Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Твой недостойный сомолитвенник, великий грешник схиигумен Иоанн.

24.01.1954

Добрейшую о Христе Елену Акселевну!

С директором будь осторожна, молись Богу, чтобы обошлось все благополучно и избавил от бесполезных скорбей. Диавол хитрый, искушает нас, грешных, разными способами. Помни, что мы не мудрее Соломона, не кротче святого пророка Давида и не ревностнее святого апостола Петра. Я ведь писал тебе, и еще повторю: когда говоришь что кому на пользу души — говори просто. Не надо думать, чтобы повлиять на человека. Это сделает благодать Божия помимо нашего желания, если только будет на пользу слушающему. Знай, что польза зависит от человека, который слушает советы. Если слушает с верою — получает пользу, а если слушает с любопытством — такому просто не знаешь, что и сказать. Когда ты кончишь перевод книги, вот тогда думаю я приехать к вам, пока в состоянии и отец игумен отпустит на недельку, — мне хочется рассмотреть мои письма со всеми вами вместе. Отец Руфин очень плох, вода заливает его, тяжело ему, бедняге. Просила меня написать тебе хоть несколько слов, вот и написал, что было на сердце. Теперь буду писать монахиням в Пюхтицкий монастырь. Они очень ждут моих писем. Хоть и трудновато, но приходится писать.

Господь да поможет тебе, только не унывай.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

17.03.1954

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

По Божией милости вступили в Святую Четыресятницу, желаю тебе провести оную в христианском благочестии и достигнуть Светлого Христова Воскресения. У нас жизнь другая по приезде в монастырь, и моя поездка к вам, точно сонные грезы, не приходит на ум, ибо порядок другой и переживания другие. Однако есть в людях крайнее неразумие: приходить к огню и думать, что не будет вреда. Огонь всегда имеет свою естественную силу, впрочем, искушенный искусен [см.: Иак. 1, 12]. Ах, как хорошо иметь единомысленного советника, но, увы, в данное время очень [большая] редкость, может быть, я по своей гордой слепоте не обрел [такого] среди братьев нашего монастыря. Великое благо для нас, грешных, святоотеческие книги; как они тонко, всесторонне объяснили все греховные уклонения. Я теперь стал прочитывать Святое Евангелие, от четырех глав и больше ежедневно, читаю сидя и очень не торопясь, а о пользе писать тебе не буду. Ты собираешься послать мне утешение, вот что еще прошу приложить, к примусу колпачок с дырочками. Этот скоро перегорит, скажи Титушке, ему посвободнее, он купит и принесет тебе для отсыла.

Своею милостью да хранит тя Господь.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

07.04.1954

Уважаемая о Христе раба Божия Елена!

Содержательное твое письмо я получил, много кое о чем осветила, спаси Господи за труд. Просил я у тебя колпачок с сеткой к примусу без шума, а Инна прислала горелку. Но это дело исправилось, колпачок выписали из Йоэнсу, стоит только сто марок теперь примус в порядке. Кто-то сообщил в монастырь: епископа Михаила проводы были торжественные. Общины умиротворил, сказал хорошую речь, все плакали. А ты ничего не написала, как провожали епископа. Схимы у меня не было, дала портниха Мария. Она хранила оставшуюся от отца Ефрема. Очень изящно вышито. Вот я и решил, что удобнее причащаться в схиме на солее, чем в алтаре стеснять служащих, и чувствую, что так лучше, поспокойнее. На левой ноге вена лопнула, крови вытекло много, дырочка небольшая и кровь струилась на два аршина, сделали перевязку и лежал трое суток. Теперь чувствую себя очень хорошо, уже в баню ходил и завтра тоже пойду. Великий канон, Мариино стояние и Похвала Божией Матери — эти службы у нас тоже бывают с вечера. Канон читал отец игумен. Взял высокий тон. Получилось крикливо. Подходит ко мне инок и говорит мне: «Ему только кричать на барках, а не каноны читать». Общее житие всяких ест. Все же иногда тяжеловато бывает, не обретох человека — поговорить бы о едином на потребу [см.: Лк. 10, 42], царит буква, убивающая дух [см.: Кор. 3, 6]. Пишешь, что нехорошо ты сказала кому-то. Загляни в Евангелие от Матфея: 12, 36. [Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда]. Умудряйся, как поступать тебе в общине, не забывай призывать Бога в помощь. Также и с епископом поговорить умудряйся. [... ] Передавай мой привет, кто меня знает, и на всех вас призываю Божие благословение.

Прошу святых молитв ваших, недостойный ваш сомолитвенник схиигумен Иоанн.

04.05.1954

Новый Валаам

Уважаемая о Христе Елена Акселевна!

Твое письмо прочел с любовью. Благодатные посещения понятны тому, кто сам их испытал, и они бывают помимо нашего желания и ожидания. Говорить о них не надо [никому], кроме духовного отца или единомысленному человеку. Мне иногда бывает тяжеловато, просто не с кем поделиться переживаниями — буква преобладает, а о духовной внутренней жизни даже и понятия не имеют. Некоторые говорят много, но говорят только то, что знают и усвоено ими; как-то обращено внимание на внешнюю букву и под влиянием внешнего жития рассуждают о духовной жизни. Конечно, внешнее подвижничество нужно, но и останавливаются на нем, ибо оно не добродетель, а пособие к добродетели — это не всем понятно. Святой архиепископ Феофил посетил гору Нитрийскую, спросил авву горы: «Какое делание, по твоему опытному сознанию, есть высшее на иноческом пути?» Старец отвечал: «Повиновение и постоянное самоукорение». Архиепископ сказал: «Иного пути, кроме этого, нет». «Отечник». Загляни в «Лествице» двадцать шестое слово, пятьдесят вторая глава [45] .

Прилагаю письмо Иерею, по прочтении передай Инне Коллиандер, она собирает мои письма, в тех письмах другие личности не попадали на страницы, а в твоих письмах, почти в каждом письме попадали другие личности, конечно я отвечал по содержанию письма. У тебя есть письмо писанное карандашом Ионовой, выключи его. Это письмо у Инны есть, еще выключи письмо о Чаше, мои переживания другим не понятны.

О церковной политике рассуждать — для меня больное место. Все же возмутительно, что заграничные нападают на Русскую Патриархию. Из-за угла можно кричать — это нетрудно, а попробуй удержать кормило Православия среди безбожия — это подвиг большой, надо усматривать: если предстоят два зла, то выбирать меньшее.[...]

Кончаю писать.

Призываю на тебя Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

22.07.1954

Папинниеми

Достопочтимая о Христе раба Божия Елена!

Вот, долго ты ждала своего отпуска — дождалась, хлопотала к отъезду — приехала, побывала и уехала, и это все точно сонное видение мелькнуло. Так вся наша жизнь в ожиданиях и переживаниях проходит, и каждый час прожитый приближает нас к переходу в вечную жизнь. Теперь надо позаботиться и похлопотать, пока еще время есть, запастись, что требуется для вечного нашего жития. Вон-мем! Господи, помози нам, грешным, положить доброе начало, чтобы приготовиться к переходу не с пустыми руками, чтобы было чем уплатить встретившим нас мытарям воздушным. Ты знаешь нашу обычную жизнь — вот так продолжаем жить: у меня все есть порывы посерьезнее замкнуться внутрь себя, однако тяжеловато, что нет единомышленного собеседника; великое благо, что есть богомудрые советы святых отцов, но единомысленный собеседник очень много обличает.