Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Тут можно читать онлайн Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-orthodoxy, издательство Трифонов Печенгский монастырь «Ковчег», год 2003. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Трифонов Печенгский монастырь «Ковчег»
  • Год:
    2003
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-94741-036-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни краткое содержание

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - описание и краткое содержание, автор Автор неизвестен Православие, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Беседы с великими старцами записывались два столетия. Книга начинается ответами на вопросы преподобного Паисия (Величковского), а завершается беседами с недавно почившим старцем протоиере­ем Николаем Гурьяновым с острова Залита.
Двести лет, тридцать пять подвижников, множе­ство удаленных друг от друга монастырей — и вместе с этим поразительное единство поучений, высокая духовная гармония во всем. Поистине, едиными ус­тами и единым сердцем! В беседах великих старцев запечатлен огромный духовный опыт русского наро­да, его предания, обычаи. Любой из нас найдет здесь ответ на волнующий вопрос, получит совет, как жить, как верить, как поступать православному христиани­ну в том или ином случае. Это поистине безценное сокровище.
Беседы с великими Оптинскими, Киево-Печерски­ми, Радонежскими, Псково-Печерскими, Афонскими, Зосимовскими и Валаамскими старцами составляют ядро издания. Вы прочитаете здесь и беседы со стар­цем Моисеем, архимандритом Брянской Белобереж­ной пустыни, из которой вышло множество прослав­ленных подвижников (в том числе и основателей оптинского старчества), и малоизвестные, никогда не издававшиеся в наше время беседы преподобного Се­рафима Саровского, записанные его келейником, и беседы со святым праведным Иоанном Кронштадт­ским. В книгу вошла и беседа с великим Валаамским старцем настоятелем схиархимандритом Иоанном (в предвоенные годы он был последним настоятелем нашего Трифонова Печенгского монастыря). 

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - читать книгу онлайн бесплатно, автор Автор неизвестен Православие
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Рассказ отца Моисея, бывшего Оптинского иеромонаха

Был в Оптиной один брат, который часто докучал старцу отцу Леониду, чтобы дозволил ему носить вериги. Старец, ко­торый сам с очень многих вериги снимал, долгое время никак не соглашался с желанием брата, всегда объясняя ему, что не в веригах спасение. Наконец, желая проучить брата самым де­лом, призвал монастырского кузнеца и сказал ему так: «Когда придет к тебе такой-то брат и будет просить тебя сделать ему вериги, дай ему хорошую пощечину». Через недолгое время на неотвязчивое прошение брата старец сказал: «Ну поди, поди к кузнецу, попроси его сделать тебе вериги». Брат с радостью прибегает в кузню, называет кузнеца по имени и говорит: «Ба­тюшка благословил тебя сделать для меня вериги». Занятый в это время делом, кузнец, проговорив наскоро: «Какие тебе ве­риги?» — как даст ему пощечину. Нестерпевший брат со своей стороны ответил ему также пощечиной, и тотчас оба отправи­лись на суд к старцу. Кузнецу, конечно, ничего не было. А бра­ту, желавшему носить вериги, была от старца хорошая нотация, вроде того: «Куда же ты лезешь носить вериги, когда и одной пощечины не мог потерпеть!»

Три рассказа Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия и вместе других монахов-старожилов

Жил в скиту вышеупомянутый ученик старца отца Леони­да, схимник отец Диомид. Он был уже в преклонных летах, вел строгую монашескую жизнь и, как передавали старожи­лы-монахи, имел охоту поучать людей, но не имел опытности духовной и старческого искусства, вследствие чего с его сто­роны в обращении с посетителями бывали большие промахи. Придет, например, к нему как к старцу отягченный грехами посетитель, с тем чтобы открыть ему свою жизнь и получить от него добрый совет к исправлению ее. Но отец Диомид, выслушав откровение, с ужасом начнет говорить ему в таком тоне и роде: «О! Да как же ты смел делать то и то? Да тебе и спасения нет. Ты попадешь в тартарары на вечные мучения, и выпуску тебе оттуда никогда не будет». Чрез это посетитель приходил в такое смущение, что впадал в совершенное отча­яние. Но вот кто-либо из монахов направит его к старцу отцу Леониду. Узнав, в чем дело, старец начнет его увещевать, что­бы отнюдь не отчаивался, что Господь сходил на землю не ради праведных, а чтобы призвать грешников к покаянию, что милосердию Его предела нет и прочее. Так, бывало, с ме­сяц убеждает и уговаривает старец впадшего в отчаяние, пока, при помощи Божией, возбудит в нем надежду на спасение. Подобные случаи повторялись неоднократно. Надоел старцу отец Диомид. Надо было его проучить. Упомянуто было выше, что в скиту, при старце Леониде, братия самоваров по кельям не имели и чай пить собирались все к старцу только по субботам и воскресным дням и по двунадесятым праздни­кам. Случилось, в один великий праздник, в зимнее время, и собрались скитяне в келью старца для чаепития. Видя, что отец Диомид не пришел, старец приказал его позвать. По­сланный, возвратившись, сказал, что отец Диомид отказался прийти по нездоровью. Тогда старец, зная, что отец Диомид не пришел просто по нежеланию, так как не имел к чаю при­вычки, и желая понудить его к покорности и послушанию, а кстати, и наказать за вышесказанные неразумные действия, возвысил свой голос: «Диомидка!.. Сходите за ним опять и принесите его на руках, если не пойдет. А когда понесете, — прибавил старец, — бросьте его в сугроб». Отправились двое и просят от имени старца: «Пожалуйте, батюшка, если вы слабы, мы вас на руках снесем». Не подозревая опасности, отец Диомид согласился: «Ну, пожалуй, несите». Взяв старич­ка на руки, носильщики понесли, но, выбрав самый большой сугроб, как бросят его туда. Старичок в снегу-то копых-ко­пых, кое-как выбрался и со всех ног сам прибежал к старцу с жалобой, что его обидели. Понятно, что из этой жалобы ни­чего не вышло, а только чаем отца Диомида напоили да в келью и проводили 27 27 Должно заметить, что старец Леонид, как человек облагодатствован­ный, действовал так по внушению Божию. Для других же, обыкновенных, старцев описанный факт не может служить примером. .

Жил в скиту брат-старичок, который и в обитель пришел в преклонных летах. И как он в миру имел обыкновение во время богослужений ставить к святым иконам свечи, так и в скиту поступал. Обратился как-то к нему с замечанием скит­ский же монах N.: «Ну что ты все свечи ставишь? В монас­тыре монахи не ставят свечей. Сам будь пред Богом свечой». Смутился старик, подумав: «Целый век я ставил свечи, что считается добрым делом, а тут вдруг не велят ставить свечей». Пошел к старцу отцу Леониду и поведал ему свое смущение. Зная простоту смутившегося старичка, отец Леонид тотчас и начинает ободрять его: «Ну, слушай ты его! Он тебе нагово­рит. Станови свечи, как прежде становил! — и прибавил к этому: — Старого учить, что мертвого лечить». Успокоенный таким ответом, старичок идет к себе в келью и, встретившись после с отцом N., говорит с самодовольствием: «Вот ты гово­рил мне — не ставь свечей, а батюшка велел ставить. Он мне сказал: „Старого учить — что мертвого лечить“».

Поступил в скит какой-то господин, кажется, из мелких помещиков или что-то вроде этого, с сознанием своего пред другими преимущества. По обычаю стал ходить, вместе с про­чими скитянами, к старцу на вечернее правило. Известно, что старец сам чтецов у себя не назначал, а кто из братий желал читать, должен был поднять свою руку, давая тем знать стар­цу о своем желании читать. Новому брату хотелось читать, но поднять при всех руку ему казалось очень конфузно. И каж­дый раз, по окончании правила, уходя вместе с братиями от старца, выражал свое недовольство на заведенный старцем порядок: «Ну что это такое? Руку поднимать, к чему это? Вов­се это ни с чем не сообразно». Так кропотался-кропотался, терпел-терпел, наконец вышел из терпения, поднял руку, хотя с самопонуждением и не очень высоко. Увидев это, старец сказал: «А! И ты захотел читать? Ну, поди-поди, почитай. Послушаем, как ты читаешь». Вот он и начал читать по-свое­му — с чувством и с толком. Окончил. А старец заметил: «Ну, брат, плохо читаешь, ступай». Так старец при всяком удобном случае имел обыкновение смирять вознесенную гордыню живших при нем братий.

Рассказывал Киево-Печерский иеросхимонах Антоний

«Монах наш (Киево-Печерской лавры) отец Никодим, бывший Оптинский послушник, ученик старца отца Леони­да, долгое время проходя в лавре послушание просфорника, не отставал в этом тяжелом послушании от последнего ново­начального брата и весь этот долголетний свой подвиг припи­сывал силе молитв своего любимого старца. Никогда он не мог говорить про него равнодушно. Батюшка всегда его называл по фамилии — Титов. Часто заставлял его говорить под свою дик­товку обличительные слова тем, которых находил нужным об­личить, и обличаемые после сознавались в своих неисправнос­тях. Чрез это отец Никодим ясно видел и веровал, что старец отец Леонид получил от Господа дар прозорливости. Вот дос­ловный об этом рассказ самого отца Никодима: «Когда я с пас­портом отправился из своего города Белгорода, Курской губер­нии, для поступления в Оптину пустынь, в миру оставался на мою долю дом. Была у меня и сестра-девица, но она вполне обеспечена была к замужеству. Дядя же мой родной, который (вероятно, как опекун) должен был выдать замуж мою сестру, положил в намерение присвоить мой дом, на который у него и покупатели уже имелись в виду. Проживая временно в Опти— ной пустыни, я начал думать, как бы мне взять увольнение от общества. Для расхода на этот предмет у моего дяди было под сохранением моих трудовых денег сто рублей. Вот я пришел однажды к батюшке и говорю: «Батюшка, благословите мне от­правиться за увольнением». Старец сказал: «Бог благословит идти». Но, когда я возвратился в свою келью, мне что-то скуч­но стало, и у меня отпала охота идти за увольнением, потому я и оставил это дело до будущего времени. На следующий день говорю батюшке, что я раздумал идти за увольнением, а старец на это отрывисто сказал: «Ну, как хочешь». Прошло некоторое время, забота об увольнении у меня удвоилась — идти да идти. Говорю об этом батюшке, а он мне возразил: «Отчего же ты тогда не шел?» Я понял свою ошибку, — так как посамочинни­чал, — заплакал, поклонился старцу в ноги, стал пред ним на колени, зарыдал и говорю: «Простите Бога ради, батюшка, — виноват!» Старец: «Ну-ну, вставай да собирайся, тебе теперь лучше будет». Итак, я прибыл в Белгород и прежде всего зашел повидаться с сестрой. Из разговора с ней я узнал, что дядя при выдаче ее замуж не истратил и того обеспечения, которое ос­тавлено было для этой цели. Затем я повидался с дядей и, наконец, обратился в магистрат за увольнением. Там потребо­вали от меня денег и сказали, что увольнение можно бы вы­дать хоть сейчас. Я поспешил к дядюшке за собственными деньгами. Как он закричит на меня: «Какие тебе деньги? Ты еще расплатись со мной. Я твою сестру выдал замуж. Дай-ка мне вексель, а иначе я не выпущу тебя отсюда». Я сразу поте­рялся и говорю: «Делай что хочешь, только не удерживай здесь меня». — «Ну, говорит, пойдем к маклеру». Пришли. Дядя ухит­рился так устроить, что написал было вексель в пятьсот руб­лей. Оставалось мне только подписать его и в книге расписать­ся. Но в ту же минуту стали один по одному подходить люди, которых и набралось человек до десятка и которые заняли мак­лера. Мы ждали-ждали своей очереди и как увидели, что мак­лер не скоро будет свободен, то и согласились отложить свое дело до другого времени. Дядя пошел домой, а я к сестре и зятю и рассказал им, что дядюшка намерен со мной сделать. Тогда всем нам вполне открылась его злоумышленность. Меж­ду прочим, дяде в это время нужно было по своим делам отлу­читься из города, а меня в тот же день, когда мы с ним ходили к маклеру, отыскивали покупатели на дом. Таким образом, дом вскоре мной был продан за наличные деньги, а дня через два они и купчую получили. С деньгами я поспешил в магистрат и немедленно получил увольнение, но все-таки пошел с дядюш­кой проститься. «Куда же ты?» — спросил дядя. «Да опять в Оптину», — отвечал я. — «Как в Оптину? А вексель?» — Тут я рассказал ему все, то есть как я продал дом и получил увольне­ние. Он начал меня бранить, проклинать и волосы на себе с досады рвать, а я тотчас за дверь. Потом распростился со своей сестрой и зятем — да и обратно в Оптину, к моему святому и прозорливому старцу, который встретил меня такими словами: «Во! Наш Титов уже слетал да браво отхватал». С тех пор я не мог иначе смотреть на своего старца, как на великого угодника Божия».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Автор неизвестен Православие читать все книги автора по порядку

Автор неизвестен Православие - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни отзывы


Отзывы читателей о книге Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни, автор: Автор неизвестен Православие. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x