Ларри Крабб - Внутренний мир

ХВАТИТ ЛИ У МЕНЯ СИЛ

ВЗГЛЯНУТЬ ЖИЗНИ В ЛИЦО?

Когда мы начинаем пристально вглядываться в свою жизнь, то больше всего боимся увидеть в ней нечто такое, с чем не сможем справиться. Чтобы честно и беспристрастно проанализировать собственную душу, требуется мужество. Тот самый серенький волчок действительно существует. Наши страхи имеют реальное основание. Даже начаток понимания того, насколько мы одиноки, эгоистичны и испорчены, повергает нас в жуткое смятение. Даже поверхностный взгляд на потаенные уголки нашей собственной души воспринимается как удар по гвоздю, забиваемому в собственный гроб. Мы испытываем ужас от одной мысли о том, что на самом деле думают о нас люди, от горького осознания того, какие мотивы движут нами, когда мы любезничаем с коллегами или отпускаем шуточки в гостях у приятеля, или когда мы видим, что с трудом сдерживаем злобу и раздражение при разговоре с родителями, – и так далее, до бесконечности.

Жизнь большинства из нас достигла определенной стабильности за счет того, что мы стараемся не думать о тех своих качествах, которые нам не нравятся. Мы просто плывем по течению, отмахиваясь от душевной тоски, от непокидающего нас ощущения неспокойствия, того, что что-то не так и может стать еще хуже. Мы хотим думать, что обрели смысл жизни, что мы способны справиться с любыми обстоятельствами, что наше опустошенное сердце уже заполнено, а борьба с грехом приносит только победы. Но для сохранения в себе такого счастливого убеждения мы вынуждены отгораживаться от людей, которые повергают нас в смятение, показывая, что в нас нет еще любви к ближнему. Мы вынуждены заглушать в себе свой внутренний голос, вопиющий, что в нас гораздо больше плохого, чем мы в состоянии сами исправить. Подобное отрицание становится образом жизни многих людей. Они живут так долгие годы, вырабатывая в себе весьма устойчивую привычку закрывать глаза на реальность. Так они защищают себя от всего противоречащего предмету их веры. Легкость, с которой они могут заблуждаться в отношении своей духовной зрелости, порой даже пугает.

Библейский пророк Осия, когда порицал своих современников-иудеев, говорил, что седина покрыла их, а они не знают (Осия 7:9). Действительно, мы сразу замечаем у человека седые волосы – один из первых признаков старения тела, но долго можем не видеть признаков духовной порчи. Об этом и говорит Осия. Люди, к сожалению, порой слишком уверены в своей непогрешимости.

Наш Господь особенно жестко критиковал тех, кто возводил отрицание реальности в жизненный принцип. Фарисеи наиболее отличались способностью производить впечатление образ порядочных людей. Им удавалось это за счет того, что они понимали под грехом лишь определенные видимые проступки. Им оставалось только тщательно следить за тем, чтобы их жизнь точно соответствовала неким нормам, которые они сами и установили. Источником их радости было уважение со стороны окружающих, поэтому они сумели выработать весьма действенные способы завоевания авторитета у людей. Их поведение было безупречным. Самодисциплина фарисеев вызывала восхищение, они отлично понимали, чего от них ожидают, и старались соответствовать этим ожиданиям. Сомневаюсь, чтобы многие из них могли пожаловаться на то, что они не знают, что значит быть счастливыми хотя бы на десять минут! Эти люди были вполне довольны жизнью.

Если бы меня пригласили выступать перед ними, я думаю, что мне было бы не просто не по себе, но даже страшно. Они не производили впечатления людей, ведущих упорную борьбу со своими пороками. Они уже поставили перед собой определенную цель и продвигались к ней, демонстрируя завидное умение приспосабливаться к обстоятельствам. Внешне они казались довольно неплохими людьми.

Но послушайте слова Господа, обращенные к ним. Фарисеям удалось одурачить многих, но только не Бога.

« Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их » (Матфея 23:25-26).

Далее Он продолжает, делая весьма нелестное для них сравнение: Он сравнивает их жизнь с окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми. Однако стоит только сдвинуть крышку внешней их праведности, как нас поразит зловоние разложения и порчи, ибо под нею, как во гробе, кроется истлевшая плоть мертвых тел. Неудивительно, что, произнося подобные речи, Христос не пользовался особой популярностью среди этих людей.

Упрекая фарисеев в лицемерии, Господь провозгласил принцип, которым должны руководствоваться и мы, пытаясь измениться и стать людьми, угодными Богу. Иисус ясно дал понять, что не приемлет притворства. Мы должны признать и принять, как бы грустно нам от этого ни было, все то, что творится за выбеленным фасадом нашей столь благополучной внешне жизни. Христос учил, что мы не сможем добиться цели, если не посмотрим на себя трезво и честно и не поймем, каковы мы в действительности. Объективный анализ собственной души, особенно тех ее сторон, которые по вполне понятным причинам мы стараемся не замечать, – занятие не из приятных и даже болезненное; для некоторых оно равносильно смерти. Но изменение, о котором говорит Христос, подразумевает честный взгляд на то, на что мы предпочитаем закрывать глаза. Реальная перемена требует взгляда внутрь себя, в глубины души.

ПЛОВЦЫ И НЫРЯЛЬЩИКИ

Существует два типа людей: те, кому удается игнорировать внутреннюю боль, испорченность души и жить, более ли, менее успешно справляясь с проблемами, и те, чье сознание по какой-либо причине проникнуто мыслью, что все в мире ужасно и неправильно, поэтому им доставляет много усилий прокладывать свою дорогу в жизни, они борются и с самими собой, и с обстоятельствами.

Подавляющее большинство христиан, включая и меня, предпочли бы наслаждаться всем тем, что приятно, поступать так, как должно, и учиться выдерживать любые испытания, которые могут встретиться на жизненном пути. Для большинства искренних верующих рост подразумевает непрестанные усилия и старания делать все как положено, используя все те возможности, которые, как мы верим, дает нам Господь. Некоторые стремятся к богатой жизни в Духе Божьем, другие стараются достичь полного подчинения своей жизни Христу, третьи пытаются черпать силы в молитве, в общении с верующими, в изучении Писания. Главное во всех трех подходах – с Божьей помощью поступать так, как Он того требует. И это верно. Если человек не отдает себя в руки Христа, не следует за Ним и не подчиняется Ему во всем, не понимая, что жизненные силы любого человека исходят от Него, то духовного роста не происходит. Без послушания и самоотверженности реальная перемена невозможна.