Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

27. Пребывая на трапезах, помни, что угощаются двое: тело и душа. То, что телу дашь, вскоре потеряешь, что душе – навсегда сохранишь.

28. Диоген:Когда в домах много еды, то много мышей и [прочих мелких] грызунов; и тела, получая много пищи, столько же болезней на себя навлекают.

29. Кратет:Кратет при виде золотого изображения гетеры Фрины, что в Дельфах, возопил: «Вот поставлен победный памятник разнузданности эллинов!»

30. Он же при виде юноши-атлета, который усиленно питал тело вином, мясной пищей и упражнениями, сказал: «Чудак, перестань делать сам для себя крепкую тюрьму!»

31. Феогнид:

32. Сократ:Он говорил: «Люди живут, чтобы есть, я же ем, чтобы жить»

1. Мф. 5, 5: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

2. 2 Кор. 2, 2: Кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

3. Притч. 25, 20: Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.

4. Сир. 38, 18: От печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу.

5. Свт. Василий Великий:Как черви особенно быстро размножаются на молодых деревьях, так и печали поселяются в людях с более изнеженным нравом.

6. Тот, кто говорит, что праведнику не подобает печалиться, ничего другого не говорит, как только то, что не подобает борцу иметь противника.

7. Свт. Григорий Богослов:Скорбящему приносит утешение участие в его скорбях.

8. Иногда печаль бывает предпочтительнее радости, и сетование полезнее празднования, и достохвальные слезы лучше недоброго смеха.

9. Великое врачевство – слова [утешения] скорбящим. Для плачущих действительнейшее пособие то, которое подано сетующим с ними. Кто сам чувствует равную горесть, тому удобнее утешать страждущих.

10. Свт. Иоанн Златоуст:Время печали – не тогда, когда злостраждем, но когда злодействуем.

11. Плутарх:Путь самый ровный надо выбирать, а жизнь – самую беспечальную.

12. Следует надевать на панцирь – хитон, на печаль – ум.

13. Сократ:Спрошенный о том, что печалит добрых, ответил: «Благополучие злых».

14. Он же на вопрос: «Как бы остаться беспечальным», ответил: «Это невозможно, ибо живущему в городе или доме и общающемуся с людьми нельзя не печалиться».

15. Левкипп:Ибо таково свойство глаз, что в великих несчастьях они не роняют слезы, а в небольших невзгодах обильно проливают их.

16. Харикл:Часто радость, выходя из границ, в мучение превращается, а неумеренное удовольствие влечет за собой последующую печаль.

17. Мосхион:Следует быть радостным и в печалях.

18. Демонакт:Должно, словно бремя, наваливающееся горе выносить без стенаний.

19. Харикл:Люди заботятся о гробницах и погребальных жертвах так, будто намереваются ими пользоваться, а чтобы бесстрашно и беспечально относиться к смерти, о том не заботятся.

20. Феопомп:Тот, кто владея большими богатствами, проводил свою жизнь в печали, несчастнее всех, кто есть и кто будет.

21. Из Эпиктета, Исократа и Демокрита:Если желаешь прожить беспечально, то с будущим соглашайся как с уже совершившимся.

22. Будь беспечальным, но не в равнодушии, как неразумные животные, не в неразумии, как дураки, но как добродетельный, имея утешением в печалях – разум.

23. Благомыслящий тот, кто не страдает от того, что не имеет, но радуется тому, что имеет.

24. Те, которые в несчастьях не сильно падают духом, но противостоят делом, таковые и для государства, и для своих сограждан – лучшие.

25. Эпиктет:Спрошенный о том, как бы опечалить врага, ответил: «Самому приготовиться лучше поступать».

26. Неразумных от печали освобождает время, разумных – разум.

27. Посидипп:Никто, будучи человеком, не провел всю жизнь беспечально и не пребывал до конца благополучным.

28. Еврипид:Нельзя ни в чем обрести беспечальную жизнь.

1. Мф. 26, 40–41; Мк. 14, 37: И приходит Иисус к ученикам и находит их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и говорит им : так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Иуду видели, как он не спит? Бодрствуйте и молитесь.

2. 1 Фес. 5, 6–8: Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся.

3. Притч. 23, 21: Облечется в раздранная и в рубище всяк сонливый.

4. Сир. 31, 2: Бдительная забота не дает дремать.

5. Свт. Василий Великий:Будь благодарен, человек, Тому, Кто нас невольно во сне от постоянных трудов освобождает и от малого отдыха вновь к расцвету сил возвращает.

6. Свт. Григорий Богослов:Муж сонливый есть изобретатель снов, посвященный в таинства сновидений, а не дел.

7. Свт. Иоанн Златоуст:Сон есть не что иное, как временная смерть, кратковременная кончина.

8. Свт. Григорий Нисский:Когда солнце осветит влажную землю теплыми лучами, из глубины ее поднимается пар; подобное сему происходит и с нашею «землею», когда пища «вскипает» внутри от естественной теплоты. Пары, которые по природе стремятся вверх, воздухообразны, переходят в то, что над ними, и собираются в полостях головы.

9. Филон:Обратите внимание на смерть; тенью и прообразом будущего безжизненного состояния мудрецы объявляли сон, ибо он ясно изображает смерть.

10. Климент Александрийский:Все, что говорят о сне, должно прилагать и к смерти. Ибо и там и тут очевиден отход души, в одном случае больше, в другом меньше.

11. Для всех нас вообще необходимо бороться со сном, чтобы большее время жизни отдать бодрствованию.

12. Сон, словно мытарь, отнимает половину времени нашей жизни.

13. Надо днем спать столько, чтобы ночью оставлять больше времени на бодрствование.

14. Пифагор:Бодрствуй умом, ибо сон относительно него сродни истинной смерти.

15. Демокрит:Сон днем означает или отягощение тела, или печаль души, или лень, или невоспитанность.

16. Филострат:Благоразумные и усердные не дремлют, даже если до поздней ночи трудятся. Ибо их сон не деспот, он