Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Тут можно читать онлайн Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-orthodoxy, издательство Трифонов Печенгский монастырь «Ковчег», год 2003. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Трифонов Печенгский монастырь «Ковчег»
  • Год:
    2003
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-94741-036-7
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни краткое содержание

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - описание и краткое содержание, автор Автор неизвестен Православие, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Беседы с великими старцами записывались два столетия. Книга начинается ответами на вопросы преподобного Паисия (Величковского), а завершается беседами с недавно почившим старцем протоиере­ем Николаем Гурьяновым с острова Залита.
Двести лет, тридцать пять подвижников, множе­ство удаленных друг от друга монастырей — и вместе с этим поразительное единство поучений, высокая духовная гармония во всем. Поистине, едиными ус­тами и единым сердцем! В беседах великих старцев запечатлен огромный духовный опыт русского наро­да, его предания, обычаи. Любой из нас найдет здесь ответ на волнующий вопрос, получит совет, как жить, как верить, как поступать православному христиани­ну в том или ином случае. Это поистине безценное сокровище.
Беседы с великими Оптинскими, Киево-Печерски­ми, Радонежскими, Псково-Печерскими, Афонскими, Зосимовскими и Валаамскими старцами составляют ядро издания. Вы прочитаете здесь и беседы со стар­цем Моисеем, архимандритом Брянской Белобереж­ной пустыни, из которой вышло множество прослав­ленных подвижников (в том числе и основателей оптинского старчества), и малоизвестные, никогда не издававшиеся в наше время беседы преподобного Се­рафима Саровского, записанные его келейником, и беседы со святым праведным Иоанном Кронштадт­ским. В книгу вошла и беседа с великим Валаамским старцем настоятелем схиархимандритом Иоанном (в предвоенные годы он был последним настоятелем нашего Трифонова Печенгского монастыря). 

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - читать книгу онлайн бесплатно, автор Автор неизвестен Православие
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Рассказывал о себе духовник Тихоновой пустыни, иеросхимонах Ефрем

«Поступил я сначала, в молодых летах, в число братства Оптиной пустыни, в скит, под руководство старца иеромона­ха Леонида. Объятый ревностью к иноческим подвигам, я положил себе в мысли ничего не делать без благословения моего старца, даже (кроме полуденной и вечерней трапезы, когда вместе с пищей предлагается братиям и квас для питья) ничего не пить, а терпеть жажду до тех пор, пока сам прозор­ливый старец велит и благословит напиться. Так и шло неко­торое время. Но вот настало покосное время, когда все сво­бодные братия монастырские и скитские обязаны были выходить с граблями грести сено. Вышел и я. День был очень жаркий, и я сильно от работы утомился. Жажда мучила меня, но я терпел — ничего не пил. Пришел в скит к старцу, сел на лавку и сижу в большом унынии и расслаблении. Старец по­нял, в чем дело. Отвернувшись на минутку в свою келью, он выносит кусок соленой селедки, подает мне и говорит: «Ешь».

Как я заплачу. «Неразумный! — так начал говорить мне старец. — Разве можно по своему произволу налагать на себя такой обет, чтобы не пить до тех пор, пока я сам тебе напом­ню? Можно было бы еще допустить это, если бы мы жили с тобой вдвоем в уединении, да и то по моему совету и благо­словению. А теперь, видишь, меня окружают сотни людей. Где же мне входить во все такие тонкости всех моих духовных детей? А ты, если захотел напиться, перекрестись с молитвой да и напейся». Тут он подал мне квасу, и я с жадностью стал глотать его. Смотря на меня, старец не преминул заметить: «У! Что ты, что ты так заспешил? Должно пить со страхом Божиим и с благодарением за поданный тебе от Бога дар».

«Летом 1833 года пришел в Оптину двадцатилетний юноша, Павел Трунов, с меньшим братом своим Симеоном. Родом они были из дворян Курской губернии, Щигровского уезда. Полу­чив воспитание в доме своих благочестивых родителей в духе строгого благочестия, они очень стали тяготиться мирской жизнью. Быв определены родителями на службу в Курскую ка­зенную палату, они решились, тайно от родителей, уйти в мо­настырь. Не раз поэтому Павел просил себе отставку, но его от службы не увольняли. Наконец он обратился к Богу с усерд­ной молитвой, чтобы Господь послал ему болезнь. Молитва была услышана. У Павла заболел глаз, и после того его уже не стали удерживать в палате. Таким образом он и получил воз­можность, вместе со своим младшим братом, немедленно от­правиться к заветной цели. По уходе же их в монастырь роди­тели их сначала погоревали о них, поплакали даже и сильно поскорбели за их самовольную отлучку, но, узнав, что они по­ступили в святую обитель на молитвенный подвиг, простили им эту вину. Между тем, по прошествии некоторого времени, любовь родительская побудила отца их, Феодота Саввича, на­писать в Оптину к детям письмо, в котором он убедительно просил, чтобы кто-нибудь из них приехал повидаться с роди­телями. По благословению старца решено было ехать Павлу. Немедленно он и отправился. (Заметим здесь, что Феодот Сав­вич, как человек благочестивый, любил в часы досуга читать Четьи-Минеи святого Димитрия Ростовского.) Как раз перед приездом Павла пришлось ему читать житие святителя Нико­лая, Мирликийского Чудотворца, положенное в 6-м числе де­кабря, где, между прочим, рассказывается, как молодой юно­ша, сын Африкана, взятый в плен персами и служивший в покоях их князя, по молитвам своих родителей внезапно неви­димой силой восхищен был из плена и представлен к родите­лям в персидской одежде и с чашей в руке, наполненной ви­ном, так как он прислуживал князю. В глубоком раздумье остановился Феодот Саввич над этим сказанием и начал рас­суждать: «Как это трогательно! Если бы со мною подобное слу­чилось, я не перенес бы сего». Но вдруг отворяется дверь, и входит Павел в монашеской одежде, которого Феодот Саввич, долго не видел, не узнал. Помолившись на святые иконы, не­знакомец поклонился Феодоту Саввичу в ноги и сказал: «Здравствуйте, батюшка, — я сын ваш Павел». Феодот Саввич как сидел, так и обомлел, и книга выпала из рук его; едва мог прийти в себя от радости, что видит пред собой сына, с кото­рым, думалось ему, уже и не придется свидеться в сей времен­ной жизни. Погостив некоторое время в доме своих родителей, отец Павел возвратился в Оптину.

Ознакомившись теперь, хотя заочно, с Оптиной пустынью, родной брат Феодота Саввича, Ермил Саввич, сын которого, Гермоген, прежде своих двоюродных братьев поступил в чис­ло братства Оптиной пустыни, и сам пожелал посетить эту обитель. А после посещения с каким уважением и благогове­нием вспоминал он о старце отце Леониде и вообще об Оп­тиной пустыни! Нередко говорил со слезами: «Ах, вот старец-то! Какой же он прозорливец! Все, бывшее в моей жизни, подробно пересказал мне, как будто сам был очевидным сви­детелем всех моих обстоятельств». С того времени он сделал­ся особенно благотворителен и нищелюбив, все долги своим должникам простил, перестал употреблять мясную пищу и до самой своей кончины через каждые шесть недель приобщал­ся Святых Христовых Таин.

Переведем теперь речь опять на отца Павла. С самого на­чала поступления в монастырь он всецело предал себя в по­слушание и руководство старцу отцу Леониду, которому и от­крывал всегда тревожившие его помыслы. По отношению к братиям монастырским он так был кроток и незлобив, что ни один из них никогда не слыхал от него оскорбительного сло­ва, или обидного спора, или ропота на кого-либо и за что-либо. Во все время краткого своего пребывания в обители, несмотря на свою болезненность, неленостно проходил мона­стырские послушания. Случалось, что некоторые из братий роптали на него и озлобляли его за неуспешность в делах, называя его ленивым, тогда как неуспешность эта происходи­ла от его болезненности и малосилия, а Павел, как агнец не­злобивый, или молчал, или только, бывало, скажет: «Виноват, прости Бога ради, я немощен». Между тем напрасные укориз­ны болезненно отзывались в его сердце. Часто он со слезами на глазах приходил к своему духовному отцу и наставнику, старцу отцу Леониду, и пред ним изливал скорбь души своей. Тот говорил ему в утешение: «Терпи, Павел! Ибо сказано в Священном Писании: многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14, 22). — И время сие таково: оби­дяй да обидит еще, и скверный да сквернится еще: и праведный правду да творит еще, и святый да святится еще (Апок. 22, 11). Итак, терпением да течем на предлежащий нам подвиг (Евр. 12, 1). И Господь сказал: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19)». И другими словами из Священного Писания старец умиротворял смущенную душу Павла, доводя его до неизглаголанной радости, давая ему знать, что все де­лается с ним по воле Господней, для испытания его усердия, что все скорбные случаи должно принимать как неизречен­ные милости Божии и что самая болезнь дана ему от Бога, да прославит он Имя Его святое. Старец доводил его, таким об­разом, до крайнего самоукорения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Автор неизвестен Православие читать все книги автора по порядку

Автор неизвестен Православие - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни отзывы


Отзывы читателей о книге Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни, автор: Автор неизвестен Православие. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x