Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Вопрос монаха. Что составляет богатство души?

Ответ старца Вонифатия. Богатство души составляют без­молвие, молчание и воздержание. Стяжавши эти добродете­ли, можно спасти душу свою.

Вопрос того же монаха. Каких особенно помыслов человек не должен принимать?

Ответ старца Вонифатия. Человек не должен и принимать особенно следующих двух помыслов: блуда и осуждения ближнего. Но когда враг подложит какой из них, то должно встать на молитву и с плачем против них молиться Богу, и Бог избавит его.

Вопрос странника. Что говорит Священное Писание о гор­дости?

Ответ старца Вонифатия. Священное Писание говорит о гордости, между прочим, и это: не возносися сердцем твоим паче братий твоих... зане в гордыни погибель и развращение многих (Тов. 4, 13). Во одеянии риз не похвалися и в день сла­вы не превозносися: яко дивна дела Господня и тайна дела Его пред человеки (Сир. 11, 4). Возненавидена пред Богом и челове­ки гордыня (Сир. 10, 7). Нечист пред Богом всяк высокосердый (Притч. 16, 5). Всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе воз­несётся (Лк. 18, 14). Еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом (Лк. 16, 15). Касаяйся смоле очернится, и при­общаяйся гордому точен ему будет (Сир. 13, 1).

Вопрос странника. Что говорит Священное Писание о сми­рении?

Ответ старца Вонифатия. Священное Писание, между прочим, о смирении говорит это: Чадо, в кротости дела твоя препровождай, и человеком приятным возлюблен будеши. Елико велик ecu, толико смиряйся, и пред Богом обрящеши благодать. Мнози суть высоцы и славни: но кротким открываются тайны, яко велия сила Господня, и смирёнными славится (Сир. 3, 17-20). Иже убо смирится яко отроча, той есть болий во Царствии Небесном (Мф. 18, 4). Да хвалит тя искренний, а не твоя уста, чужия, а не твой устне (Притч. 27, 2).

Вопрос странника. Почему мы любим осуждать ближнего?

Ответ старца Вонифатия. Когда подобный вопрос предла­гали людям, опытным в духовной жизни, то есть святым под­вижникам, то они давали такой ответ: «Причина осуждения заключается в том, что мы не знаем самих себя, а кто хотя однажды обратил на себя надлежащий взор, тот никогда не будет смотреть на погрешности братий».

Вопрос того же странника. Какие надобно употреблять средства для уничтожения дурной привычки осуждать ближ­него?

Ответ старца Вонифатия. Прежде суда испытай себе, го­ворит премудрый (Сир. 18, 20). Вот самое верное средство против осуждения! Испытай себе, то есть думай, не поступа­ешь ли и ты подобно собрату? Не поступил ли бы и ты еще хуже, если бы находился в таких обстоятельствах, в каких на­ходится собрат? Помни, что Господь на своем суде не примет от нас никаких даров, если мы не принесем Ему любви; а любы не завидует, не раздражается, всему веру емлет, вся уповает и вся терпит.

Вопрос странника. Нужен ли страх подданному по отноше­нию к властям?

Ответ старца Вонифатия. Доколе всем нам нужны власти, правительства, нужны и законы, нужен и страх рабский пото­му, что люди склонны творить зло себе и другим, и нужно ук­рощать и прекращать зло. Хощеши ли, говорит апостол, не боя­тися власти, то есть не иметь страха рабского? Благое твори, и имети будеши похвалу от правителя; аще же, прибавляет, злое твориши, бойся, не бо без ума меч носит (Рим. 13, 3-4).

Вопрос странника. Чем управляет власть гражданская и чем управляет власть духовная?

Ответ старца Вонифатия. На этот вопрос святой Тихон, епископ Воронежский, отвечает так: «Видим, что в христи­анском обществе двоякая власть, гражданская и духовная; гражданская власть управляет внешняя дела, духовная власть назирает то, что касается до внутреннего духовного состоя­ния. Гражданская — законами гражданскими управляет, ду­ховная — словом Божиим и отлучением временным от хри­стианского общества неблагоразумно ходящих усмиряет. Обеих властей, гражданской и духовной, конец должен быть не иной, как благосостояние подданных и слава Имени Бо­жия (Тих. Вор., Т. 6. С. 15).

Вопрос странника. Какие обязанности должны соблюдать жены по отношению к своим мужьям?

Ответ старца Вонифатия. 1 .Жены должны любить своих мужей и угождать им во благое и по воле Божией; 2. Хранить верность супружеского ложа и не знать никого, кроме своих законных мужей; 3. Должны к своим мужам благоговейны быть: жена да боится своего мужа; впрочем, страх этот с лю­бовью должен быть сопряжен; 4. Должны повиноваться сво­им мужьям: Жены, повинуйтеся своим мужем, якоже подобает о Господе, говорит апостол Павел (Кол. 3, 18).

Вопрос странника. Где отечество для христианина?

Ответ старца Вонифатия. Для христианина отечество есть небо, где слава Отца Небесного, Которому он молится: Отче наш, Иже ecu на небесех; где преславный дом Его, в котором обители многи суть, где град великий, святый Иерусалим, имущ славу Божию: и град не требуя солнца и луны, да светят в нем, слава бо Божия просвети его, и светильник ему Агнец (Апок. 21, 22. 23).

Вопрос того же странника. Где находится наследство хрис­тиан?

Ответ старца Вонифатия. Как отечество христиан есть небо, так наследство их на небе. Там они наследят, по Писа­нию, жизнь вечную (см.: Мф. гл. 19); наследят обители Отца Небеснаго (см.: Ин. гл. 14); наследят пребывание со Христом, да видят славу Его (см.: Ин. гл. 17); наследят венец нетленный, ве­нец правды, венец жизни, венец славы, наследят Царство и славу Божию (1 Пет. 5, 4; 2 Тим. 4. 8; Апок. 2, 10; 1 Сол. 2, 12).

Вопрос странника. Что значит: верую во единого Бога?

Ответ старца Вонифатия. Верую во единого Бога значит: верую во Святую Троицу, как говорит святой Афанасий: «Вера кафолическая сия есть: да единого Бога в Троице и Троицу в единице почитаем». Об этой-то великой истине напоминает нам Символ веры словами: верую во единаго Бога Отца. В Бога Отца веруем потому, что веруем и в Сына Божия, от Отца рож­денного, и в Духа Святого, от Отца исходящего.

Вопрос странника. Для чего бывают при крещении воспри­емники?

Ответ старца Вонифатия. Для того чтобы поручиться пред Церковью за веру крещаемого, а по крещении принять его в свое попечение, для утверждения его в вере. (См. Дион. Ареп. о Вер. Иерарх, глава 20.)

Вопрос странника. Часто ли должно причащаться Святых Таин?

Ответ старца Вонифатия. Древние христиане причащались в каждый воскресный день, но из нынешних немногие имеют такую чистоту жизни, чтобы всегда быть готовым приступить к столь великому Таинству. Церковь материнским голосом запо­ведовает исповедоваться пред духовным отцом и причащаться Тела и Крови Христовой, ревнующим о благоговейном житии, четырежды в год или в каждый месяц, а всем непременно од­нажды в год. (См. правосл. испов., ч. 1, вопр. 20.)