Ларри Крабб - Внутренний мир

Чтобы мы могли возрастать в своей вере, нам необходимо выявить в себе эту склонность требовать своего. Нам следует обнажить ее во всей отвратительности и постараться избавиться от нее. Иначе никакой глубинной перемены произойти не сможет.

ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ С ТРЕБОВАТЕЛЬНЫМ ДУХОМ

В нескольких последних главах книги Иова мы находим одно из самых драматических во всем Священном Писании повествований о том, как Бог напрямую вмешивается в чью-то жизнь. Там приводится один примечательный разговор, в котором Господь решает проблему требовательного духа.

Переживая все те ужасающие беды и несчастья, которым Бог позволил обрушиться на его голову, Иов взрастил в своей душе требовательный дух. Он под конец стал настолько убежден в правомерности своих требований, что страстно желал при случае высказать все свои претензии Богу лично. Господь исполнил его желание, но беседа развивалась совсем не так, как предвкушал Иов. Взгляните, как представлялась эта встреча несчастному Иову:

« Я изложил бы пред Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями; узнал бы слова, какими Он ответит мне, и понял бы, что Он скажет мне. Неужели Он в полном могуществе стал бы состязаться со мною? О, нет! Пусть Он только обратил бы внимание на меня. Тогда праведник мог бы состязаться с Ним – и я навсегда получил бы свободу от Судии моего » (Иов 23:4-7).

Иов, очевидно, ожидал, что Бог выслушает, что он имеет Ему сказать, и, задумчиво теребя Свою бороду, произнесет: «Иов, спасибо тебе, что поделился со Мной своим взглядом на мир. Ты попал в самую точку. Откровенно говоря, Я смотрел на все это с иной точки зрения. Послушай, Я немного ошибся, но сию же секунду все исправлю».

Что и говорить, абсурдность подобных мыслей очевидна. Но требовательный дух прикрывает смехотворность своих притязаний покровами пылкого прошения. В главе 38 нам дается редкая возможность увидеть, как Бог отвечает Иову на его требования, и узнать, как Он, скорее всего, ответит и нам.

Бог оказал Иову прием, которого тот так отчаянно жаждал, но дальше события развивались не по его сценарию. С самого первого мгновения, как Бог предстал пред ним, Иов, должно быть, осознал, что ему предстоит нелегкий разговор. «Господь отвечал Иову из бури» (Иов 38:1). Это не был ни ласковый приятный голос, призывающий Иова смягчить его печаль, ни дружеское предложение заглушить горечь в его сердце мыслями о возводимых в лучшем мире обителях.

Когда страждущий святой изливает скорбь своей души, Господь является ему Великим Первосвященником, любящим Защитником, Который понимает его мучения. Но когда печаль превращается в горький дух требовательности, тогда пред человеком встает суровый Хирург в ярко освещенной операционной, готовый расправиться с болезнью Своим сверкающим скальпелем. Бог громовым голосом воззвал к Иову: «Препояшь ныне чресла твои, как муж; Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне» (Иов 38:3).

Позвольте мне сделать небольшое отступление, чтобы вы смогли оценить значение Божьих слов. Когда я был студентом колледжа, мне довелось посещать лекции одного блестящего профессора философии, известного своими атеистическими убеждениями. После первых же нескольких занятий я вообразил себя главным защитником христианства перед лицом этого человека, втайне надеясь, что мне удастся обратить его к Господу, смело отстаивая истину Слова Божьего.

Оглядываясь назад, я понимаю, что мало того, что мой подход не отличался особой мудростью – он оказался совершенно неэффективным. Вот что происходило на этих уроках. Я обосновался на первой парте в первом ряду и жадно ловил каждое слово этого преподавателя, выжидая, не окажется ли какой-нибудь бреши в его рассуждениях. Когда я думал, что нашел такую брешь, то быстро поднимал руку, чтобы оспорить его доводы. В то время мне казалось, что он восхищен моим пытливым умом, и даже полагал, что загнал его в угол своими безупречными логическими построениями. Теперь, сам будучи профессором, которому время от времени приходится терпеть в классе подобных умников, я отлично понимаю, что он тогда чувствовал.

В течение целого семестра я испытывал его терпение своими разнообразными, порой весьма вольными, наблюдениями, в коих сам я усматривал верх проницательности. В конце концов он не выдержал. Когда я в очередной раз поднял руку, он резко повернулся и, глядя на меня с едва скрываемой свирепостью, процедил сквозь зубы: «Крабб, я попрошу вас выйти ко мне на кафедру. В оставшееся от занятия время мы обсудим все ваши возражения. Если потребуется, мы просидим здесь хоть до вечера. Настала пора во всем как следует разобраться».

Дело в том, что мой профессор был известнейшим философом, вызывавшим восхищение и благоговение не только у студентов-третьекурсников, впервые открывавших для себя Канта и Гегеля, но и у его коллег из самых престижных учебных заведений, которые всегда прислушивались к его мнению о различных философских системах.

Я, в общем-то, и не собирался оспаривать взгляды этого человека, я лишь хотел поделиться кое-какими собственными соображениями. Или, по крайней мере, я так думал. Однако он верно разглядел в моих замечаниях попытку подорвать всю его систему мысли и подменить ее своею.

Когда он с видом неумолимого судии холодно и властно вызвал меня на помост, я перепугался до смерти. Я понял, что перешел границу допустимого. Если я, студент, был до смерти напуган, когда великий неверующий ученый вызвал меня на спор в области его познаний, вообразите, как должен был чувствовать себя Иов, когда всемогущий Господь, Бог и Творец вселенной, попросил его доказать, что этот мир плохо устроен.

Чтобы научиться смирению, нам необходимо для начала разобраться, кому из нас следует измениться. Требование, чтобы все стало иначе, представляет собой не что иное, как судебный иск к Богу, обвинение Его в том, что Он не справляется и пренебрегает Своими обязанностями.

Бог постепенно привел Иова в чувство. Он начал с того, что попросил тому показать, по какому праву он дерзает судиться с Творцом. Он как бы предложил Иову сдать своеобразный квалификационный экзамен, который подтвердил бы его компетентность заниматься подобными вещами.

Первый вопрос: Иов, «где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?» (Иов 38:4-5).

– М-м, я не совсем уверен... Разрешите, я немного подумаю, а потом отвечу.

Бог продолжает: «Давал ли ты когда в жизни своей приказание утру и указывал ли заре место ее?» (Иов 38:12). Другими словами: «Иов, говоришь ли ты солнцу, когда ему встать, или ты просто заводишь будильник, чтобы проснуться, когда оно взойдет? Ты ли тот, кто сотворил, поддерживает и приказывает вселенной, или же ты простой смертный?».