Иоаннис Каравидопулос - Введение в Новый Завет
- Название:Введение в Новый Завет
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство ПСТГУ
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0408-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иоаннис Каравидопулос - Введение в Новый Завет краткое содержание
Введение в Новый Завет - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
149
Евсевий Кесарийский. Церковная история. II. 1, 5. 23, 4–21.
150
Иудейские древности. 20, 200.
151
Подробнее см.: Davids P. The Epistle of James, Peter and Jude. 1994. P. 57 и след.
152
Типичный пример см.: Robinson J.A. Redating the New Testament. 1976. P. 138–139.
153
Arnold Meyer — немецкий протестантский богослов и библеист, сторонник критики источников.
154
Meyer A. Das Ratsei des Jacobusbriefes. 1930.
155
Подробнее см.: Άγουρίδη Σ. Υπόμνημα είς τήν έπιστολήν τοΰ άγίου ’Ιακώβου. 1956.
156
Introduction a la Bible. Le Nouveau Testament, t. 3, p. 300.
157
Евсевий Кесарийский. Церковная история. III. 3, 1. 25, 3.
158
См.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. III. 19–20. 32, 5.
159
Подробнее см. в комментарии: Brown R. The Epistles of John. P. 772–774.
160
Подробнее о пресвитере в связи с вопросом авторства четвертого Евангелия см. 9.3.
161
Τεσσάρων όντων — так у Каравидопулоса; τεσσάρων ζώων — в греческом тексте Нового Завета. В синодальном переводе так же — «четырех животных» (Апок. 5, 6). — Примеч. пер.
162
См.: Στσγιάννου В. Αποκάλυψη καί Πολιτική. 1985. Σ. 16.
163
Μπρατσιώτη П. Αποκάλυψις τοΰ Αποστόλου Ίωάννου. 1950. Σ. 38.
164
См.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. VII. 25, 22, 25–27.
165
См. 9, 3.
166
Άγουρίδη Σ. Ή Αποκάλυψις τοΰ ’Ιωάννη. 1994. Σ. 33–34.
167
Свт. Ириней Лионский. Обличение ересей. V. 30: 3. То же см.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. III. 18, 3.
168
Особняком стоит только упоминание святителя Епифания Кипрского о том, что апостол Иоанн был сослан на Патмос при императоре Клавдии (Панарион. 12, 33).
169
Одиссей Элитис — греческий поэт XX века. — Примеч. пер.
170
Όδυσσέας Έλύτης. Τά δημόσια καί τά ιδιωτικά. 2-е изд. 1990. Σ. 8.
171
Свт. Ириней Лионский. Обличение лжеименного знания. I, 20.
172
Евсевий Кесарийский. Церковная история. III. 25.
173
Новогреческий перевод апокрифов см.: Καραβιδόπονλος Ί . και σύνεργάτες. Απόκρυφα χριστιανικά κείμενα. T. I: Απόκρυφα εύαγγέλια. ΒΒ 13. 1999. T. II: Απόκρυφες πράξεις, έπιστολές, άποκαλύψεις. ΒΒ 29. 2004.
174
Более подробные сведения можно найти в работах Δ. Τζιόβα; D. Fokkema, E. Ibsch; J. Hawthorn (см. библиографию в начале главы).
175
О семиотике см.: Μπενβενίστи др. Κείμενα Σημειολογίας. Αθήνα, 1981; Ή ζωή τών σημείων. Под ред. Ε. Καψωμένου, Γ. Πασχαλίδη. 1996; Ούμβέρτο Ύκο. θεωρία Σημειωτικής. 1988; Ή Σημειολογία στήν καθεμερινή ζωή. 1988, 21997; Σημειώματα Σημειολογίας. 1995.
176
См.: Schunak G. Neuere literaturkritische Interpretationsverfahren in der angloamerikanischen Exegese // Verkündigung und Forschung 41. Heft 1. P. 52.
177
См.: Τξιόβα Δ. Μετά την Αισθητική. Σ. 317.
178
Moore S.D. Literary Criticism and the Gospels. The theoretical Challenge. 1989. P. 151.
179
См., напр.: Φαρίνου Г., Μαλαματάρη. Αφηγηματικές Τεχνικές στόν Παπαδιαμάντη. 1987.
180
PG 133, 124.
181
В добавление к тем словарям, которые упоминаются в библиографии к каждой главе.
Интервал:
Закладка:
