Моше Вейсман - Дварим

нетленными, кости Йеуды разошлись и начали перекатываться в гробу.

Йеуда сам навлек на себя это наказание, умоляя своего отца Яакова: “Позволь мне взять Биньямина в Египет.

Если я не верну его тебе, пусть я буду проклят во все мои дни, даже после смерти”. Хотя Йеуда вернул

Биньямина Яакову, его проклятие, проклятие праведника, волей-неволей произвело действие. Поэтому душа

Йеуды не могла войти в Ган Эден, соответственно, его кости не находили покоя.

Моше умолял Ашема: “Разве может труп Реувена оставаться нетронутым, когда останки Йеуды

потревожены? Разве не он побудил Реувена открыто признаться в своей ошибке? Поэтому послушай, Ашем,

голос Йеуды!”

Как только Моше произнес слова молитвы: “Слушай, Ашем, голос Йеуды”, кости Йеуды соединились. Когда

Моше произнес: “и присоедини его к его народу”, душа Йеуды была допущена в Небесную ешиву, где она

воссоединилась с душами праведных евреев. Последние слова Моше: “и защити его от его притеснителей”

стали причиной того, что душа Йеуды достигла высочайшего уровня приближения к Ашему в Грядущем

Мире.

Слова Моше везот лиуда (а это [благословение] для Йеуды) также намекают на Тору (ибо слово везот

повсюду в Писании намекает на Тору). Моше указывал: “Цари, ведущие происхождение от Йеуды, всю свою

жизнь будут учить Тору”.

Моше молился: “Властелин Вселенной, прими молитвы царей дома Давида, когда бы им ни угрожала

опасность от врагов! Возврати их воинов живыми с поля боя! Пусть им сопутствует удача в битвах и будь им

подмогой против неприятеля!”

Моше пророчески предвидел, что время от времени Давид будет попадать в большие беды, поэтому он

молил Ашема спасти будущего монарха.

Он также молился за царя Йошияу, предвидя, что тот возвратится к Ашему и разрушит идолов в Эрец

Исраэль.

Благодаря молитвам Моше, Ашем принял раскаяние Йошияу и обещал не разрушать Храм во время его

правления.

Более того, Моше молился за царя Менаше, чтобы Ашем принял его молитву в вавилонском пленении и

освободил его.

Последняя фраза “и будь им подмогой против неприятеля!” — пророческий намек на царя Йеошафата,

искавшего помощи Ашема в следующем случае:

Праведный Йеошафат, царь Йеуды, женил своего сына на дочери порочного Ахава, который правил царством

Десяти Колен.

Перед тем как пойти на войну против Арама, Ахав попросил Йеошафата присоединиться к нему.

В ходе битвы колесницы врагов окружили Йеошафата, и тогда он обратился к Ашему.

На Небесах постановили, что Йеошафат заслуживает смерти за союзничество с порочным Ахавом, но его

молитва и благословение Моше изменили приговор.

“Это не тот, кого мы ищем!” — сказали лучники врага, и их колесницы разъехались. Ашем даровал

Иеошафату еще семь лет жизни.

Благословение Леви

Моше благословлял колено Леви:

“Ты (Ашем) одел Аарона, которого Ты нашел праведным, в Свои урим ветумим (нагрудную пластину

первосвященника).

Ты испытал Аарона у вод Меривы, когда постановил, что он должен умереть в пустыне, поскольку стоял

рядом с ударившим скалу Моше. Аарон мог возмутиться: “Я не совершал никакого греха, почему же я

должен умереть?” Но его сердце было безупречным с Тобой; он не жаловался. Поэтому заслужил право

носить урим ветумим над своим сердцем”.

На другом уровне Моше восхвалял колено Леви, избранное для исполнения Б-жественной службы в

Мишкане и Храме:

“Когда бы ты ни испытывал колено Леви, евреи вели себя безупречно; когда Ты испытал их у вод Меривы,

они сохранили верность”.

В отличие от других евреев левиты не провоцировали Моше у вод Меривы (добыть воду не тем способом,

который избрал Ашем). Они также не участвовали ни в одном из десяти испытаний, которыми сыны

Израиля испытывали Б-га в пустыне.

“Колено Леви не проявило (фальшивой) жалости к тем, кто поклонялся золотому тельцу; они поражали даже

своих родственников.

Они соблюдали Твою заповедь: “Не будет у вас других богов”. Они не дали золота на изготовление золотого

тельца и не поклонялись ему. Даже в пустыне они соблюдали Твой завет, обрезая своих сыновей (от чего

отказывались остальные колена из-за опасностей пути).

Они достойны того, чтобы обучать Твоим законам Яа-кова и Твоей Торе Израиля. Коэны из этого колена

будут ежедневно возжигать пред Тобой воскурения и возлагать жертвы на Твой жертвенник.

Благослови, Ашем, то, чем левиты владеют, и благосклонно прими труды их рук (принесение жертв)”.

Почему Моше молился за благословение имущества левитов?

Он просил Ашема свести к минимуму их вовлеченность в материальные дела, чтобы они смогли полностью

посвятить себя Торе.

Молитва Моше произвела свое действие: члены этого колена получили такое материальное благословение,

что говорилось: “Большая часть коэнов богата”. Кроме того, стих: “Я был молод, и теперь я состарился; но я

не видел праведника покинутым, а его потомков просящими хлеба” (Теилим 37:25) считают относящимся к

коэнам.

Свое благословение Моше завершил так:

“Порази чресла тех, кто восстает на них, и тех, кто их ненавидит, чтобы они не восстали вновь”.

Каких врагов левитов имел в виду Моше?

1. Моше молился, чтобы те, кто узурпировал коэнские функции, были уничтожены.

Благословение Моше свершилось, когда царь Узия, правивший царством Иеуды, вошел в Храм, чтобы

возжечь воскурения (служение, запрещенное некоэну); Б-г поразил его цараат.

2. Моше пророчески предвидел, что в эпоху Второго Храма Хашмонаи, потомки Леви, будут биться с

греческой армией, превосходившей их числом. Поэтому он молил Б-га: “Порази чресла тех, кто поднимается

против них”.

Почему Хашмонаям сопутствовала удача, и Б-г предал “многочисленных в руки малочисленных”? Это чудо

произошло из-за благословения Моше колену Леви.

Чудо Хануки совершилось через потомков Леви, чья святость смогла преодолеть силы нечистоты.

Благословение Биньямина

После благословения колена Леви, члены которого исполняли службу в Храме, Моше обратился к

Биньямину, ибо Святая Святых в Храме и жертвенник должны быть построены на его территории.

Моше благословил Биньямина перед Йосэфом, так как Храм, построенный в наделе Биньямина, будет

дороже Ашему, нежели Мишкан, расположенный в Шило, что в наделе Йосэфа.

Моше благословил его:

“Биньямин будет пребывать в безопасности, ибо Ашем любит его”.

Он подразумевал: “Потомки этого колена будут пребывать в безопасности без страха перед врагом”.

Колено Биньямина осталось частью царства Йеуды после разделения еврейского государства на два. Члены