Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Митрополит восхищался Кафедральным собором и его древностью и тут же вспомнил, что блаженный старец отец Лаврентий говорил, что Собор — главная святыня города Чер­нигова и всей Черниговской епархии, а поэтому там и мощи святителя лежат. А отец Зосима тут же рассказал все выше описанное и удивлялся, что за слово «Малаховка», сказанное отцом Лаврентием. Владыка Иосиф спросил об этом своего духовника. Духовник ответил: «Черниговского старца слова велики, он ничего даром не говорил». Митрополит Иосиф сказал: «Слова праведника драгоценны». И духовник отве­тил: «Они сбудутся в свое время». Оказалось потом, что на иеромонаха Зосиму подняли сильное гонение гражданские власти вместе со священниками. Была написана ужасно зло­вредная клеветническая статья в газете, порочащая отца Зосиму. Создали властители тяжело-презрительную обста­новку, требовали уехать немедленно. Продал дом. Нигде не мог купить. Явился ему отец Лаврентий Черниговский во сне очень добрым. Ласково ободрил, утешил и сказал: «По­слушный брат, езжай за Москву на станцию Малаховка и купи себе дом». В Московской области в то время купить дом и прописаться было невозможно. Он приехал в Москву и узнал на станцию Малаховка дорогу. Поехал и тут же ку­пил себе дом. Там жил и мирно в Боге почил. Похоронен на кладбище в Малаховке.

Сестры схиигумена Кукиш рассказывали:

«Когда отец Кукша жил в Свято-Успенской Киево-Печер­ской лавре, приехал он поклониться мощам святителя Фео­досия и посетить отца Лаврентия. Во время беседы отец Лав­рентий многократно спрашивал отца Кукшу: «Вы из Одессы? Или вы живете в Одесском монастыре?» Отец Кукша каж­дый раз смиренно отвечал: «В Киеве или из Киева и живу в лавре». А отец Лаврентий сказал: «А, эге, понял, в Одессе Успенский монастырь». Схиигумена Кукшу сильно почита­ли верующие, и поэтому безбожная власть в атеистическом государстве переселяла его по монастырям и, наконец, в го­род Одессу в Успенский мужской монастырь. Там в Боге он и почил».

Схимонахини Херувима и Евникия

Пришел к отцу Лаврентию и регент Киево-Печерской лав­ры иеромонах Феодосий (в схиме схиигумен Антоний). Ба­тюшка строго приказал блюсти церковный устав лавры, и в случае, если архиерей осмелится сокращать службу и спешить, чтобы он ответил посланным: ага, спешит, некогда, пускай не служит. Будут просить раньше почитать третий и шестой час до прихода архиерея, не соглашайся ни в коем случае — ибо это ненавистно и противно Богу. Так и случилось. Приехал архи­ерей (не знаю какой и откуда), вышел посланный из алтаря на клирос и доложил отцу Феодосию читать только третий час, а шестой опустить, на блаженных поменьше стихов и как можно быстрее. Отец Феодосий вошел в алтарь и спросил: «Почему нужно сокращать службу и спешить побыстрее окончить?» От­ветили ему со злом: «Владыка спешит уезжать». В это время он увидел в алтаре стоящего отца Лаврентия и громко сказавшего: «Пускай уезжает!» Кроме отца Феодосия, никто не видел отца Лаврентия, а голос его слыхали и некоторые другие, но не все. Отца Феодосия уговаривали до прихода архиерея прочитать третий и шестой час, но он строго ответил: «В древности тако­го не было, и в архиерейском чиновнике написано: когда об­лачат архиерея, читают Часы. Нового в Богослужение вводить не надо». И добавил громко им: «Если спешит владыка, пускай лучше не служит и уезжает». Владыка служил, и служба шла по уставу полным лаврским порядком.

Схиигумен Антоний

Батюшка, сидя на хорах, рассказывал о последнем времени и о конце мира сего. В последнее время бесов в аде не будет. Все будут на земле и в людях. Будет страшное бедствие на зем­ле, даже воды не будет. Потом будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавить­ся. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: «Долой войну и поставить одного царя». Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена, царского рода и будет красивый для нечестивцев, а благочестивые увидят его страш­но ужасным. В царской мантии будет ехать на колеснице и доедет до сада, сойдет и пойдет по саду прогуливаться, раз­мышляя, как ему строить свое царство. Вдруг откроется бездна, появится вода, и с воды как будто кто-то выплеснется, и ему покажется, что кто-то у него сзади. Он оглянется назад, и увидит страшное страшилище, и в испуге крикнет, открыв ши­роко рот. В этот момент вселится в него бес, и с той поры он станет антихристом. Еще раньше как-то батюшка говорил: «Антихрист сядет на престол во Иерусалиме. Сейчас денница связанный в аду, и Господь его развяжет, и он вселится в царя— антихриста». Иереи Никифор, Григорий и протоиерей Василий Ганзин батюшке отцу Лаврентию возразили, что он еще и ина­че и по-другому говорил об этом. Он им ответил: «Отцы и бра­тия, вы одного не знаете и не понимаете, что я говорю не толь­ко для России, но и для всего мира. Мои слова верны и мне их открыл Дух Святый по благодати».

Протоиерей Василий, иереи Никифор и Григорий

Еще батюшка отец Лаврентий, беседуя с архимандритами Феофаном и Никифором и своими близкими, говорил на­стойчиво и строго с предупреждением: «...что наши родные слова — Русь и Русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Укра­ины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без ве­ликой России и в отдельности от России немыслим ни в ка­ком и ни в коем случае.

В Польше была тайная жидовская столица. Поляков по­нуждали завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси (России), то отдали ее в аренду, в том числе и право­славные монастыри, церкви и священников. Священники и православные люди не могли самостоятельно никаких со­вершать треб. Православных теснили и притесняли со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии. Очень не нравились слова: «Русь» и «русский», поэтому на­звали завоеванные поляками русские земли сначала Мало­россией. Потом опомнились, что здесь есть слово «Рос», и перезвали Окраиной. Слово «окраина» — это позорное и унизительное слово! Какая окраина?! Чего и почему ок­раина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и государства?! И позже узаконили нам слова «Укра­ина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название русский и навсегда оторвались от Святой и Православной Руси.

Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский, писал, чтобы мы не хвалили чужую веру и ни в коем случае не со­единялись с католиками и не оставляли Православную веру. Архиепископ Лазарь и святитель Феодосий, его же и мощи перед нами (говоря это, батюшка положил земной поклон в сторону Кафедрального собора), и святитель Иоанн, митро­полит Тобольский, они всеми силами старались по слову Гос­пода Иисуса да вcu будут едино быть с Православной Росси­ей, чтобы вместе составить Святую Русь. И чтобы навсегда освободиться из польского владычества и избавиться от чуж­дого нам католичества и унии душепагубной, введенной и на­сажденной угрозами, пытками, насилием и смертью. Знайте! Помните! И не забывайте!