Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Притч. 13:3.Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.

Притч. 13:4.Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных — в работе.

Притч. 13:5.Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возъимеет смелости.

Притч. 13:6.Правда хранит незлобивых (в пути) [1452] В алекс. код. есть слово ὁδῷ , опущенное в славянском переводе, но имеющее себе соответствие и в евр. тексте. , грех же делает нечестивых злыми.

Притч. 13:7.Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.

Притч. 13:8.Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.

Притч. 13:9.Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные сострадают и милуют.

Притч. 13:10.Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих — мудры.

Притч. 13:11.Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с блогочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.

Притч. 13:12.Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни — доброе желание.

Притч. 13:13.Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.

Притч. 13:14.У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут блогоуспешны и путь его будет прямой.

Притч. 13:15.Закон для мудрого — источник жизни, а безумный умрет от сети.

Притч. 13:16.Добрый разум дает блогодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.

Притч. 13:17.Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.

Притч. 13:18.Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его [1453] Срав. Ис. 38 -39 гл. .

Притч. 13:19.Учение избавляет от нищеты и безчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится.

Притч. 13:20.Желания блогочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума.

Притч. 13:21.Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет [1454] Т. е. будет известно его обращение с глупыми по его глупому поведению. .

Притч. 13:22.Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро.

Притч. 13:23.Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.

Притч. 13:24.Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.

Притч. 13:25.Кто жалеет свой посох [1455] Под посохом разумеется орудие наказания детей. , тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.

Притч. 13:26.Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны [1456] Срав. Матф. 5 :6. Лук. 6 :25. .

1—7. Неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и раззоряют дома свои; 8—15 — разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 — злые преклонятся пред добрыми и их блогоразумием, богатством и добротою; 25–33 — мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 — правда и мудрость прославляют народы и царей.

Притч. 14:1.Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

Притч. 14:2.Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обезчещен.

Притч. 14:3.Из уст глупого — бич гордости, уста же мудрых охраняют их.

Притч. 14:4.Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.

Притч. 14:5.Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.

Притч. 14:6.Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.

Притч. 14:7.Все противно мужу неразумному, а мудрые уста — орудие знания.

Притч. 14:8.Мудрость блогоразумных знает пути свои, а неразумие безразсудных в заблуждении.

Притч. 14:9.Дома беззаконных [1457] В ват. παρανόμων , слав. беззаконных , в алекс. ἀφρόνων — неразумных. Следуем ват. и слав. требуют очищения [1458] Т. е. за вину хозяев должны быть очищаемы жертвами. , дома же праведных приятны [1459] Т. е. Богу и людям; ср. δεκτὸς — в 12, 22. .

Притч. 14:10.Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается [1460] Т. е. он не чувствителен бывает к скорби других. .

Притч. 14:11.Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.

Притч. 14:12.Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.

Притч. 14:13.К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.

Притч. 14:14.Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж от своих помыслов.

Притч. 14:15.Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль [1461] Μετάνοια — букв. покаяние, перемена мыслей у собеседников хитрого и лукавого человека. .

Притч. 14:16.Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.

Притч. 14:17.Вспыльчивый поступает безразсудно, а муж блогоразумный многое переносит.

Притч. 14:18.Невежды получают в удел злобу, а блогоразумные овладеют знанием.

Притч. 14:19.Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые послужат пред дверьми праведных.

Притч. 14:20.Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.

Притч. 14:21.Кто безчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.

Притч. 14:22.Заблуждающиеся неправедники [1462] Слова неправедники — не существует в греческом тексте ват. и алекс. код., а есть ( ἄδικοι ) в №№ 103, 106, 109, 147, альд. и остр. изд. делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность — у делателей добрых.

Притч. 14:23.У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.

Притч. 14:24.Венец мудрых — богатство их, жизнь же неразумных зло.

Притч. 14:25.Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.

Притч. 14:26.В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира [1463] Слово мира не имеет соответствия в греч. тексте алекс. и ват. код., а имеет в №№ 23, 103, 106 и др., а также в арм. и остр. изд. .