Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Вопрос посетителя. Отчего многие жалуются на мир этот?

Ответ старца Вонифатия. Оттого, что мир этот исполнен сетей и все, что ни окружает нас, ополчается совокупно с ра­стленной природой нашей против нас: богатство развращает нравы, бедность выходит из терпения, счастье надмевается, бездействие нежит, несчастье крушит, знание напыщает, не­вежество сдруживается с заблуждением, здравие поддержи­вает страсти, немощи наклоняют к нечувствительности или ропоту, словом, все, что ни есть в нас или окрест нас, стано­вится для грешного человека сетью и камнем преткновения. Одна надежда остается ко спасению человека простирать вопль к Престолу Всемилосердного Бога, да благоволит Сам прийти на помощь нашу, обуздать неукротимые страсти, оза­рить невежество, укрепить немощи, управить на победу ду­ховную борьбу и восстановить от падения.

Вопрос посетителя. По заслуге ли благодать дается?

Ответ старца Вонифатия. Награда дается по заслуге доб­рым делам после того, как она совершается; а благодать не по заслуге и дается прежде дел добрых для того, чтобы они со­вершились.

Вопрос странника. Можно ли сравнить суды человеческие с Судами Божиими?

Ответ старца Вонифатия. Суды Божии никак нельзя срав­нить с судами человеческими. Не должно сомневаться в том, что Бог справедлив и тогда, когда какое-либо дело Его кажет­ся несправедливым.

Вопрос странника. От кого рождается праведный?

Ответ старца Вонифатия. Праведный рождается от Бога, а не от людей, потому что он бывает праведным по возрожде­нию, а не по рождению. Поэтому возрожденные и называют­ся сынами Божиими.

Вопрос странника. В чем состоит праведен суд Божий?

Ответ старца Вонифатия. Праведен суд Божий состоит и в том, что каждый погибает от греха своего, потому что Бог греха не сотворил так же, как не сотворил Он смерти, а одна­ко достойных смерти умерщвляет. Противоречия здесь нет, если будем различать суды Божии от дел Божиих. Ибо иное в сотворении не предопределять к смерти, иное по суду казнить преступника.

Вопрос странника. То, что тело отягощает душу, от Бога ли сотворено?

Ответ старца Вонифатия. Не от Него! Бог сотворил весь мир и все тела; но то, что тело тленное отягощает душу и плоть похотствует на дух, не от Него: это не первоначальное свойство природы человеческой, а следствие и казнь греха.

Вопрос посетителя. Могут ли родители упразднить при­рожденный грех?

Ответ старца Вонифатия. Некоторые родители грех при­рожденный отягчают, некоторые облегчают, но никто не отъемлет его, кроме Того, о Коем сказано: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1, 29). Тот, Кто может произвести вся­кое благо, может упразднить и всякое зло.

Вопрос послушника. Может ли человек сам по себе иметь веру и любовь?

Ответ старца Вонифатия. Иметь способности к вере, как и способность к любви, есть свойство природы человеческой; а иметь самую веру, как и самую любовь, — дело благодати в верующих.

Вопрос посетителя. Велика ли сила славолюбия?

Ответ старца Вонифатия. Как велика и вредоносна сила славолюбия, чувствует только тот, кто сражается с этой стра­стью. Ибо легко не желать похвал, когда не даются, но труд­но не находить в них удовольствия, когда предлагаются.

Вопрос монаха. Кто презирает все блага мира?

Ответ старца Вонифатия. Тот презирает все блага мира, кто презирает не только все, что мог, но и все, что хотел иметь. Впрочем, здесь нужна осторожность, чтобы не вкра­лась в душу гордость. Лучше удерживать земные блага со сми­рением, нежели оставлять их с гордостью.

Вопрос странника. Когда гнев обращается в ненависть?

Ответ старца Вонифатия. Кто, гневаясь, не почитает гнева своего справедливым? Почему нужно от всех неприязненных чувствований скоро возвращаться к чувствованиям кротким; ибо если не скоро прощаем что-либо другому, то упорное не­годование против него обращается в ненависть.

Вопрос послушника. Многократно ты, отче, называл лице­мерие великим грехом, почему это так?

Ответ старца Вонифатия. Потому что лицемерие глаголет мир с ближними своими, но в сердце его злая (Пс. 27, 3). Часто приветствует гласом ангельским, объемлет отверстыми объя­тиями, лобзает, являет готовность к услугам и дружбу: но тог­да же направляет лук, уготовляет стрелы, состреляти во мраце правыя сердцем (Пс. 10, 2), и точно стрелы! Лучше меч пора­жающаго врага, нежели язык льстиваго, сказал некто из отцов. Врага можно избежать, а от лести лицемера кто удобно может избавиться? Ибо когда лобзает, тогда предает, когда услужи­вает, тогда погубляет и разоряет; когда хвалит совершенства, тогда, как злое насекомое, умножает раны, громко пропове­дуя слабости и падения ближнего, и видит всякий сучец в гла­зе брата своего. Великий и язвительный грех есть лицемерие!

Вопрос странника. Какую мы обязаны помнить заповедь апостольскую в отношении к царю земному?

Ответ старца Вонифатия. Следующую: апостол Павел пи­шет: Молю прежде всех творити молитвы... прошения, благода­рения за вся человеки, за царя и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживём во всяцем благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 1-2). Приметь, что так писал апостол еще при царях языческих и ожидал столь великого плода за них. Не тем ли паче молиться должно нам за царя благочестивей­шего? О, это долг наш главный и священный! Этого требует от нас не только благо отечества, которого Государь есть отец, но и благо всей Православной Церкви, которой он есть вер­ховный защитник и покровитель.

Вопрос странника. Можно ли верить снам, которые (по-видимому) предвещают будущее?

Ответ старца Вонифатия. Случалось, что и божественные видения открываемы были во сне лучшим праведникам, но такие сны имели ясный признак откровения свыше, ибо со­провождались явлением Ангелов или святых угодников и даже самого Христа. Но вообще в сновидениях должно осте­регаться, чтобы чрез них не впасть в самообольщение: ибо чрез веру снам многие прельстились. Верующий сновидени­ям подобен бегущему за своей тенью и покушающемуся схва­тить оную; а никакому мечтательному сну не верующий есть истинный любомудр.

Вопрос странника. Какие обязанности родителей к детям?

Ответ старца Вонифатия. Апостол Павел пишет к родите­лям так: отцы, не раздражайте чад своих, но воспитовайте их в наказании и учении Господни (Еф. 6, 4). Вот сокращение всех обязанностей родительских: воспитание детей в наказании, то есть в наставлении и учении Господни.

Вопрос странника. Имеет человек от себя что доброго?

Ответ старца Вонифатия. Человек сам от себя имеет толь­ко ложь и грех. Если он имеет истину и правду, то это из того источника, которого должно нам всем жаждать в этой пусты­не, да орошаемся его струями и не ослабеваем на пути.