Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни
- Название:Письма о духовной жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:http://shiigumen.ru
- Год:2011
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни краткое содержание
, являющемся электронной версией книги: «Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма о духовной жизни.»
Валаамский старец схиигумен Иоанн (1873–1958) провел почти всю свою жизнь в монастыре, был настоятелем Трифоновой Печенгской обители, что на берегу Северного Ледовитого океана (теперь это Мурманская область), последние два десятилетия своей жизни был духовником Валаамского монастыря в Финляндии. Множество писем старца разошлось из иноческой келлии по всему миру. Еще при жизни отца Иоанна его духовные чада собрали эти письма и выпустили сборник, который с тех пор не раз переиздавался на русском, финском и других языках. В издание включены редкие фотографии, рисунки схиигумена Иоанна, использованы материалы из архивов Валаамского монастыря в Финляндии, Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, Православного церковного музея Финляндии (г. Куопио) и частных коллекций. Составитель книги побывал на родине отца Иоанна (Алексеева) в Тверской области, впечатления от встреч с земляками старца завершают его жизнеописание.
Письма о духовной жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
С сухариками посылаю кофе тебе, если тебе не надо пошли Инне, на твое усмотрение. Просфорочки потрудись передать Надежде, Инне, Павле Карл., Платониде, А. Сергеев., Ольге Ис. просфорочку и письмо, себя-то не обидь — возьми две.
Кончаю писать, этот раз много написал, если найдешь пробелы и погрешности, покрой христианской любовью.
Призываю на тебя Божие благословение, с любовью о Христе.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
02.03.1951
Честнейшая о Христе Елена Акселевна!
Твои письма я получил своевременно, за все сердечно благодарю. На письма отвечать затирает меня, писаку, по два и по три письма лежат, все не могу собраться ответить, а отвечать надо непременно, ибо есть вопросы серьезные. Ты читаешь святого Исаака Сирского. Знай, что эта книга направлена для отшельников, мирянам хорошо прочесть именно только для знания, ибо у вас жизнь деятельная и вместить не можете его учение. Вот прочла тридцать четвертую главу [41] и пишешь, что у тебя нет ни того, ни другого, и я скажу тебе: будь благодарна, что есть сознание, это сознание — путь к смирению.
Пишешь, что у отца Владимира скорби, а у кого то их нет, только в разных видах, и все человечество кряхтит под ними, с отцом Владимиром легко чувствуется, когда говоришь с ним, это у него природное, а о святоотеческом писании не спрашивай, ибо он ими не интересуется, вообще, очень редкие священники читают святоотеческие книги. Хорошо, что ты была у Левеных, что знаешь, не стесняйся говорить также и другим, когда придется беседовать. Отец Аркадий приедет через две недели. Операция была удачна. Из Борго уже просят меня, чтобы я не отказался, писали отцу Игумену и мне. Мое здоровье такое же. М. Платониде передай поклон и прошу простить меня за мое молчание, просто затерло меня с письмами.
Вот и тебе, на твои письма пишу коротенькое, передай привет А. Сергеевне.
Испрашивая на вас Божие благословение, схиигумен Иоанн.
02.05.1951
Понедельник
Честнейшая о Христе Елена Акселевна!
Твое письмо я получил в воскресенье. Вот какая ты оказалась немощная духом. Удалили от свечной выручки, и сердце защемило, даже говоришь: «Выгнали довольно некрасиво, как малую девчонку». Скорбь-то твоя пустяшная, даже и обижаться-то не на что. Надо быть довольной и благодарной, что теперь можешь стоять в церкви без всякой суеты, а раньше ведь писала мне, что приходится суетиться со свечами, как бы недовольна была этим послушанием. А как сменили, ну сердце и защемило, хорошо, что созналась и покаялась. Бог простит. Однако знай, что без смирительных случаев нам не смириться. Читаем Святое Евангелие и забываем страдания Спасителя. Он был совершенный Бог и совершенный Человек (кроме греха), ради нашего спасения терпел поношение, укорение, заплевание, ударение в ланиту, биение по голове тростью и поносную смерть на кресте; прости нас, Господи, за наше нерадение и невнимание к Твоим страданиям! А у нас что получается? Даже укорительного слова не сказали, и то сердце защемило; значит, нет смирения — а гордынька. Без смирения нет спасения, и подвиги наши будут тщетны. Господь дает дарование не за труды, а за смирение — так нас учат святые отцы. Во время скорбей надо читать Священное Евангелие и святых отцов писания. О вашем кружке умудряйся о Христе, не стесняйся иногда оставить неподобные мнения, иначе потеряется идея вашего кружка. Конечно, ты скажешь справедливо, а они не могут вместить, ну и говорят, что рот затыкаешь им. [...]
Испрашивая на вас Божие благословение, с любовью во Христе, схиигумен Иоанн.
16.08.1951
Достопочтенная о Христе Елена Акселевна!
Сердечно от души благодарю за посылку. Благодарю Господа, седмицу отслужил благополучно, только два дня последние были тяжеловаты, нездоровилось, голова болела и тошнило, все же отслужил. [...]
Ты жалуешься, что не можешь сосредоточиться на молитву — «все есть еще бесчувствие», сознаешь свое нерадение, а не влияние внешних дел. Да, сладостна молитва, но требует большого труда, и: «Молитва до последней минуты жизни требует борьбы», — сказал авва Агафон. Однако должна знать, что всякому житию свой чин. Ты живешь в миру — вот и старайся исполнять свое дело добросовестно, на которое поставлена Божиим Промыслом. Не осуждай никого ни в чем, всего, чего не любишь сама, того не делай другим. Не любишь, чтобы тебе говорили неприятное, или укоряли, или досаждали, или грубо обращались, или злоречили, и ты ничего такого не делай никому. Вот твоего жития чин, и старайся так жить, а в чем совесть обличает, кайся Господу. А куда ты стремишься — это достояние иноческого отшельнического жития, и оно требует совершенного беспопечения, а главнее всего, глубокого смирения — без смирения суетны все подвиги. Ты ведь занята целый день заботами да хлопотами. Как возможешь сосредоточиться в молитве? Если найдется свободная минутка, прочти в Евангелии несколько, и Апостольских посланий, и еще загляни в святоотеческие книги. Умудри тебя Господи. Иеродиакон Антоний скончался двадцатого июля в шесть часов сорок минут вечера замечательно спокойно, точно уснул. Утром я его причастил. Он некоторое время изнемогал, но терпел, не жаловался. [...]
Призываю на тебя Божие благословение, с любовью о Христе, многогрешный схиигумен Иоанн.
03.11.1951
Новый Валаам
Достопочтимая о Христе Елена Акселевна!
По Божией милости я не такой больной, как ты думаешь. Сердце лучше и рука, как-то маленько лучше делается, слава Божиему милосердию. [...] Спрашиваешь, можно ли идти на собрание? Усматривай сама, по совету преподобного Варсонофия Великого помолись трижды прежде; куда мысль склонна будет — так и поступи. Впрочем, не собрание причина твоего смущения, а самомнение твое. Почему так говорят, а не так, как мне надо? Но ты вот что сделай: во время собрания читай со вниманием молитву, тогда ты будешь спокойна и виднее тебе будет весь разговор. Сегодня, третьего, похоронили иеродиакона Корнилия. Наверно, ты помнишь его, — все время пел молебны. Поболел только три дня, ежедневно я причащал его, утром причастил, а ночью в двенадцать часов умер так тихо, что не слыхали даже которые с ним живут четыре инока. В двенадцать часов посмотрели, а он уже скончался, глаза закрыты и руки сложены на груди. Блаженная кончина. Поздравляю вас с юбилеем, а я буду служить в ваш юбилей — возглавлять собор. Отец игумен маленько прихворнул, будет причащаться сбоку. Потрудись прислать мне пять штук перьев белых, здесь таких нет. Кончаю писать, сейчас снесу и опущу в ящик. Теперь и ящик в монастыре — завтра пойдет письмо к тебе — удобно.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: