Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

В синод. пер. доб. молитвенныя .

Оскобл. слав. можеши отврещи всякий грех соотв. в минуск спп. δύνασαι πᾶ σαν ἀφελεῖν( ἀφαιρεῖν— 86, 95, 153, 185) ἀμαρτίαν, в алекс., ват. и др. нет.

"Воздаяния за неправду". Феодорит.

Плод уст — вера в Бога. Иероним.

Т. е. любовь Моя проявится пред всеми народами.

Слав. 3 л. отвратися соотв. ἀπέστρεψε— в text. rec., ват., а в алекс. 1 л. ἀποστρέψω— отвращу.

"Растение Ливана", т. е. кедр. Кир. Алекс.

Здесь под Ливаном разумеется блоговонное курение. Кир. Алекс.

В рус. синод. слава .

В алекс. добавл. ἐγὼ: Я — как (можжевельник).

Соб. крепко стоящий — πυκάζουσα(от πύκα— плотно, крепко); слав. учащеное — тенистый, густой.

Смерчие — ἄρκευθος— растение с слишком густыми листьями и тению.

Т. е. не в силах будут идти по ним (ср. 2 ст. изнемог от неправды).

Греч. ἑτέρονслав. другому , пользуемся синод. переводом.

Слав. мшицы , по греч. βροῦχος— черви, род саранчи.

Слав. сиплеве , по греч. ἐρυσί βη— медвяная роса или хлебная ржавчина.

Оскобл. якоже соотв. в вульг. ut, по греч. нет.

Слав. якоже соотв. ὡ ςв син., альд., компл., лук. спп., а в алекс., ват. нет.

Молодого льва.

Греч. αὐτὴν— т. е. виноград, слав. взыскуя обыска , т. е. чтобы не осталось какой-либо ягоды не замеченной.

Греч. ἐλεύκανε— обели , т. е. кору поел и оставил ствол белым.

Т. е. о женихе. Феодорит.

Греч. τεταλαιπώ ρηκε— букв. обедняли, бедствуют, терпят нужду; слав. опустеша вульг. depopulata и евр. т.

Слав. посрамишася соотв. κατησχύνθησαν— в лук. спп. и син. код., confusi — в вульг. и евр. т., а об. ἐξηράνθησαν— высохли, потом: побледнели.

По-греч. κτή ματα— по-русски точно выразить можно словом: имения (ср. Деян. 5:1), по слав. села .

Время радости обратилось у людей во время скорби, уныния, позора, унижения. Кир. Алекс., Феодорит.

"Вретищем", — доб. в синод. переводе.

Греч. κό πτεσθε— бийтеся : "в знак печали удручайте себя". Кир. Алекс.

"В Церковь". Иероним.

"Не только при жертвеннике рыдайте, но и готовясь ко сну подстилайте вретище". Феодорит.

Устройте святейший пост Кир. Алекс.

Духовное, т. е. исполнение Божиих велений. Кир. Алекс.

В алекс., син., исих. спп., альд., компл. изд., у Кир. Ал. доб. Κυρί ου( Θεοῦ) Господа ( Бога ), в слав., ват., text. rec. и др. греч. спп. нет: в евр. есть.

Т. е. непрерывные бедствия наполнят его. Феодорит.

Слав. и соотв. καὶ— в лук. спп., в друг. нет.

"Томясь голодом, ногами бьют по земле и распростираются". Феодорит.

"От того и разрушены житницы и точила, что нечего туда класть". Феодорит.

Греч. τί ἀποθή σομεν ἑαυτοῖς— что отложим себе? И летом нет корму ни людям, ни скоту, а зимою что делать при отсутствии запасов?

Греч. τὰὡ ραῖα— слав. красная , в синод. пер. злачные пастбища .

Как бы молясь и прося помощи.

Греч. ὡ ραῖα— см. выше 19 ст. 26-е прим. Под огнем можно разуметь жаркий южный сухой ветер, а под пустынею всю Палестину, ранее опустошенную саранчею, засухою, и в остатках своих, как бы оазисах, попаляемую южным ветром.

Греч. ὄρθρον— слав. утро , в синод. перев. утренняя заря .

Греч. ἕ ως ἐτῶν— слав. до лет .

Слав. в род и род нет точного соотв., по греч. εἰς γενεὰς γενεῶν— в роды родов, по евр. в род родов .

Букв. загар горшка, т. е. от страха у людей сделаются лица темными.

"Оружия саранчи — зубы, крылья, пилообразные члены — всегда при ней и с ними она ест и отдыхает". Феодорит.

Т. е. воинствомъ — саранчею.

Греч. ἔργα— слав. дела , пользуемся уклонением синод. перевода.

Ἐπιφανὴς— слав. светел , "в целой вселенной сделаются известными бедствия", которые в этот день Господь пошлет на иудеев. Феодорит.

Греч. ἱκανὸς ἔσται αὐτῇ — слав. доволен будет ему , в ком достанет силы для перенесения его бедствий? Феод. срав. Мал. 3:2.

Слав. всем сердцем вашим соотв. вульг. toto corde vestro, а по греч. ἐξὅ λης τῆς καρδί ας ὑμῶν— от всего сердца вашего .

Т. е. предоставит Себе право и власть даровать блогословение людям.

См. 1, 14; примеч. 18–19.

Греч. ἀναμέσον τῆς κρηπῖδος— между степеньми , букв. среди краев .

В алекс. и 42 доб. Κύριος— Господь (Бог), в слав. и др. греч. нет.

Греч. ἐζή λωσε— очевидно, советам пророка (1—17 стт.) вняли евреи, обратились к Богу в посте и молитве, и Господь внял им. Так поняли Ефрем Сир., Феод., Кир. Ал., Иероним и новые толковннки. Knabenbauer . I. c. I, 225.

Греч. τὸν ἀπὸ… слав. сущого . Ближе: саранчу, а отдаленнее: врогов.

Греч. πρό σωπον— слав. лице , пользуемся синод. переводом.

Первым морем толковники, вслед за Иеронимом, считают Мертвое море, или восточное, по отношению к Иудее (по евр. восточное море), а последнимъ — Средиземное.

Греч. ἐμεγαλύνθη— проявил гордость и самохвальство. Keil . I. с. 143–144 ss.

Возвеличи еже сотворити , т. е. упоминаемое в 17 ст. избавление народа.

Пищу, питающую здраво и дух и тело.

Т. е. бывающий осенью и весною и блогодетельный для посевов дождь.

Слав. ваша нет соотв., следовало бы оскобить.

Слав. и соотв. καὶв ват., text. rec. и др., а в алекс. нет.

Слав. юноты соотв. οἱ νεανί σκοι, в Деян. юноши (2, 17).

Греч. δώ σωслав. дам , пользуемся перифр. синод. перевода.

Страдание иудеев: кровопролитие во время войны, сожжение городов и курение сожженных домов. Кир. Алекс.