Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

У Фильда, в алекс., ват., text. recept. и др. дополн. ποταμὸν, в XII, лук. спп., компл., вульг. и слав. нет.

Оскобл. слав. чресленик соотв. в гр. περί ζωμα— в № 88, XII, mg, в вульг. lumbare, а в др. нет.

Φθερω— сгною, согнити сотворю ; пользуемся рус. синод пер.

Слав. строптивстве см. прим. к 11, 8. В алекс., ват., text. recept. и мн. др. нет соотв. выр. "живет по упорству сердца своего".

Κολλᾶ ται— приклеен.

Оскобл. слав. весь есть по гр. соотв. πᾶ ν— в XII, mg, 88 спп. в вульг. omnem, в др. нет.

Слав. словеса сия соотв. у Фильда и в компл. изд. τὸν λό γον τοῦτον, в др. нет.

Слав. от колена соотв. в вульг. de stirpe; в греч. τούς υἱούςсынов.

Слав. непожелаю по гр. οὐκ ἀποποθή σω— не поскорблю, не погорюю; пользуемся рус. синод. переводом.

Ἀπὸ διαφθορᾶ ς— букв. от истребления. Слав. еже не погубити соотв. вульг. ut non disperdam.

Слав. положени будут соотв. τεθή σονται— у Фильда, в ват. text. recept., 3‑е л. в значении 2‑го; а в минуск. лук. 22, 36, 48, 51, 62 и у Θеод. τεθή σεσθε— 2‑е лице. Поэтому и мы по ходу речи переводим 2 лицем.

Под тенью и мраком разумеются бедствие и наказание евр. народа. Θеодор.

Δυναστεύουσιν— могут разуметься царица — мать и другия царствующия венценосныя лица.

Ср. Ис. 47:1.

Συνετέλεσεν ἀποικί αν τελεί αν— букв. окончил совершенное переселение.

Т. е. Иудейский народ, управляемый из Иерусалима.

Враги. Θеодор.

Призывая Ассирийцев в защиту от Сирийцев, а Египтян в защиту — от Ассирийцев. Ср. 4 Цар. 15.17 глл. Ис. 7и 30 глл.

Обнажение ног было знаком позора. Ис. 47:2.

Слав. развею соотв. греч. διασπερω— в лук. минуск. спп., в др. прошед. вр. διέσπειρα.

В греч. спп. общераспр. чт. ἔρημον, в алекс. ἔρημον τό πον.

Слав. твоего соотв. вульг. tuae, по гр. ὑμᾶ ς— вас.

Слав. бедры соотв. вульг. femora, по гр. τὰ ὀπί σθιαили τὰ ὀπί σω— зад.

Слав. ед. ч. прелюбодейство соотв. ἡ μοιχεί α— син., ват. и text. recept., а в алекс., альд., 33, 49, 87, 90, 106 мн. ч. αἱ μοιχεί αι.

Χρεμετισμὸςслав. ржание , как у коней при виде самок. Ср. 5, 8.

Ἀπαλλοτρί ωσις— от Бога к язычеству. Θеодор.

Слав. и бысть соотв. гр. καὶ ἐγένετο— в ват., син., text. recept., а в алекс. γενό μενος— бывшее.

В знак печали.

Слав. главы соотв. κεφαλὰςв ват., text. recept., а в алекс., XII, лук. спп., компл. и у Фильда κεφαλὴνед. ч.

Детенышей.

Ὄ νοι ἄγριοιслав. онагри .

Слав. змиеве мн. ч. соотв. δράκοντες— в компл., в др. един. число δράκων, а в text. recept., ват., алекс. нет.

В алекс. и XII добав. ἀπὸ λαου ἀδικί ας— за беззакония народа.

Слав. Спасителю соотв. гр. σώ ζωνв компл. изд., в вульг. Salvator; в др. σώ ζεις— алекс. и ват., или σώ σεις— син.

Слав. путник соотв. διαβάτηςв № 106, вульг. viator и евр., а в обычном греч. т. αύτό χθον— природный житель, хозяин.

Т. е. увлекаются языческими культами.

Слав. но соотв. вульг. sed, а у LXX ὅ τι— ибо.

Οἰωνί σματα— гадания по полету птиц.

Слав. да изведут очи соотв. вульг. deducant oculi; по греч. καταγάγετε ἐπʼ ὀφθαλμούς— изведете на глаза.

Слав. великим соотв. μεγάλῳ — в лук. спп., компл. изд., в др. нет.

Оскобл. слав. дева соотв. παρθένοςв XII, mg, в вульг. virgo, а в алекс., ват., text. recept. и др. нет.

Ἐὰν ἐξέλθω— букв. если я выйду. Для гладкости пользуемся рус. синод. перев.

Слав. истаявшии соотв. вульг. attenuati, по гр. πό νος— бедствие.

Само собою, без Твоего повеления.

Слав. Господи Боже наш соотв. гр. Κύριε ὁ Θεὸς ἡμὼ νв компл. изд., вульг., евр. т.; в др. Σύ εἔ αὐτος— Ты Сам.

Ὑ πομενοῦμεν— т. е. дождя. Ср. 1 ст.

Слав. Господи соотв. Κύριε— в ват., text. recept., а в алекс., син., компл. и др. нет.

Гр. οὐκ ἔστιν— пользуемся дополнением рус. син. пер.

Слав. людем сим соотв. вульг. populum istum, а по гр. πρὸς αὐτούς— к ним.

Евреев. Слав. их соотв. вульг. illos, а по гр. λαὸν τοῦτον.

Оскобл. слав. от Лица Моего соотв. в компл., XII и 62 спп. ἀπο προσώ που μου, вульг. a facie Mea и евр., а в др. нет.

Слав. расхищение соотв. вульг. dissipandum, а по гр. διαφθορὰν— истребление.

Слав. поскорбит соотв. гр. ἐλεή σει— в компл., и вульг. contristabitur, а в др. гр. спп. δειλιάσει— побоится, т. е. за участь твою.

Т. е. кто пожелает молитвенно тебе мира и благополучия? Срав. 1 Цар. 10:4; 17, 22; 25, 5.

Слав. оставил соотв. вульг. reliquisti, а по гр. ἀπεστράφης— отвратился.

Т. е. Иудеев.

Евреи погубили себя, как богоизбранный народ.

Лия, родившая 7 сыновей Иакову. Ефр. Сир.

Слав. оскобл. моя соотв. в вульг. mea, погр. в 10 спп. Сергия: μου, в др. нет.

Оскобл. слав. выражение: рече Господь , взято из вульгаты из след. стиха: dicit Dominus, а в греч. нет и оно здесь неуместно.

Κατευθυνό ντων αὐτῶνбукв. слав. исправляющим им ; глагол κατευθύνωзначит исправлять, а потом: жить правильно, сообразно с законом, быть исправным и правым.

Т. е. помоги им победить врагов.

Слав. притекох соотв. вульг. occurri; по гр. παρέστηνпредстоял, т. е. молитвенно. Благожелание пророка противопоставляется проклятию врагов его.

Железо и медь не спасут евр. народа. Θеодор.

Ἀθώ ωσον— сделай невинным, оправдай; следуем слав. пер.

Λάβης— бери, похищай, т. е. смертию. Отрицание μὴпереносим к глаголу λάβηςот существ. μακροθυμί α. Так и в рус. синод. переводе перенесено.

Συντέλεσον αὐτούς— исполни на деле слова Твои, изреченныя в моих пророчествах. Θеодор.

Слав. в соотв. вульг. in, по гр. εἰςв 41 и 229, в др. нет.