Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

не ударяет в затылок, порабощенный вином; они свободны от него. Они засыпают с чистой душой, не превозносящейся добрыми делами, не смятенной от зла. Такая душа трезвится и никакой страсти не покоряется; отсюда и спит слаще и беспечальнее всех, не тревожась во сне.

1. Лк. 21, 34: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.

2. Рим. 13, 13: Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти.

3. Еккл. 7, 2: Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира.

4. Притч. 23, 20–21: Не будь между упивающимися вином… потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют.

5. Притч. 12, 11: Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.

6. Сир. 31, 36: На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья.

7. Свт. Василий Великий:Подобно тому как вода – враг огню, так и неумеренность в вине гасит благоразумие рассудка.

8. Лучшая мера употребления вина – польза для тела.

9. Пьянства Господь не одобряет. Оно Дух Святой прогоняет. Дым отгоняет пчел, а пьянство – духовные дары.

10. Свт. Григорий Богослов:Таковы те – бедные. А мы не таковы: роскошно одетые, будем с важностью возлежать на высоких и пышных ложах, покрытых дорогими коврами… Для них великая роскошь утолить жажду и водой, а у нас пенится в чашах вино: пей до упоения, даже до бесчувствия, если кто невоздержен! Да еще из вин одно отошлем назад, другое похвалим за его букет, о третьем начнем философствовать, и беда, если, кроме своего отечественного, не будет у нас какого-нибудь знаменитого иностранного вина, как иноземного завоевателя! Ибо нам непременно дóлжно вести жизнь роскошную и превышающую нужды или, по крайней мере, славиться такой жизнью; как будто стыдно нам, если не будут почитать нас порочными людьми и рабами чрева и того, что ниже чрева.

11. Свт. Иоанн Златоуст:Для тех, которые проводят жизнь в пьянстве и распущенности, день становится мраком ночи не потому, что гаснет солнце, но потому, что помрачается их сознание.

12. Евагрий:Вино придает силы телу, а слово Божие – душе.

13. Плутарх:Мир губится огнем и водой, а богатство распущенных – вожделением и пьянством.

14. Диоген:Когда на одном пиру ему подали много вина, он его вылил, а когда некоторые стали его бранить, то он ответил: «Если бы я его выпил, то не только бы оно погибло, но и я».

15. Менандр:Дерзость и вино обыкновенно открывают друзьям нравы их друзей.

16.

17. Пифагор:Спрошенный одним пьяницей, как бы ему перестать пьянствовать, сказал: «Если постоянно будешь смотреть на тобою сделанное».

18. Пифагор:Этот заметил, что пьянство есть упражнение в безумии.

19. Клеострат:Клеострат сказавшему ему: «Тебе не стыдно, что ты пьян?» – ответил: «А тебе не стыдно поучать пьяного?»

20. Эпиктет:Кузнечики музыкальны, улитки безгласны, но радуются эти – когда сыро, а те – когда тепло. Поэтому одни призывают росу и к ней выползают, а вторых восстанавливает в полном цвете сил солнце, и под ним они поют. Итак, если желаешь быть мужем музыкальным и благогармоничным, то когда на застольях от вина увлажняется душа, не позволяй ей оскверниться, но когда на собраниях от слова воспламеняется, тогда вели ей провозглашать и воспевать справедливость.

21. Эсхин:Медь – зеркало для лика, а вино – для ума.

22. Анахарсис:Наполняющему дома чашу вином первая – на здоровье, вторая – на радость, третья – к дерзости, четвертая – к безумию.

23. Платон:Пьяный рулевой и всякий начальствующий разрушает всё: корабль ли, колесницу ли, войско ли, одним словом – всё, чем он когда-либо будет руководить.

24. Софокл:Софокл бранил Эсхила за то, что тот писал пьяный, говоря: «Даже если он и делает то, что надо, но сам не зная как».

25. Эпиктет:Виноградная лоза несет три грозди: первая – удовольствия, вторая – пьянства, третья – дерзости.

26. За вином не многоглаголь, выказывая образованность, ибо наговоришь бреда.

1. Ин. 7, 4: Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным.

2. 1 Ин. 3, 20: Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

3. Притч. 17, 14: Власть дает словесем начало правды.

4. Сир. 8, 10: Не разжигай углей грешников , чтобы не сгореть от пламени огня их грехов.

5. Свт. Василий Великий:По-видимому, ясно, что результатом обличения будет исправление согрешившего, а результатом поношения – бесстыдство последнего.

6. Немилосерден тот, кто умалчивает, а не тот, кто обличает, как немилосерден тот, кто в ране, нанесенной ядовитым животным, оставляет яд, а не тот, кто извлекает его.

7. Свт. Григорий Богослов:Намного лучше, недолго помучившись, получить величайшую пользу, чем, гонясь за удовольствием, расплатиться головой.

8. Считаю бóльшим благом быть обличаемым, чем самому обличать, ибо намного лучше самому освободиться от зла, чем освобождать другого.

9. Свт. Иоанн Златоуст:Говорить откровенно просто так часто могут и случайные люди. А вот сказать начистоту о должном и своевременно, с подобающей соразмерностью и толком для дела – свойство весьма великой и удивительной души.

10. Справедливая жизнь – творец откровенности.

11. Великая откровенность – не считать себя откровенным; великий срам – считать себя праведным пред лицом Божиим, свидетельство же сказанного – [притча] о фарисее и мытаре.

12. Фокион:Когда Фокион Афинский выступал с речью, [заботясь] не о благодарности, но о пользе афинян, ритор Димад сказал ему: «Убьет тебя народ, Фокион, если взбесится». А он ответил: «А тебя, если образумится».