Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Вопрос странника. Если кто просит меня помолиться о нем, имею ли право отрицаться, чувствуя свое недостоинство?

Ответ старца Вонифатия. Когда просят нас молиться о спасении другого, то мы не должны отрицаться, хотя и не стяжали еще дара молитвы. Ибо часто вера того, который просит, спасает его, при его старании исправить свою жизнь.

Вопрос монаха. Искушение Иисуса Христа чем может слу­жить для христианина?

Ответ старца Вонифатия. Искушение Иисуса Христа есть наставление христианину. Мы должны быть подражателями нашего Наставника не в произведении чудес, которых никто не требует, но в соблюдении смирения и терпения, к чему призывает нас Господь Своим примером.

Вопрос странника. Что может быть причиной истинной радости для христианина?

Ответ старца Вонифатия. Причина истинной радости для христианина век не настоящий, а будущий. Должно пользо­ваться временными благами так, чтобы они не были препят­ствием к достижению благ вечных: как путешественники в дороге, будем любить то, что ведет нас к отечеству.

Вопрос посетителя. Прилично ли христианину хвалиться своими добродетелями?

Ответ старца Вонифатия. Лучше смиренно сознаться во грехах, нежели горделиво хвалиться добродетелями.

Вопрос странника. Чему подобен человек жизни развратной и словами увлекающий к соблазну?

Ответ старца Вонифатия. Когда увидишь кого-либо по жизни развратного, вспомни о змие, о котором Писание говорит: Змий же бе мудрейший всех зверей сущих на земли (Быт. 3, 1). И не последуй, подобно Еве, его злым обаяниям. Эта мудрость и ему во вред, потому что не сопутствуется добродетелью и должна устрашить всякого невинного, как самая губительная и смертельная язва.

Вопрос посетителя. Что открывает и что закрывает путь разумению?

Ответ старца Вонифатия. Вера открывает, а неверие зак­рывает путь разумению.

Вопрос посетителя. О сотворении каждой твари представ­ляются три вопроса: кто сотворил ее? каким образом? и поче­му? Прошу разрешить их мне.

Ответ старца Вонифатия. Рече Бог: да будет свет и бысть свет, и виде Бог свет яко добро. Итак, ты спрашиваешь: «Кто сотворил?» — отвечаю: Бог. «Каким образом?» — рече и быша. Почему? Потому что это добро.

Нет превосходнее того, что сотворил, нет силы могуще­ственнейшей — слова, и нет лучшей причины творения, как то, чтобы благое сотворено было Богом.

Вопрос послушника. Кто может облаженствовать человека?

Ответ старца Вонифатия. Для твари разумной нет блага, могущего ее облаженствовать, кроме Бога; ибо благо ее, как сотворенной из ничего, происходит не от нее самой, от того, кем она сотворена. В соединении с ним — она блаженна, в разлучении от него — несчастна.

Вопрос монаха. Смерть для благочестивых людей есть ли наказание за грех?

Ответ старца Вонифатия. Есть. Но для них она — благо потому, что они употребляют ее во благо; для них она конец зол временных и переход к жизни вечной. Ибо как неправда употребляет во зло не только злое, но и благое, так правда обращает во благое не только благое, но злое.

Вопрос странника. Желательно мне стяжать добродетель, что для этого нужно?

Ответ старца Вонифатия. Кто хочет стяжать добродетель, тот прежде должен возненавидеть противное ей зло. Итак, если ты хочешь иметь печаль о Боге и плач, должен вознена­видеть суетные радости и смех. Хочешь ли иметь смирение?

Возненавидь гордость. Хочешь быть воздержанным? Вознена­видь пресыщение. Хочешь быть милостивым? Возненавидь сребролюбие. Желаешь быть целомудренным? Возненавидь сладострастие. Желающий удерживать язык пусть заградит уши свои, чтобы не слышать многого. Желающий всегда иметь страх Божий пусть возненавидит самомнение и тщес­лавие, возлюбит скорби, тесноту и тогда может служить ис­кренно Богу.

Вопрос посетителя. Когда воля бывает истинно свободной?

Ответ старца Вонифатия. Воля тогда истинно свободна, когда не рабствует порокам и грехам. Такая свобода дана че­ловеку Богом, и когда потеряна, то не может быть возвраще­на никем, кроме Того, кто даровал ее. Потому-то истина го­ворит: аще Сын вы свободит, воистину свободни будете.

Вопрос странника. Как узнать: принадлежу ли я к числу спасаемых?

Ответ старца Вонифатия. На этот вопрос никто из людей, доколе живет на земле, не может отвечать с несомненностью; ибо один Господь знает сущия своя (см.: 2 Тим. 2, 19). Мы мо­жем отчасти только судить о том, на пути ли стоим к Цар­ствию Божию или, напротив, далече от прямого пути. Каким образом? Настоящая жизнь в отношении к будущей — то же, что время сеяния по отношению к жатве. Итак, кто здесь не посеет, тот и там не пожнет, кто здесь не положил начала к своему спасению, не соделал себя способным ко вступлению в Царство Небесное, тот и там останется вне Царствия Божия.

Вопрос купца. Кто может сделать меня гражданином Оте­чества Небесного?

Ответ старца Вонифатия. Гражданами земными рождает нас природа, зараженная грехом, и мы становимся сосудами гнева Божия. Гражданами же Отечества Небесного рождает благодать, освобождающая природу от греха, и делает нас со­судами милосердия.

Вопрос странника. Сражаясь человек с пороками, может ли иметь полный мир?

Ответ старца Вонифатия. Пока мы сражаемся с порока­ми, нет нам полного мира, ибо и те страсти, с которыми мы сражаемся, противопоставляют нам опасности, и те, которые побеждены, не оставляют нам безопасного торжества, но тре­буют заботливого упражнения.

Вопрос странника. Какой верный путь ко спасению?

Ответ старца Вонифатия. В каком бы кто состоянии ни жил, всякий по вере в заслуги Христа Спасителя, при помо­щи Его Божественной Благодати, будет идти ближайшим пу­тем спасения, если будет следовать примеру святых отцов, и если он до конца пребудет в истинной вере, любви и упова­нии на Бога, то придет наконец туда, где все лики святых от­цов, и будет участвовать с ними вечно в радостях небесных.

Вопрос странника. Может ли человек по разлучении с те­лом приобрести то, о чем, живя, не радел?

Ответ старца Вонифатия. Напрасно человек обещает по­лучить по разлучении с телом то, о приобретении чего не не­радит, живя с телом. Никто против своей воли не добродете­лен, хотя бы дела его были добрые. Ибо не пользует дух страха, когда нет духа любви.

Вопрос. Чего нет труднее для христианина?

Ответ старца Вонифатия. Самая труднейшая добродетель есть молиться Богу непрестанно. Когда только человек захо­чет молиться, враги стараются отвлечь его, ибо знают, что ничто им так не противодействует, как молитва к Богу. Во всяком подвиге, какой бы ни предпринял человек, после усиленного труда получает успокоение, а молитва, хотя и до­ставляет по временам небесные и святые утешения, но до последней минуты жизни христианина требует от него бди­тельности. Чтоб неослабно иметь побуждение к молитве, христианин должен непрестанно внимать себе и обличать душу свою, говоря: увы мне! как я предстану на суд Христов и чем буду оправдываться пред Ним? Если всегда будет раз­мышлять, может спастись.