Коллектив авторов Религия - Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству

Итак, мирское счастие лукаво и мгновенно исчезает. Псалмопевец говорит: Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша (Пс. 36, 20). Дым, когда опускается низко, омрачает взор, но, поднявшись, исчезает: то же бывает и с земным счастием. Многие из добродетельных, вознесшись на высоту почестей, делаются гордецами и проводят жизнь распущенную. Посему берегись мирского счастия, как явной заразы. За счастием нередко следует забвение Бога. Иосиф в темнице просил заключенного с ним виночерпия фараона, чтобы он напомнил о нем царю, когда вернет свое прежнее достоинство, но Писание повествует, что, когда сие исполнилось, он забыл своего благодетеля Иосифа. И фараон в благополучии своем говорил, что он не отпустит из Египта народа Израильского и не знает Бога Израильского (см. Исх. 5, 2), а в несчастий познал Бога и просил Моисея и Аарона помолиться о нем Богу… Так ослепляет человека мирское безумное благополучие, что он забывает и о своем благодетеле.

И поскольку Бог знает, что благополучие приводит человека к забвению своего долга, то ради этого Он некогда говорил в пустыне Своему народу, на пути его в Землю обетованную: Вонми себе, не забудеши Господа Бога твоего еже не сохранити заповеди Его и судьбы и оправдания Его: да не когда ядый и насытився, и домы добры соградив, и вселився в ня, и волом твоим, и овцам твоим, умножившимся тебе, сребру и злату, умножившимся тебе, и всем, елика тебе будут, умножившимся тебе (Втор. 8, 11–13). Во время счастия ты живешь в большей опасности, чем в скорби. Чем ближе земное благополучие, тем опаснее; если же оно особенно при этом присовокупится плоти, то легко побеждает душу.

Помни, что всякое благополучие земное дано тебе лишь на время и в самое короткое время легко может быть отнято от тебя. Таким же образом рассуждай и о скорбях, что они ниспосылаются лишь на время, — для того, чтобы ты их возмог перенести с большим мужеством. Убегай счастия и суетных почестей сего мира, если хочешь в будущей жизни жить со Христом. Лучше со Христом быть в скорбях, чем среди благополучия земного мира. Лучше желай терпеть скорби со Христом, так как тем принадлежит Царство Небесное, кои ради Христа в изгнании и скорби страдают. Итак, презри от всего сердца благополучие настоящего века — и обрящешь славу небесную и вечную.

Вси, хотящий благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут (2 Тим. 3, 12), — говорит апостол. Древа, не приносящие плода, не поражаются, не побиваются калениями, но посекаются и во огнь вметаются (Лк. 3, 9), как сказал Спаситель об иссохшей смоковнице. Совершенно иначе поступают с деревьями добрыми, которые во время обивания плодов бывают ударяемы, но не присуждаются на сожжение во огне. В этой евангельской притче Господь уподобляет деревьям людей, из коих люди злые обыкновенно не претерпевают таких гонений, как добродетельные, но зато первые осуждены по смерти вечным мукам. Если терпишь ты гонение — не огорчайся, но благодари Бога, потому что ты из числа Его избранных, потому что претерпевши, до конца, той спасен будет (Мф. 24, 13). Христос претерпел великие гонения, и Его друзья и ученики были гонимы. В книге Премудрости Соломоновой читаем, что нечестивые говорят так: Уловим праведнаго яко непотребен нам есть, и противится делом нашим (Прем. 2, 12).

Мир не может с удовольствием смотреть на тех, о ком знает, что они — не его. Добродетельная жизнь праведных обличает пороки нечестивых. Говорят, что верблюд, прежде чем пить, мутит воду, чтобы не видеть в ней безобразия своего тела: так и нечестивые возмущают светлость и чистоту добродетелей честных людей, чтобы в них не увидеть своих гнусностей и пороков.

Итак, неизбежно праведным претерпевать гонения от злых людей, а если не будешь этого претерпевать, то бойся, чтобы все злое по смерти твоей вкупе не устремилось на тебя и не погубило тебя. Бог милосердно и правосудно поступает с грешниками в сем мире: не Иуде ли предателю вверил Он кружку денежного сбора, а апостолов определил к тяжелому игу евангельской проповеди? Иуде дарован жребий приобретения, а апостолам — лишений и горестей! Но при всем том несравненно лучше с апостолами нищим быть, нежели с Иудою — богатым; лучше вкушать опресноки покаяния в скорби и страдать Христу и Его ученикам, чем жить в роскоши и услаждениях со грешниками. Будь мужествен в гонении, памятуя слова Господа: Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15, 20). Не предавайся тщетной надежде и не думай получить славу чрез роскошества и удовольствия сего мира, — славу, которую Сама Богоматерь приобрела посредством многочисленнейших скорбей. Блаженный покой великих друзей Божиих, приобретенный ими путем великих напастей, не будет тебе дарован, если ты будешь проводить жизнь в удовольствии и забываешь об отмщении. Не хвались, что ты гонения не терпишь, ибо великое гонение — гонения не чувствовать… Счастлив тот, кого Бог врачует, отъемля у него все мирские утешения. Счастлив тот, кто от руки Божией великодушно принимает скорби. Блажени изгнаны, яко тех есть Царство Небесное (Мф. 5, 10). Настоящим гонением Бог желает счистить твои грехи, дабы чистым ввести тебя в небесную славу.

Ты ныне очищаешься от грехов своих и претерпеваешь гонения для твоей же пользы: имей же и терпение. Золото в воде не изменяет своего вида, а в огне очищается и сияет; напротив, сор распускается в воде, а в огне затвердевает: так и нечестивый в счастии делается любезным, а в несчастий — ожесточается; в счастии предается роскоши и порокам, а при гонении — ухудшается в своем зле и скрежещет. Многие терпеливо сносят, когда для возвращения им телесного здоровья пускают кровь: как же ты не можешь претерпеть гонения для получения спасения своей души? Смотри не на скорбь настоящую, но — на последующее спасение, не на страдание настоящее, но — на будущее воздаяние. Святой первомученик Стефан во время гонения возводил очи свои к Небу, ожидал — и получил себе воздаяние (см. Дели. 7, 55). Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Небесное (Деян. 14, 22). Не соблазняйся, когда увидишь, что добродетельные люди терпят гонения, и ради сего не уклоняйся от пути добродетелей. Гонения суть монета, которой Бог награждает возлюбленных Своих в сем мире, то есть тех, кто очищает свои неправды терпением гонения.

Великая слава всякого христианина состоит в том, чтобы претерпевать прискорбность гонений Христа ради. Святой апостол Павел, хотя и был восхищен до третьего Небесе и получил от Бога преизобильную благодать, ничем не хвалился, токмо о немощах своих (см. 2 Кор. 12). Как воин должен более хвалиться своими военными подвигами, нежели наградами, от царя полученными, так и раб Христов наипаче должен хвалиться в скорбях своих, нежели благодатию, от Бога полученною. Слава твоя и похвала должны состоять в Кресте Господа твоего, только бы терпел ты сей Крест Его ради: ибо если будешь участником Ему в гонении, то будешь причастником и небесного утешения.