Александр Мень - Православное богослужение. Таинство, Слово и образ

Евангелие — греч. слово, означающее: «Благая весть». Это — слово спасения, принесенное Самим Христом. Оно было написано четырьмя евангелистами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном и поэтому называется «четвероевангелие». На каждой Литургии читается отрывок из Евангелия.

Елей — проникает все, даже камень. По аналогии это Божественная сущность, которою проникнут Христос (помазанник Божий) и которая проникает нас, делая нас причастными к Божественному естеству. Елей укрепляет (состязающихся борцов) и исцеляет, насыщает и радует своим благоуханием.

Евхаристия — возобновление Голгофской жертвы; совершенное выражение поклонения Богу, благословения Его и благодарения Ему. Евхаристия есть жертва и таинство Тела и Крови Христовых.

Жертва — во всех религиях можно наблюдать усилие приблизиться к божеству и получить от него прощение и покровительство. Для этого человек приносит божеству в жертву то, чем он дорожит, с чем ему тяжело расстаться. Высший вид жертвы — готовность отдать свою жизнь. Мы не можем принести самих себя в жертву Богу и поэтому приносим то, что поддерживает нашу жизнь. В Ветхом Завете закопали животных и сжигали плоды и злаки (см. Всесожжение). В Новом Завете Господь Иисус Христос добровольно принес Себя в жертву, взяв на Себя наши грехи и их последствия. Эта жертва Иисуса Христа освятила весь род человеческий, дала силы бороться с грехом, примирила человека с Богом. После всесовершенной Жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом Своей Крестной смертью, все другие жертвы потеряли значение. Христиане приносят на Литургии бескровную Жертву, возобновляющую Голгофскую Жертву, где Господь Иисус Христос есть «Приносящий и — приносимый». Христианин должен переносить понятие жертвы в духовную сферу: нести свой крест, бороться с греховными наклонностями.

Завет — непреложный союз, заключенный Богом,с избранным народом. Верность Божия восторжествовала над неверностью народа, когда Сын Божий, послушный до смерти, запечатлел Своею Кровью Новый и вечный Завет.

Законник, законоучитель — во время Иисуса Христа законоучители были официальными толкователями Закона. В наше время учителями Церкви называют святых, прославившихся своим учением.

Земля — Евреи представляли себе землю как плоское пространство. Под нею находилась великая водная бездна — преисподняя. Над нею небо и воды небесные.

Знать Бога — согласно Библии в познании Бога участвует не только ум ,но все существо; знание предполагает общение, личную встречу. Только Бог может дать нам познание Своей тайны.

Иерусалим — город мира. Он был завоеван Давидом и стал столицей его царства. В земном граде Иерусалиме Церковь видит прообраз небесного Иерусалима.

Избранный — Авраам и его потомство — избранный Богом народ. Христос, Воплощенное Слово Божие, воссиявший из Израиля, тот, Которого Бог избрал, возлюбил, предпочел: Он Избранный по преимуществу. Соединенные с Ним и верные своему призванию христиане являются избранными Божиими.

Изгнание злых духов — изгонять беса из человека или из какого-нибудь предмета значит изгонять диавола, во власти которого после грехопадения находится все, что лишено благословения Божия (см. Благословение).

Израиль — имя, данное Богом Иакову и перешедшее к его потомству — народу, происшедшему от него по плоти (израильтяне) или по духу (Церковь или духовный Израиль).

Иисус — Спаситель, Освободитель.

Имя — выражает самую глубину существа; произнести чье-либо имя значит неким образом прикоснуться к носителю этого имени; Отсюда — благоговение перед именем Божиим: имя Его благословенно, чудно, свято. Призывать имя Божие (говорить «во имя Отца...») значит освящать дело, совершаемое силой имени призываемого лица. Это призывание свидетельствует принадлежность тому, чье имя призывается. Имя может указывать на призвание (Иисус, Петр).

Искушение, испытание — 1) Искушать значит «испытывать». Бог испытывает человека, чтобы открыть сокровенную сущность его сердца. В этом смысле Бог искушает человека. 2) Если человек впадает в искушение отречься от Бога, он искушается не Богом, но своей слабостью и диаволом; в единении со Христом, победившим сатану, христианин преодолевает искушения.

Исповедовать — провозглашать свою веру или признавать свою слабость перед Церковью. 1) Церковь провозглашает исповедниками тех, кто Святостью своей жизни свидетельствовал о Христе. 2) Верные исповедуют свои прегрешения Церкви или священнику на исповеди.

Камень — Бог тверд, непоколебим как камень; Он — скала, наше «убежище» в опасности. Иисус Христос — краеугольный камень по преимуществу, на котором зиждется строение Церкви. Он также камень соблазна, о который претыкаются неверующие. Апостол Симон наречен Христом «Петр», т. е. «камень», ибо на нем Он создал Свою видимую Церковь. Христиане являются живыми камнями Церкви.

Кесарь — наименование римских императоров. Символ светской власти государства.

Книжники — законники, толкователи права (см. Законник).

Культ — внешнее проявление поклонения Богу. В Ветхом Завете — принесение в жертву крупного и мелкого скота; приношение муки, вина и елея. Иисус Христос одухотворил культ, сосредоточив его в Себе: Он — Агнец Божий, принесенный в жертву на Голгофе. Для совершения Таинства Евхаристии Он избрал хлеб и вино, чтобы включить в Свою Жертву деятельность человека и освятить ее.

Лицо — лицо человека отображает присутствие разумной души, оно выражает глубинные чувства его существа. Созерцать лицо Божие означает быть допущенным в Его присутствие и радоваться общению с Ним. Просить Бога, чтобы Он явил Свой благодеющий лик, значит — просить Его быть милостивым. Молитва есть искание лица Божия. «Яви Свое Лицо» означает: «Будь милостив. Господи!»

Любовь — выражает любовь Отчую, проявленную совершенным образом в Иисусе Христе, и братскую любовь, которая под действием Св. Духа возникает в сердцах.

Мелхиседек — как царь и священник, он принес Аврааму хлеб и вино и сказал: «Благословен ты от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли!» Церковь видит в этом прообраз жертвы, принесенной Христом, «священником по чину Мелхиседека».

Мессия — древнеевр. слово, означающее «освященного помазанием, чтобы быть священником или царем» (см. Христос и Елей).

Мир — не только отсутствие войны, но обладание благами, богатством, счастьем и, прежде всего, здоровьем. Мир! — формула приветствия, равнозначная нашему «добрый день».

Мученик — погреч. «свидетель» и «исповедник» (см.). Теперь слово «мученик» применяется к исповедникам Христа, проливающим кровь свою за веру.