Моше Вейсман - Берешит

именно поэтому Яаков продолжал помнить сына и горевать о нем.

“Не могу поверить в то, что он мертв”, — сказал как-то Яаков и решил проверить, насколько верно его

отцовское чувство. Он собрал двенадцать снопов и написал на них имена всех своих сыновей, названия

месяцев рождения и соответствующих им знаков зодиака.

— Приказываю, — сказал он снопам, — поклониться Леви, ибо его колену будут в будущем принадлежать

урим ветумим (элементы нагрудника первосвященника в Храме, позволявшие делать пророческие

предсказания). — Но снопы стояли не шелохнувшись.

— Приказываю вас поклониться Йеуде, царю! — сказал Яаков. И снова снопы остались без движения.

— Приказываю вам поклониться Йосефу! — произнес Яаков. И тогда снопы поднялись и поклонились.

Значит, Йосеф жив!

Чтобы еще раз убедиться в этом, Яаков принес с гор двенадцать камней и высек на них имена колен. Под

каждым именем он написал название соответствующего знака зодиака и название месяца.

— Приказываю, чтобы вы все поднялись и поклонились Реувену, моему первенцу, — вновь начал испытание

Яаков. Камни были неподвижны.

— Поклонитесь Шимону, — продолжал отец. Но они не двигались.

Но как только Яаков произнес имя Йосефа, камни встали и поклонились. Значит, нет сомнения, Йосеф жив.

Тем не менее Яаков не мог постичь смысл происходящего. Дело в том, что его покинула Шехина, и он не мог

обратиться к Ашему с вопросом: “Где мой сын?”

Ицхак знал, что Йосеф жив, но ничего не говорил Яакову и даже внешне придерживался всех правил траура

по своему внуку. Рассуждал он при этом так: “Если Ашем не открывает Яакову, что Йосеф жив и находится в

Египте, значит, и мне не следует этого делать”.

Яаков оплакивал Йосефа двадцать два года — ровно столько, сколько сам отсутствовал в отцовском доме и

не оказывал почтения своим родителям. Таков был приговор Ашема.

Йосеф в Египте

Купив Йосефа, мидианитяне через некоторое время задумались над тем, почему плата за этого раба столь

низка. “Он так красив, — говорили они друг другу. — Наверное, те евреи просто похитили его и хотели

побыстрей от него избавиться. Давайте побыстрей его продадим”.

Они предложили Йосефа проходящим мимо ишмаэлитам за двадцать серебряных монет. Йосеф только

услышал во время продажи, что те держат путь в Египет. “Отец, отец! — плакал Йосеф. — Я все дальше и

дальше от тебя!” От отчаяния у него не было сил двигаться по дороге вместе с его новыми хозяевами. Его

начали бить, но Ашем послал ангелов — и каждый, кто поднимал на него руку, немедленно становился

хромым.

Их путь пролегал мимо могилы Рахели. Йосеф узнал это место и, приблизившись к нему, бросился на

землю. “Защити меня, — попросил Йосеф свою мать. — Меня продали в рабство!” И вдруг он услышал

голос Рахели:

— Я знаю, что произошло с тобой, мой сын. Не бойся. Ашем с тобой, Он защитит тебя. Без страха

отправляйся в Египет.

Услышав голос матери, Йосеф разрыдался еще сильнее. Тогда к нему подошел один из ишмаэлитов и силой

заставил идти дальше.

— Выслушай меня, — попросил его Йосеф. — Отведи меня к моему отцу! Он заплатит тебе столько денег,

что ты станешь самым богатым человеком в своем племени!

— Посмотри на себя,—рассмеялся человек. — Если бы у тебя был отец, кто бы продал тебя в рабство за

такую смехотворную цену?

Внезапно потемнело небо. Ударила молния, и все услышали грозные раскаты грома. Началась сильная буря.

Животные испуганно прижались к земле и отказались двигаться дальше.

— Что это может быть? — удивились ишмаэлиты, настолько неожиданно началась буря. — Наверное, это из-

за нашего нового раба. Попробуем извиниться перед ним, чтобы он простил нас. Может быть, буря утихнет.

Они сказали Йосефу, что сожалеют о своем дурном обращении с ним. Йосеф помолился Ашему, и буря тут

же прекратилась. Животные опять встали и были готовы продолжать путь.

— Теперь очевидно, что буря была наказанием за наше обращение с этим рабом, — сказали погонщики. —

Нужно вернуть его на прежнее место или кому-нибудь срочно продать.

И они его срочно продали. Пока Йосеф не прибыл в Египет, его перепродавали четыре раза.

Как мы уже не раз говорили, дела отцов — знак для будущих поколений. Подобно тому как Йосеф был

продан четыре раза и после всех своих страданий стал правителем огромной страны, так и народ Израиля —

переживет четыре изгнания и только тогда получит истинную свободу.

Йеуда и Тамар

Тора неожиданно прерывает повествование о Йосефе и разворачивает перед нами историю Йеуды и Тамар.

Зачем нужно было вдруг, посреди захватывающего рассказа, сообщать нам о женитьбе одного из братьев?

Есть несколько ответов на этот вопрос.

1. Рассказ о женитьбе Йеуды на Тамар дает нам возможность постигнуть, как тонко и мудро Ашем руководит

всей историей. Мы склонны думать, что любая наша деятельность зависит от наших собственных желаний,

от нашей энергии. Но, в действительности, абсолютно все, происходящее в мире, направляется Ашемом, и

только Ему Одному известна настоящая связь между событиями. Цепочка была такова:

— Братья продали Йосефа в рабство,

— Йосеф размышлял о разлуке с отцом,

— Реувен раскаивался в своем грехе,

— Яаков оплакивал Йосефа,

— Йеуда женился.

И пока происходили все эти события, Ашем готовил появление Машиаха!

Что все это означает? Есть ли во всех этих событиях какая-то связь?

Именно продажа Йосефа ускорила египетское изгнание. Но перед тем как оно началось, Ашем заложил

основу освобождения и привел в этот мир прародителя будущего Машиаха. Ибо известно, что, прежде чем

послать наказание, Ашем готовит лекарство от него. Для этого Он и “устроил” союз Йеуды и Тамар, в

результате которого на свет появился Перец, прародитель грядущей царской династии Давида, династии

Царя Машиаха.

2.0 приключении Йосефа в доме Потифара и о женитьбе Йеуды не случайно рассказывается в одном

недельном разделе, ибо в поступках жены Потифара и Тамар есть нечто общее. Прежде всего, они обе

действовали во имя Небес, т.е. ради освящения Имени Всевышнего. Жена Потифара узнала от астрологов о

том, что в их семье будут сыновья от Йосефа, и решила, что это предсказание относится к ней. В

действительности же, предсказание касалось дочери Потифара — Оснат, которая впоследствии и вышла

замуж за Йосефа.

3. На примере происшедшего с Йеудой можно ясно видеть, что Всевышний судит человека по принципу

мида кенегед мида (мера за меру). Что это значит?

Мы помним, что Йеуда предложил продать Йосефа и впоследствии обманул отца. Сделал он это так. Когда