Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Надо понять, что в Церковь, к Богу нельзя приходить с «инспекционной целью» — как, мол, там дела, чего хороше­го? Основанием истинной, живой веры (что есть дар безцен­ный, поверьте!) может стать лишь покаянное, смиренное об­ращение за помощью к Тому, Кто сказал: ...призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя... (Пс. 49, 15). Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26), — обращается Господь ко всем нам словами Священного Писания. В Церковь можно войти, лишь преклонив свою горделивую выю под ярмо послушания Заповедям Божиим.

Это, кстати, для многих является камнем преткновения. Часто бывает, что на словах ратуют за Православие, но когда доходит до дела, не обретают в себе сил сломить гордыню. А ведь в этом суть. Православие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими «страстьми и похотьми», путь болез­ненного очищения сердца от многочисленных пагубных стра­стей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо. Здесь — труд, пот, слезы. Здесь являет человек свою действительную — не показную — готовность взять крест и следовать за Христом. Если устоим на этом пути — ничто не страшно: никакие силы, никакое коварство, никакая власть. Ибо таковых — ревнующих о спасении и делами свидетель­ствующих свою ревность — хранит Господь, говоря: вам же и власи главнии изочтени суть (Мф. 10, 30).

Ни единый волос не упадет с головы таковых воинов Хри­стовых без Божиего на то соизволения — бережет Господь верных Своих, искушая скорбями, очищая, как золото в гор­ниле. Доколе останутся в народе русском подвижники (а это не дело «избранных» — удел каждого верующего), будет неру­шимо стоять и русское Православие.

С точки зрения внешних опасностей главная угроза таится в стремлении мощных международных сил создать единую мировую псевдорелигию, растворив в ней истины Правосла­вия. Все это происходит в рамках давнего масонского плана по созданию мировой наднациональной власти — сверхпра­вительства, общие контуры которого уже проступают в мно­гочисленных международных организациях.

Такое развитие событий таит в себе угрозу не только для России — это угроза всему человечеству, ибо в случае осуще­ствления диавольского плана спасительная искра христиан­ства в большинстве стран будет погашена окончательно.

Короче говоря, если называть вещи своими именами — наибольшую опасность для Православной Церкви представ­ляет бешено ведущаяся сегодня подготовка к пришествию антихриста. Но не будем унывать, вспомним обетования Божии: созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ее (Мф. 16, 18).

— Общество переживает период разброда и смут. Не косну­лось ли это состояние Церкви? Не переживает ли она сегодня, как и весь русский народ, некоторую растерянность?

— Нет, растерянности нет. Есть другое — не преодоленные еще до конца последствия семидесятилетнего пленения. Семьдесят лет Церковь распинали и гнали с такой ненавис­тью и изощренной жестокостью, что несколько последних лет относительного покоя — срок далеко не достаточный, чтобы полностью выздороветь.

Надо сказать, что для Церкви такая ситуация ненова. Она неоднократно встречается в мировой истории, так что духов­ный опыт Православия позволяет избрать наиболее эффек­тивные пути врачевания. Другое дело, что это врачевание производится не знакомыми миру духовными, благодатны­ми средствами, а непривычными административными мера­ми: приказами, инструкциями, силовым давлением. Тут главное — вылечить человеческую душу, пробудить и очис­тить совесть.

— Но сумела ли Церковь сохраниться в своей благодатной полноте без повреждений и искажений?

— Безусловно, сумела. Пусть не смущают нас видимые нестроения в церковной жизни. Это — дела человеческие, а спасительная сила Церкви есть сила Божия, не зависящая от наших с вами достоинств и недостатков. Если Церковь — больница для души, то в ней неизбежно находятся больные. А болезнь души нашей — грех, ее доступность страстям, или, говоря языком светским, наше нравственное несовершенство и приверженность к порокам. Весь вопрос заключается в том, на что больше обращать внимания? То ли на болезненные явления — раны да язвы, то ли на результаты лечения. А ре­зультаты эти налицо — сегодня даже у самого закоренелого атеиста не повернется язык отрицать, что именно Церковь на протяжении веков была главным хранилищем нравственной чистоты. Свидетели тому — безчисленные святые подвижни­ки, просиявшие на Руси благодатными дарованиями и пра­ведностью жития.

Нет, порча не коснулась Церкви. Благодать действует в ней по-прежнему; трудность в том, что не все способны воспри­нять ее действие. Беда наша, что у людей отмирает чувство духовного восприятия мира. О таковых говорил Господь: очи имут видети, и не видят, и уши имут, и не слышати (Иез. 12, 2). Горько...

Отвергая истины Церкви, мы совершаем самоубийство ду­ховное, гораздо более страшное, нежели телесная смерть, ибо лишаем себя не этой временной жизни, но жизни вечной, блаженной, полной высшего смысла и духовного торжества, святой радости, о которых, живя в грешном мире, не можем составить себе понятия!

Зная это, может ли Православная Церковь равнодушно взирать, как гибнут люди, становясь жертвой пагубных заб­луждений, искушений и соблазнов? А наша современная жизнь просто переполнена ими. Враг спасения человеческо­го, сатана, ведая, что спасение возможно лишь в лоне Церкви Христовой, применяет все способы, напрягает все свои силы, чтобы отвратить людей от Церкви, не допустить обращения. Идет безпрерывное духовное противоборство, сражение за человеческие души. Потому-то Церковь земная называется Церковью воинствующей.

— Что может предложить Церковь современному человеку?

— Церковь прежде всего предлагает всем нам задумать­ся над своей жизнью, увидеть, как далека она от того, чем должна бы быть, увидеть наши неисправности в области ре­лигиозно-нравственной, осознать свою неспособность соб­ственными силами управить наше житье-бытье в чистоте и непорочности, обратиться к Богу с покаянием и мольбой о помощи и получить наконец эту помощь, этот драгоценный опыт живой веры, дающий силы к исправлению и духовному возрастанию.

Церковь безпрестанно свидетельствует миру о своей готов­ности врачевать его недуги. Беда в том, что не все внемлют этому свидетельству. Да и немудрено — тот поток нравствен­ных нечистот, который льется на современного человека с экранов телевизоров, из радиоприемников и со страниц газет, способен помрачить самое здравое мировоззрение. Ведь что происходит? Последовательно и методично нашему народу внушают, что какие бы то ни было этические и моральные нормы есть смешной пережиток «проклятого прошлого».