Моше Вейсман - Берешит

совершенно невредимой. “В чем дело? — спросил Map Уква. — Мы были с тобой в одной и той же печи!” —

“Наверное, мои заслуги больше, — ответила ему жена.—Ты даешь беднякам деньги, на которые они должны

покупать себе еду, а я даю им уже готовую еду”.

Откуда Map Уква и его жена знали, что им необходимо скрыться и не смущать бедняка? Они научились

этому у Тамар, которая была готова погибнуть, но не опозорить Йеуду.

Когда после решения суда Тамар выводили на казнь, она хотела отправить к Йеуде посланца с теми

предметами, которые были у нее в качестве залога, но она не могла их найти. Их спрятал от нее ангел

Самаэль, желавший предотвратить рождение Давида, который в будущем разобьет наголову войско Эдома.

Тогда Тамар обратилась с мольбой к Ашему: “Умоляю Тебя, смилостивись надо мной! Скажи мне, где

находится оставленный у меня на хранение залог!”

Ашем помог ей, и она, передав вещи посланцу, попросила того передать Йеуде такие слова: “Я беременна от

человека, которому принадлежат эти вещи. Имени его я не оглашу даже перед казнью. Прошу тебя, узнай,

чьи это вещи!”

Увидев свой залог, Йеуда испытал ужасный стыд. Его первым побуждением было не признаваться. Но он с

честью вышел из борьбы со своим ецер ара (врожденным стремлением человека к плохому), подумав:

“Лучше я выставлю себя на позор в этом мире, чем буду опозорен перед праотцами в будущем!” И тогда он

сказал перед всеми людьми:

— Эта женщина невиновна. Виновен я, не дав ей в мужья своего сына Шелу. Она носит ребенка от меня!

Тут же он услышал голос с Неба: “Это Я заставил события развиваться таким образом. Тамар будет

прародительницей царей и пророков! Клянусь тебе, Йеуда, что, подобному тому как ты сейчас спас Тамар и

двух ее детей, которых она носит в чреве, так и Я в будущем спасу твоих потомков — Хананью, Мишаэля и

Азарью — из огненной печи!”

В имени “Йеуда” присутствуют все буквы Б-жественного Имени, ибо, публично признав свою вину, Йеуда

совершил Кидуш Ашем.

Вскоре Тамар родила двух сыновей. Во время родов один из них высунул наружу свою руку, и повивальная

бабка тут же надела на нее красную ниточку, чтобы было ясно, кто первенец. Но вдруг рука вернулась

внутрь, и первым на свет появился другой младенец, которого Тамар назвала Перец, что означает — “тот, кто

вырвался вперед”. Брат, родившийся вторым, получил имя Зерах — из-за красной ниточки, привязанной к

его руке.

И все-таки почему Тора посвящает отдельную главу истории Йеуды и Тамар, но ничего не рассказывает о

женитьбах остальных братьев и не сообщает нам подробностей об их детях?

Дело в том, что именно с Йеуды ведет свое начало династия Давида и, в конечном счете, династия Машиаха.

Кроме того, между двумя рождениями близнецов — Переца и Зераха, Яакова и Эсава — есть нечто общее. В

обоих случаях младший из двойняшек обошел старшего. Эта параллель нам дает понять, что Перец в

будущем превзойдет величием своего старшего брата и станет основателем царского рода.

Почему династия Давида должна была быть основана на таких спорных и неоднозначных началах как: союз

Йеуды и Тамар, происхождение Давида от Рут-моавитянки, рождение Шломо от Бат-Шевы?

Ашем решил, что представители царской династии Израиля должны отличаться скромностью. Неясное

происхождение и было призвано предотвратить малейшие прояления высокомерия с их стороны.

Йосеф в доме Потифара

Потифар, египетский царедворец и начальник палачей, заметил среди рабов исключительно красивого

юношу, выставленного на продажу мидианитянами. Однако он заподозрил, что они его похитили и сказал:

“Это очень странный раб. Я видел белых людей, продававших черных рабов, но мне не приходилось видеть,

чтобы черные люди продавали белого человека. Можете ли вы поручиться, что никто не придет и не

потребует его назад?” Только после того как ему предъявили купчию на этого раба, на которой стояли

подписи тех, кто его продал изначально (подписи братьев), он убедился в том, что Йосеф был приобретен

законно.

Йосеф приступил к работе — и удивление Потифара еще более возросло. Действительно, рабы, как правило,

никогда не заботятся об имуществе хозяина, а этот раб охранял и увеличивал хозяйскую собственность, о

которой заботился как о собственной. Обычно рабы безнравственны, а этот — добродетелен, рабы воруют —

а этот удивительно честен. Но самое главное, Потифар не мог не заметить, что вокруг этого раба ежедневно

происходят чудеса.

Он приказывал: “Йосеф, подай мне чашу с кипящим пуншем”. Йосеф подавал чашу, но Потифар тут же

менял свое желание на противоположное и требовал прохладного питья. “Пей, — говорил Йосеф. — В чаше

прохладное питье, оно утолит твою жажду”. — “Нет, я передумал, — говорил Потифар. — Я хочу крепкого

вина”. — “Так пей же, оно давно в твоей чаше”.

Так было все время. Ашем творил для Йосефа чудеса, чтобы хоть как-то скрасить его тяжелое положение

раба.

— Я вижу, ты искусный волшебник, — сказал однажды Потифар. — Но предупреждаю, не пытайся

превзойти меня в колдовстве! Ты же знаешь, мы, египтяне, известны своим колдовством на весь мир.

— Я ничего не знаю о волшебстве, — ответил Йосеф, и это было чистой правдой.

— А что же ты тогда приговариваешь и пришептываешь во время работы? — удивился Потифар.

— Я прошу Ашема дать мне силы, чтобы выполнить все, что от меня требуют, и благодарю Его за все, что

Он для меня делает.

— Кто такой этот Ашем? Я его не знаю. Его можно где-нибудь увидеть?

— Это невозможно, но если ты настаиваешь, то посмотри пристально днем на солнце, — сказал Йосеф.

— На солнце нельзя смотреть пристально, можно сжечь глаза. Оно слишком яркое, чтобы смотреть на него.

— Если ты не можешь смотреть на солнце, а оно лишь одно из творений Ашема, то тем более ты не можешь

увидеть Его Самого.

И сказал Ашем: “Клянусь, что в честь Йосефа Я явлюсь Потифару”. И тогда Потифар увидел, что Шехина

действительно осеняет Йосефа.

Почему Шехина пребывала с Йосефом в большей степени, чем со всеми другими братьями?

Еврей-купец, торговавший вином, нагрузил двенадцать ослов своим товаром и поехал продавать его.

Внезапно один из ослов сорвался с повода и поскакал в направлении винной лавки. Купец остановил всех

ослов и побежал за ним. “Что ты делаешь? — закричал ему прохожий. — Ты бросаешь без присмотра

одиннадцать ослов, чтобы вернуть одного?” — “Не волнуйся, — ответил виноторговец. — На улице, на

глазах у всех, животных никто не тронет. Здесь мое вино находится в безопасности. Но вино, которое несет