Моше Вейсман - Берешит

пор Ты даровал мне большую семью. Избавь меня от рук Эсава, и пусть мое избавление будет знаком того,

что и дальше Ты будешь так же спасать моих потомков от рук их притеснителей. Ты заповедал в Торе, что,

забивая скот, нельзя одновременно убивать мать и ее детей. Именно это и угрожает сейчас моей семье: если

Эсав настигнет нас, он может погубить всех, и кто же тогда останется, чтобы выполнять заповеди Святой

Торы, которую Ты даруешь в будущем на Синае?”

Щедрые дары

Чтобы умилостивить Эсава, Яаков приготовил также дорогие подарки — золото, серебро и драгоценности, и,

кроме того, десятую часть своего скота. Почему именно десятую часть? Оказывается, до этого Яаков не

исполнил заповеди маасер и не отдал Ашему десятую часть своего имущества, поэтому ему и пришлось

отдать ее Эсаву. Так происходит всегда. Тот, кто не отдает Ашему, вынужден отдать Эсаву.

(Доход человека на предстоящий год определяется в Рош Ашана. Если он не дает соответствующую сумму

денег на цдаку, Ашем вычетает эти деньги из его состояния, и ему приходится расходовать их на другие

нужды.)

Яаков приказал своим людям: “Разделите стадо на несколько частей, так чтобы подарить скотину Эсаву в

несколько приемов — тогда подарок будет казаться более внушительным. А когда вы встретите Эсава и он

спросит вас о том, кому это стадо принадлежит, скажите ему, что это подарок, приготовленный для него. И

не забудьте добавить: “А твой слуга идет сзади”.

Эти поступки Яакова были весьма продуманны, и учат они нас тому, что нужно быть подготовленными к

возможным вопросам идолопоклонников.

Р.Йеуда Анаси и р.Йоси бар р.Йеуда шли однажды по дороге. Навстречу им повстречался какой-то важный

человек из гоев. Уже заранее они знали, что сейчас он им задаст какой-нибудь вопрос из тех, что обычно

задают: кто вы такие, чем занимаетесь, куда идете, зачем и т.п. Так и случилось. На все его вопросы они

ответили: “Мы евреи, купцы, идем в Явне покупать пшеницу”.

На первый вопрос они ответили честно, ибо не хотели скрывать свое еврейство. На другие предпочли не

отвечать полностью, но, насколько было возможно, постарались говорить честно. Поэтому вместо изучения

Торы они своим занятием назвали торговлю, ибо Тора — это и в самом деле самый лучший товар, который

только можно приобрести еврею. Сказав, что собираются покупать пшеницу, они тоже не обманули его, ибо

Тора часто уподобляется хлебу.

Р.Йосе спросил у р.Йеуды Анаси: “Откуда ты знал, что следует быть готовым к вопросам?” — “Я научился

этому на примере Яакова, который тщательно подготовил своих слуг к возможным вопросам Эсава”, —

ответил р.Йеуда Анаси.

Ашем спросил у Яакова: “Почему ты заискиваешь перед этим нечестивцем и называешь его “мой господин”?

— Властелин Вселенной, — ответил Яаков, — мне приходится льстить этому злодею, поскольку он

попросту убьет меня, если я не окажу ему хотя бы минимального уважения.

Ашем сказал: “Восемь раз ты унизился перед Эсавом, восемь раз ты назвал его “мой господин”. За это,

прежде чем у еврейского народа появится свой царь, Я сделаю царями восьмерых потомков Эсава”.

Подготовка к войне

Яаков приказал своим людям спрятать под одежды оружие, чтобы в случае необходимости быть готовыми к

нападению со стороны людей Эсава. Причем он разделил их всех на два лагеря. “Если Эсав разгромит один

лагерь, то хотя бы второй останется цел”, — так сказал он своим людям.

Еще Яаков попросил у Ашема: “Пусть эта ситуация будет предзнаменованием на будущее. Всякий раз когда

потомкам Эсава удастся разгромить один мой лагерь, пусть спасется другой”. То есть, он попросил защиты

евреев на все поколения вперед — чтобы в будущем еврейский народ не был уничтожен.

Мы уже знаем, что все происходившее с нашими праотцами обязательно чему-либо учит нас. Из этой

ситуации мы тоже извлекаем урок: как вести себя, если предстоят переговоры с врагом?

— Прежде всего, мы должны молиться, чтобы Ашем даровал нам мир и безопасность среди нееврев;

— Иногда следует преподносить щедрые подарки неевреям, чтобы умилостивить их;

— Надо быть готовым бороться за свою жизнь, что в условиях изгнания означает — спасаться и искать

убежища.

Р.Бехайа (Берешит 32:7) пишет по этому поводу: “Хоть мы и должны подражать примеру Яакова, т.е.

молиться, подкупать врагов щедрыми приношениями, тем не менее, мы не имеем права объявлять войну

язычникам. Ашем заповедал сынам Израиля не восставать в изгнании против других народов (Ктубот 111)”.

Именно такой политики и придерживались в изгнании наши религиозные руководители.

Перед встречей с Эсавом Яаков спрятал свою дочь Дину в сундук, поскольку боялся, что она понравится

Эсаву и тот потребует ее себе в жены.

Но Ашем решил: “Раз ты не хотел совершить доброе дело и отдать Дину в жены своему обрезанному брату,

клянусь тебе — ее возьмет необрезанный, да еще и без брачного обряда!” Она обладала таким духовным

величием, что окажись она рядом с Эсавом — он мог бы сделать тшуву.

Борьба Яакова с ангелом Эдома

Яаков со всей своей семьей перешел реку Ябок, а затем вернулся, чтобы проверить — не забыл ли он чего-

нибудь из вещей. Из этого мы делаем следующий вывод: цадик

ценит свое имущество, поскольку знает, что все, что есть у него, он приобрел с помощью Ашема.

На противоположном берегу реки Яаков встретил человека. Было понятно, что это пастух, поскольку у него,

как и у Яакова, были стада овец и верблюдов. Он предложил Яакову переводить стада через реку вместе.

Яаков согласился, и вот тут-то начались чудеса. Стада Яакова они перевели довольно быстро, а когда стали

переводить стада незнакомца, то стали происходить странные вещи. Яаков переправил через реку несколько

верблюдов, но вернувшись обнаружил, что их почему-то стало гораздо больше. И так было всякий раз —

количество животных не уменьшалось, а увеличивалось. Наконец, Яаков сказал: “Ты, должно быть,

волшебник; мои стада мы переправили без проблем, но с твоими управиться невозможно”.

Нет, незнакомец не был волшебником. То был ангел Эдома, посланный Ашемом. “Я покажу тебе, с кем ты

имеешь дело”, — сказал незнакомец и коснулся земли. Тут же из земли вырвался столб пламени. Однако

Яаков не испугался и сказал: “И этим ты думаешь меня напугать? Мой дом, дом Яакова, называют огнем!”

Вот что означали эти слова Яакова: “Шехина, которая и есть огонь, покоится на мне и на моих потомках, ибо

мы занимаемся огненосными законами Торы”.