Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Дороган приедет в монастырь в Субботу второго апреля.

Я по Божией милости здоров, сердце болело только одни сутки на первой неделе поста. Вторую неделю служил, совершенно здоров, а теперь хожу дрова пилить с отцом Виктором. Сегодня мне один инок сказал: «Про вас говорят, что вы мало пилите. Только время провождают», вот, пожалуй, и обижайся на таких людей. Надо обижаться на таких (конечно, в сердце), которые хвалят нас. Древние скитские отцы добродетель, которая обнаружится, не считали за добродетель.

Это я добавил по поводу письма по твоему адресу. Умудри тебя Господи.

Твой доброжелатель и сомолитвенник схиигумен Иоанн.

20.05.1949

Вознесение Господне

Добрейшая о Христе Елена!

Отец Лука приехал, твое письмо передал мне, сердечно благодарю за все. По Божией милости я здоров. [...] Святой Макарий Великий когда молился об умерших язычниках, тогда они получали отраду — смотри в «Отечнике», страница триста одиннадцатая, издание 1903 года [35] . Однажды авва Макарий, ходя по пустыне, нашел лежавший на земле человеческий череп. Когда авва прикоснулся пальмовою палкою, которая была у него в руке, к черепу, — череп издал из себя голос. Старец сказал ему: кто ты? Череп отвечал: Я был жрецом идолопоклонников, которые жили в этом месте, а ты — авва Макарий, имеющий в себе Святого Духа Божия, когда, умилосердясь над теми, которые находятся в вечной муке, ты молишься о них, то они получают некоторое утешение. Старец спросил, в чем состоит это утешение. Череп отвечал: сколько отстоит небо от земли, настолько огня под ногами нашими и над нашими головами. Мы стоим посреди огня, и никто из нас не поставлен так, чтоб видел лицо ближнего своего. Тогда старец, обливаясь слезами, сказал: горе тому дню, в который родился человек, если только таково утешение в муке! К этому старец присовокупил: есть ли мука, более тяжкая этой? Череп отвечал: ниже нас мука больше. Старец сказал: кто в ней? Череп: нам, не ведавшим Бога, оказывается хотя и некоторое милосердие; но те, которые познали Бога и отреклись от Него и не исполняли воли Его, находятся ниже нас. После этой беседы старец предал череп земле // Епископ Игнатий (Брянчанинов). «Отечник. Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их». Глава 10. . Епископ Феофан пишет: «Мы не можем судить, насколько присуща благодать Божия лютеранской церкви». Я полагаю, не погрешила бы Павла, если присутствовала бы в лютеранской церкви при отпевании своего брата. Относительно поминовения иноверцев на панихиде воздержусь сказать, что можно поминать, лучше держаться и слушать голоса Православной Церкви, и участь умерших иноверцев предать в волю Божию. Наведу справочку, сколько будет стоить поездка на автомобиле от станции до монастыря, сообщу тебе. Только напиши, когда выедешь. Утешаюсь я, что ты усердно читаешь преподобного Кассиана Римлянина, не напрасно же святой Иоанн Лествичник называл его великим. Степанида — малоопытная в духовной жизни, и сущность духовности она не понимает, ибо не вчитана в святоотеческие книги, конечно, с ней говорить тяжело о духовной жизни. Глупо она говорит о слезах и о молитве, что она доходит до Господа и Господь дает ответ при молитве. Святой Петр Дамаскин пишет: «Кто начинает видеть свои грехи, как песок морской, и это есть начало просвещения души и признак ее здоровья. Бывающие прежде этого слезы и будто бы божественные мысли, умиление и тому подобное суть насмешка и тайная хитрость демонов, особенно для живущих посреди людей или в попечении о суетном, хотя бы оно было и весьма малое». Вот как святоотеческими книгами всесторонне объяснена духовная жизнь, вот ими и надо руководствоваться. Если по духу найдется человек, вот тогда поговорить и посоветоваться с ним — такой способ в наше время самый лучший. А неопытный руководитель может только повредить духовному делу, таких случаев немало было в прежние времена и в наше. Священномученик Петр сказал: «В начале много я пострадал от неправильных советников». Советник не может правильно руководить, если нет своих личных опытов. [...] Не удивляйся, что священник отец Георгий говорил доклад не в соответствии со своим званием. Священники вообще живут в мирской житейской обстановке и заняты житейскими делами. Им очень трудно жить внимательной жизнью, подобно отцу Иоанну Кронштадтскому. Много ли таких Иоаннов? Большинство священников исполняют служение как средство для своего существования и говорят, что заучено умом, а так как опытов духовных нет, вот и уклоняются в стихии мира сего. Однако осуждать их не следует. Боже упаси. Указал я тебе на 46-ю главу святого Исаака Сирина. [...]

Схиигумен Иоанн.

03.08.1949

Новый Валаам

Честнейшая о Христе Елена!

Христос посреди нас!

Сердечно благодарю за письма. По Божией милости я здоров, сердце нормальное, работа на сенокосе очень полезна для здоровья телесного и душевного. Сегодня, третьего августа, я отпел и проводил на кладбище монаха Терентия, семидесяти шести лет, который баню топил, — вчера скончался скоропостижно. И еще есть старички, уже созрели для перехода в будущую жизнь. Теперь пишу по содержанию твоего письма. Ты хочешь тишины, чтобы заняться чтением, живи, как живется, и приспосабливайся к жизни, как она идет у тебя в данное время. Не удивляйся, что Дороган не может вместить Лествичника; он живет внешней жизнью, о внутренней жизни не имеет понятия — вот так и выразился о «Лествице». Агния гостила три недели и поехала с плачем. Она всю свою жизнь стремилась в монастырь, но по некоторым причинам не могла осуществить свое желание. Я ее постриг в мантию тайно, имя Евпраксия. Осталась очень, очень довольна. Ты не говори о ее постриге. Пусть останется тайной. О здравии можно поминать и лютеран в надежде, что благодать Божия приведет их в православие. А о упокоении нельзя поминать, ибо умерли во вражде с Православием, а о загробной жизни не нам судить, суды Божии нам, грешным, непостижимы. Из Германии от Тамары получил длинное письмо, тебя благодарила за приветы. Мое последнее письмо дочка ее сожгла в печке, она даже плакала о потере его. На память написала, что запомнила, все письма мои хранит и перепечатывает их. Ты скопировала мое письмо, может быть, уместно послать ей, так пошли. Адрес ее при сем прилагаю. Просто затирает меня, писаку, с письмами, а писать надо. Которые скорби я ждал, по Божией милости, они даже и не коснулись меня, и настроение мое нисколько не изменилось. Ах, как хорошо держать себя в стороне и внимать себе и во всем расположиться на волю Божию, дальнейшее потом сообщу тебе.

Будь здрава и Богом хранима.