Ларри Крабб - Внутренний мир

Думаю, вполне убедительно прозвучит мысль о том, что любая личная проблема человека или недостаток в его поведении, от которого ему хотелось бы избавиться – например, скверный характер, переедание, извращенные наклонности, депрессия или беспокойство, – возникает вследствие нарушения заповеди любить. Если это действительно так, тогда умение любить необходимо нам не только для достижения духовной зрелости, но и для разрешения своих психологических трудностей. Когда же мы убедимся, что и жизненные неудачи в отношениях между людьми, и нелады с самим собой свидетельствуют о нарушении норм человеколюбия, установленных Богом, когда мы увидим, что учиться любить – это большой труд, тяжкая работа души, требующая от человека чего-то большего, чем простое нравственное усилие, тогда в нас появится желание заглянуть в себя.

Вот мы и вернулись к тому, с чего начали. Признав, что для того, чтобы добиться настоящей внутренней перемены, мы должны заглянуть под внешнюю оболочку нашей жизни и исследовать ее глубины, мы неизбежно сталкиваемся с нелегкой задачей: необходимо постичь содержание нашего внутреннего мира и точно определить, что с ним делать. Итак, с чего же начать?

ГЛУБИНЫ ЖИЗНИ

Давайте представим себе человека в виде айсберга. Пусть надводная, видимая его часть, возвышающаяся над поверхностью воды, будет символизировать совершаемые этим человеком действия, его размышления и испытываемые чувства. Тогда огромная подводная часть айсберга под толщей воды – это скрытая от постороннего взгляда часть нашей души: побуждения и наклонности сердца, странные импульсы, временами ошеломляющие и заставляющие нас забывать о принятом ранее решении не поддаваться им; это различные болезненные воспоминания и неистовые эмоции, которые мы предпочли бы не афишировать.

Вы знаете, что сохранение контроля над «подводной» частью нашей личности требует определенных усилий. Мы должны принимать верные решения, должны учиться правильно думать. Мы должны управлять проявлением своих эмоций, не теряя при этом своей непосредственности. Но наши старания совершать верные поступки, правильно думать и контролировать эмоции быстро приводят к разочарованию. Если мы сохраним однажды поднятую планку нашей нравственности на неизменной высоте, мы вынуждены будем признать, что внутри нас происходит нечто такое, чем мы не в состоянии управлять сами. Тогда возникает вопрос: что делать с этой скрытой частью себя, с тем, что мы никак не можем изменить своими стараниями поступать как надо? Мы изобразим эту проблему в виде айсберга (см. рисунок):

?

Сознательные усилия повиноваться

побуждения

действия

В христианских кругах чаще всего предлагают три возможных варианта решения проблемы «подводной» стороны души. Все три призваны произвести в человеке глубочайшие перемены. В этой главе я хотел бы кратко обрисовать эти три способа. Каждый из них по-своему ценен, но, отдельно взятый, не обеспечивает желаемого результата и приносит только излишние разочарования.

Способ 1: выполняйте свои христианские обязанности

Наверное, самое распространенное представление о том, как происходит изменение человека, таково: если мы принимаем решение старательно исполнять все, что говорит нам Господь, если мы подкрепляем свою решимость активным участием в различных христианских мероприятиях, тогда каким-то невидимым образом вступает в действие сила Божья, наделяющая нас способностью жить как подобает.

Нам говорят, что мы должны исполнять волю Божью, но делать это нужно Его силами. Всякие попытки продолжать жить по плоти неизбежно оканчиваются неудачей. «Над водой» мы делаем все как надо, в том числе пребываем в Слове Божьем, молимся и служим другим. Если мы выполняем все эти обязанности, то со временем Бог Своей рукою разрешает все глубинные проблемы «под водою», и мы получаем возможность жить, празднуя победу над грехом.

Если же мы не справляемся с проблемами, лежащими в глубине, то нужно лишь приложить чуть больше усилия – например, побольше времени уделять чтению Библии, молитве или церковным делам. Если мы будем исполнять свой христианский долг и пребывать умом и сердцем в Божьей истине, то не угасим и не огорчим Духа Святого. Когда мы предоставляем Ему свободу действия в нашей жизни, Его благодать дает нам способность поступать должным образом. Нет никакой необходимости вглядываться вглубь души. Что бы ни бурлило у нас внутри, мы верим, что все будет в порядке, что Бог заботится о нас, пока мы прилежны в своих христианских обязанностях. Не стоит углубляться в себя – это чревато опасностью сбиться с верной дороги на пути к зрелости.

Многие люди после нескольких лет преданного выполнения всех своих христианских дел и поручений в итоге обращались ко мне, как к профессиональному психологу, за консультацией, так как не получили ожидаемого результата. Они недоумевали:

«Может, я что-то делаю не так?». Все их усилия ни к чему не приводили, они чувствовали себя уставшими, опустошенными, разочарованными. А бывает и так, что, проведя годы, изучая Библию, молясь и работая в церкви, люди в конце концов превращались в косных, дисциплинированных, сухих христиан, которые правильно поступают, но мало любят. Конечно, не каждый человек склонен впасть в ту или иную крайность, но большинство из нас так и не находят способа по-настоящему измениться.

Мне вспоминается один молодой человек, долгие годы боровшийся со своим вспыльчивым характером. Не раз он расстраивал жену своими резкими замечаниями. Когда же он видел боль, причиненную его гневом окружающим, то испытывал сильные угрызения совести и отчаянно желал исправиться. Он испробовал все возможные способы. Он с пылкостью отдался изучению Писания и горячей молитве, в которой пребывал в утренние бессонные часы. Его работа в качестве помощника пастора заслуживала всяческих похвал. Люди любили его, но он чувствовал себя лицемером, притворщиком, привлекательным снаружи, но безнадежно испорченным внутри.

Молитва, изучение Библии, работа в церкви – все вместе взятое не смогло разрешить его глубинных проблем, прорывающихся наружу в виде приступов гнева. Он был в отчаянии: «Я не знаю, как быть, – признался он. – Мне никак не удается сдерживать себя, хотя я делаю все, что, в моем представлении, должен делать христианин. Однако у меня не хватает сил, я не представляю, что еще можно предпринять». Как видите, выполнение христианских обязанностей не изменило его изнутри.

Другой человек, бизнесмен средних лет, был прекрасным учителем Библии, неутомимым работником церкви и преданным мужем молитвы, но никому, даже его жене, не удавалось сблизиться с ним. Годы, проведенные в молитве и изучении Библии, превратили его в человека, у которого в жизни все было по правилам, но не было любви. А апостол Павел ясно сказал, что без любви все наши старания немногого стоят. Этот человек добросовестно исполнял свой христианский долг, но не имел реальной силы вдохновить других на более глубокие и страстные поиски Бога.