Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

Но это не мучение, а любовь и желание. Вспомни, как ты познакомился со своей женой и как сильно любил ее, когда вы были молоды. Ты делал для нее невероятные вещи — только чтобы порадовать, доставить удовольствие. Однажды ты отправился за букетом на другой конец города. Это было очень далеко, пришлось ехать на автобусе, но ты купил прекрасные цветы, которые она любила. Ты весь вспотел, пока искал эти цветы, и отдал за них много денег. Твой друг сказал тебе: «Сумасшедший!» Но ты возразил ему: «Если я люблю женщину, то не остановлюсь ни перед чем». Прикладывая столько усилий, чтобы порадовать любимую, разве ты отвлекался на что-то другое? Разве ты смотрел на других женщин, да и вообще — на других людей? Нет. Ты жил одной ей и делал для нее все, что мог: бегал, работал, жертвовал чем-то, безпокоился…

Я привел пример с цветами, а сколько всего другого может делать человек для того, кого любит! Когда любишь, не рассуждаешь: «Зачем я это делаю? Нужно ли это?» Любовь иррациональна, обычная логика здесь безсильна, но есть другая логика, которая говорит: «То, что ты делаешь, как раз самое логичное!» Мне приятно сделать своей возлюбленной подарок, который ей понравится, даже если для этого нужно будет съездить за границу. Ради нее я готов объехать весь мир, чтобы только найти то, что она хочет, и привезти ей, чтобы обрадовать. Так я смогу доказать ей, что люблю ее. И мне нравится делать это для любимой.

Когда ты слышишь о духовных подвигах, духовной борьбе, представляй себе двух влюбленных. Жертвуя собой друг для друга, они не чувствуют усталости. Наоборот, в то время, как они стараются, трудятся, расходуют себя, они испытывают наслаждение, потому что им приятно так поступать. Так и мы трудимся духовно — потому что любим Христа. Или, по крайней мере, хотим любить Его.

Приведу еще один пример. Молодой человек хочет быть с девушкой, но она еще не сказала ему: «Да». Тогда он, желая получить ее руку и сердце, говорит себе: «Я совершу для нее такое, что заставит ее полюбить меня!»

Итак, в первом случае речь шла о взаимном чувстве: молодой человек любит девушку, и она также любит его. А во втором случае молодой человек хочет вызвать к себе интерес девушки, чтобы она посмотрела на него и оценила. Он говорит: «Я сделаю все возможное, и она, может быть, скажет: как он старается! Разве можно не полюбить такого человека? Он такой хороший».

Так и мы ведем себя по отношению к Христу. Или хотим Его полюбить, или уже любим Его и совершаем во имя Его невероятные поступки (старец Паисий называл это духовными безумствами ), которые абсолютно логичны для Бога, но непонятны для обычных людей. Поэтому нам и говорят: «Ты сумасшедший!» Да, я сумасшедший. Но я Бого-сумасшедший, сумасшедший во имя Бога. «Ты верующий, но как можно не есть? Ты в порядке? В какое время мы живем? Сейчас что, оккупация?» — спрашивают многие. Но христианина настолько насыщает мысль о радости и сладости Святого Причастия, что он с готовностью отвергает наслаждение вкусной пищей.

Стоит мне подумать о тех благах, которые готовит мне Господь, и о той красоте, которая ждет меня со Христом, как я уже не ощущаю своей жертвы. Ничто меня не волнует.

И мы не страдаем, а становимся счастливее тех, кто не постится, — как те три отрока, чьи лица начали сиять во время поста, потому что они любили Бога. Ключ к разгадке всей тайны — это любовь. Любовь, любочестие, благодарность и живая связь с Богом.

Когда сердце согрето огнем Божественной любви, не страшны никакие искушения. Любое искушение «растает» под лучами этой любви. Приблизившись к душе, оно просто исчезнет.

Представьте: диавол подбирается к человеку, который постоянно (именно постоянно!) повторяет про себя: «Господи Иисусе Христе, я люблю Тебя! Боже мой, Избавитель мой, помилуй меня!» Разве может диавол что-то сделать с душой того, кто целый день молится? Подумайте! Когда душа защищена Иисусовой молитвой, искушение не может причинить ей вреда. Оно проникает внутрь только в том случае, если «форточка» открыта — если в душе холод и мороз. А горячей молитвы, горячей любви, Божественной любви диавол не переносит. Поэтому и нужно непрестанно повторять: «Господи Иисусе Христе, Избавитель мой, помилуй меня!»

Один человек как-то пришел ко мне и сказал:

— Отче, я согрешил!

Я спросил его:

— А ты помолился?

— Да как же можно молиться, если согрешил?

— В таком случае, дитя мое, ты согрешил дважды. Сначала совершил грех, а затем отдалился от Бога. А надо было сразу же вернуться к Нему, в тот же вечер, в тот же миг! Прибежать к Нему и сказать: «Господи, я снова люблю Тебя!» Диавол тут же испарится. Но дело даже не в нем. Главное вернуться к Богу.

Именно этого не сделали Адам и Ева. Да, они согрешили. Что поделать — люди: расслабились, увлеклись. Согрешили, да. Но можно было обратиться к Богу и сказать: «Ох, Господи Боже наш, как же мы могли забыть про Тебя, про Святую Троицу? Прости нас!» И Господь распахнул бы им Свои объятия со словами: «Идите ко Мне, дети Мои! Вы еще в самом начале пути и потому совершаете ошибки. Но раз вы покаялись, идите сюда! Я прощаю вас!» Вместо этого Адам и Ева спрятались от Бога, а затем начали оправдываться и искать виновника: «Это она виновата! Это змей виноват!» А ведь можно было просто сказать: «Господи! Наше грехопадение случилось потому, что любовь к Тебе охладела. Мы забыли про Тебя, и грех вошел в нас, увеличился и вырос — потому что мы потеряли Тебя».

Вместо того чтобы сосредотачиваться на своих грехах, постараемся отдать сердце молитве, Господу. Начнем подвизаться заново. Да, мы все согрешаем по тысяче раз на дню, и потому необходимо постоянно молиться Богу, постоянно! И не отчаиваться.

«Господи, я люблю Тебя! Да, я грешу, но продолжаю искать Тебя. Падаю, но зову Тебя. Погрязаю в страстях, но бросаюсь к Твоим ногам. Валяюсь в грязи, но простираю руки за помощью со словами: „Господи, помилуй!“ Снова падаю в грязь и снова зову Тебя».

Поймите, это не противоречивые действия, как может показаться на первый взгляд. Это борьба, усилие, смирение. Да, такая борьба очень смиряет. Когда ты уже готов сказать: «Все, больше не могу! Ничего у меня не получается!» — это и есть смирение. А эгоизм — это когда мы хотим стать совершенными, безупречными и безгрешными. Конечно, дай нам Бог стать такими.

«Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна», — говорит в своем послании Иоанн Богослов (1 Ин. 2:10). Кто любит — тот не грешит, потому что любит Господа и подражает Ему, безгрешному. «Сподоби, Господи, вечер сей без греха сохранитися нам», — поем мы на вечерне. И вечером, и утром, и днем. Всю жизнь. Значит, можно стать безгрешным, но не насильно. Если просто сказать: «Не буду грешить!» — ничего не получится. А когда любишь Бога, то ничто больше не волнует тебя. Только Господь. И жизнь становится невероятно счастливой, полной радости, ликования и смысла.