Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Вопрос монаха. Как душа может быть храмом Божиим?

Ответ старца Вонифатия. Если ищешь особенного и свя­того места для молитвы, то очисти твое внутреннее и, изгнав оттуда всякое злое пожелание, уготовь себе в тишине сердца твоего клеть, когда и во храме молишься, молись в себе са­мом, и так поступай всегда, да будешь сам храмом Божиим. Ибо Бог там внимает молитвам, где обитает.

Вопрос странника. Кто предписывает нам обязанности хри­стианские?

Ответ старца Вонифатия. Законодатель всевысочайший, источник правды и всех законов, всесвятое, вечное, безконеч­но великое существо.

Тот, Кому мы обязаны всем, что имеем, — и бытием, и жизнью, и всеми благами жизни, Кому обязаны мы и паки­бытием, новой жизнью, то есть обновлением и восстановле­нием падшей природы нашей, словом, Бог, Всесвятая Трои­ца — Отец, Сын и Святый Дух.

Вопрос посетителя. Отчего люди подвергаются несчастьям?

Ответ старца Вонифатия. Всех несчастий первоначальной причиной суть грехи, за грехи посылаются печали, за грехи безпокойства, за грехи страдания; и все ныне приключающи­еся нам неудобоцелимые болезни первоначально произошли от греха. Бог, полагая жене за преступление наказание, сказал ей: в болезнех родиши чада (Быт. 3, 16), и болезнь оказалась плодом греха. Но как рождающийся от дерева червь снедает самое дерево, так и печаль, от греха рожденная, потребляет грех, если приносится при покаянии. Печаль яже по Бозе по­каяние нераскаянно во спасение соделовает (2 Кор. 7, 10).

Вопрос посетителя. Есть ли на земле счастье?

Ответ старца Вонифатия. На земле нет совершенного сча­стья, ибо здесь не время утешения, но скорби. Высокий сан имеет свой труд и лишения, простое звание — особенные пе­чали и неудобства, мир — свои прихоти, уединение — свою горесть и скуку, брачное состояние — свои утраты и заботы, дружество — свои неприятности и вероломство, благоче­стие — свои горести. По уставу, неизбежному для чад Адамо­вых, всяк обретает на своем пути волчец и терние. Тысячи случаев убеждают нас, что к блаженству нашему на земле все­гда многого и многого недостает.

Вопрос странника. Что значит: возлюбиши Господа Бога тво­его всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею ?

Ответ старца Вонифатия. Значит, что должно любить Бога всеми силами души, а потому действия или проявления этой любви должны быть в уме, и в воле, и в сердце души нашей, как главных способностях ее. Все эти силы да покоряются Господу Богу, все да благоговеют пред Ним, да служат и по­клоняются Ему.

Вопрос послушника. Как можно спастись?

Ответ старца Вонифатия. Все мы знаем, как спастись, но по собственному нерадению теряем спасение. Прежде всего и паче всего должно сохранить нам то, что сказал Господь: воз­любиши Господа Бога твоего... всею душею твоею... и искрення­го твоего яко сам себе (Мф. 22, 37. 39). Вот где спасение — в двойственной любви.

Вопрос послушника. Что отгоняет страх Божий от души?

Ответ старца Вонифатия. Как дым отгоняет пчел, и тог­да берут сладость их делания, так и излишний телесный по­кой отгоняет страх Божий от души и губит все благое дела­ние ее.

Вопрос послушника. Что мне делать! Меня искушает блуд­ный помысл.

Ответ старца Вонифатия. Ужели ты хочешь лежа спас­тись?! Нет, молчи, бди, постись, плачь, и, может быть, Бог помилует тебя. Ибо кто не трудится здесь, тот имеет страдать там в неугасимом огне вместе с диаволом.

Вопрос посетителя. Какое зло происходит от сребролюбия?

Ответ старца Вонифатия. «Какого зла не происходит от сребролюбия? — говорит святой Златоуст. — Не отсюда ли лихоимство, мщения, вражды, распри? Не они ли заставля­ют простирать руки даже на мертвых? даже на отцов и бра­тий? низвращать и естественные законы и Божии заповеди? Как некоторые противные и сильные ветры, некогда вторг­нувшись в тихую пучину, возмущают ее до оснований, так что и песок дна смешивается с верхними волнами: так все превращает сребролюбие: корыстолюбец не знает ни одного друга, — и что говорю: друга? он не знает и Бога, потому что от страсти своей сделался как бесноватый» (Златоуст, нраво­уч. 10 к Флп.).

Вопрос посетителя. Какое истинное богатство?

Ответ старца Вонифатия. То только богатство истинное, которое обогащает нас добродетелями. Итак, если хочешь быть богатым, возлюби богатство истинное, если ищешь высшей чести, стремись к Царству Небесному; если любишь славу достоинств, поспеши вписаться в горнее служение Ан­гелов.

Вопрос того же. Кто по смерти берет с собой свои блага?

Ответ старца Вонифатия. Богач, когда умрет, ничего не возьмет с собой. Тот с собой берет свои блага, кто раздал их требующим. Ибо все земное таково, что если бережем его, оно теряется, а если раздаем, сохраняется. Старайся, чтобы тление, долженствующее погибнуть, изменить на награду, ни­когда не гибнущую.

Вопрос посетителя. Кто, собственно, богат?

Ответ старца Вонифатия. Тот богат, кто в Бога богатеет. Земное, что угодно миру и в нем только остается, так же до­стойно презрения, как и самый мир. Пусть богатство твое почувствуют бедные, наследство поручи Богу, питай Христа, приобрети себе стяжание небесное. Большое наследство — большое искушение, если не употребится во благое, ибо чем кто богаче, тем более должен искупать, а не умножать грехи свои.

Вопрос посетителя. Что должно думать при наступлении нового года?

Ответ старца Вонифатия. Окончив прошедший и встречая новый год, мы необходимо должны, сокрушаясь сердцем, раз­мышлять: прошедшие дни жизни нашей безвозвратно протек­ли, но что в оные мы сделали доброго? Остальное время при­ближает нас к старости, кончина безвестна, а суд Божий не коснит. Потому непременно должно каждому начать новую жизнь о Христе Иисусе.

Вопрос послушника. Должно ли беречь язык и слух, чтобы не говорить и не слушать пустых речей?

Ответ старца Вонифатия. Должно беречь язык и слух, чтобы не говорить и не слушать пустых речей осудительных, и не слушать их с пристрастием. Не слушай пустого и не бу­дешь вместилищем чужих пороков. Если приимешь смердя­щую в себя нечистоту речей, то чрез помышление положишь пятно на молитву твою. Наслушавшись безжалостных поно­сителей, на всех будешь смотреть косо, подобно глазу, кото­рый, насмотревшись прежде на яркий цвет, после защурясь, смотрит на предметы.

Вопрос монаха. Что отгоняет память Божию от души?

Ответ старца Вонифатия. Память о Боге отгоняет следу­ющее: многословие, услаждение чем-нибудь, смех, оставле­ние размышления, излишнее попечение о суетности мирс­кой, непамятование о смерти. Все это отгоняет память о Боге. Если заметишь одно из этих зол, спеши исправиться, как усердный раб Божий, и избегнешь таким образом всех сетей лукавого.