набором положительных черт. Это наблюдение подсказывает мне, что на любой стадии нашего духовного развития мы будем являть собой далеко не безупречный пример того, каким должен быть настоящий христианин. Мы не можем быть совершенными, но мы можем стать лучше. Мы можем стать более похожими на Господа и на тех Его последователей, в которых отразился отблеск Его красоты.

Однако изменение характера, к которому мы стремимся всем сердцем, должно затрагивать не только внешние проявления нашей личности, но и самые глубинные уголки души. У нас у всех есть множество знакомых, чьему поведению мы могли бы успешно подражать, но среди них значительно меньше таких, качествами характера которых мы восхищаемся. Мы встречаем много трудолюбивых, дисциплинированных, умных, открытых душой людей. И это прекрасно. Но только немногие кажутся нам истинно самоотверженными, сострадательными и благородными. Первых из обладающих сими достойнейшими чертами я искренне уважаю, но вторые вызывают у меня неподдельное восхищение, ибо наличие столь серьезных качеств в их характере свидетельствует о значительных, глубоких переменах в их сердце.