Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

О смерти

1. Ин. 11, 25–26: Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.

2. 1 Фес. 4, 13: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

3. Прем. 4, 13: Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия.

4. Сир. 30, 17: Лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь.

5. Сир. 38, 16: Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; ибо от печали бывает смерть.

6. Свт. Василий Великий:Мы словно спящие в кораблях, движимых ветром. Даже если [они] не чувствуют [движения], их путешествие к цели продолжается, так и время нашей жизни протекает, словно охвачено неким движением, и [мы] в течение нашей жизни незаметно, неудержимо поспешаем к собственному у каждого концу.

7. Находящийся в жизни сей еще не блажен из-за неясности конца; тот же, кто закончил отпущенный ему срок и беспрекословно концом своей жизни заключен, тот уже невозбранно блаженствует.

8. Никто после окончания празднеств не хлопочет, или после окончания состязаний не увенчивается, или после войны не показывает себя мужественным.

9. Свт. Григорий Богослов:

10. Свт. Иоанн Златоуст:Если путешествующие из города в город нуждаются в проводнике, то уж насколько больше душа, разрешившись от тела и переходя в вечную жизнь, нуждается в тех, кто будет ее вести.

11. Как тело, испускающее последнее дыхание и близкое к кончине, терзается множеством недугов, и как в доме, готовом рухнуть, обычно начинает многое

обваливаться с крыши и со стен, так и ныне: близок и уже у дверей конец света, и из-за этого повсюду распространились тысячи зол.

12. Аристотель:Из этой жизни лучше всего уходить как с пиршества – не жаждущим, но и не напившимся.

13. Кто в болезни пишет завещание, тот страдает тем же, что и тот, кто в бурю начинает приводить в порядок оснастку корабля.

14. Сократ:Лучше достойно умереть, чем позорно жить.

15. Клейтарх:Лучше умереть, чем омрачать душу невоздержанием.

16. Мосхион:Накатывающими одна за другой болезнями, а не сама по себе смерть из бытия выбрасывает.

17. Из Фаворина:Аристид Справедливый, спрошенный о том, сколько можно человеку хорошо жить, ответил: «До тех пор,

пока он не поймет, что умереть лучше, чем жить дальше».

18. Амасис: Амасис, египетский царь, когда его друг лишился сына, написал увещательное слово и сказал: «Если ты печалился, когда его еще не было, не печалься и теперь, что его уже нет».

19. Диоген: Диоген Киник, когда некто сетовал, что ему придется умереть на чужбине, сказал: «Что печалишься, глупец! Дорога в ад ведет отовсюду».

20. Еврипид:

21. Эпикур: В отношении иного можно обеспечить безопасность, но в отношении смерти мы все живем в городе без стен.

22. Мусоний:Невозможно достойно прожить настоящий день, если не понять, что его нужно прожить как последний.

23. Полиэн:Печалься не об умерших – ибо это неизбежно, но о тех, кто закончил свою жизнь позорно.

24. Демокрит:Он, заболев и впав в летаргический сон, когда очнулся, сказал: «Ничем меня любовь к жизни не обманет» – и сам увел себя из жизни.

25. Менандр:

26. Эпиктет:О душе, а не о теле более всего подобает заботиться. Ибо лучше умереть, чем дурно жить.

27. Софокл:

28. Биант:Биант сказал некоему призывавшему смерть после гибели детей: «Что ты ее зовешь, как будто если не позовешь, то она не придет?»

29. Он, увидев выброшенный меч, сказал: «Кто тебя погубил или кого – ты?»

30. Он же, спрошенный: «Какая из смертей худшая?», ответил: «Которая приходит от преступления законов».

31. Сократ:Сократ, осужденный афинянами на смерть, когда его жена стенала и говорила: «О Сократ, как несправедливо умираешь!», ответил ей: «А ты хотела бы, чтобы я умер справедливо?»

32. Он же сказавшему ему, что афиняне осудили его на смерть, ответил: «Прежде них – уже природа».

33. Он же, спрошенный: «Что в аду?», ответил: «Я туда не ходил и с теми, кто там, не встречался».

34. Филистион:Не [физическая] гибель, но порочная жизнь души есть смерть для души.

35. Если бы никто не умирал, то порок остался бы ненаказанным.

36. Секст:О домашних заботься, пока они живы, а ушедшим должно быть смешанным с землей, ибо это и благочестно, так как душа вместе с телом не погребается. Итак, поэтому напрасно не заботься много о гробницах.

37. Анаксагор:Полагаю, что есть два училища смерти: время до рождения и сон.

38. Из гном Филистиона:Кавсиане о тех, кто рождался, плакали, а тех, кто умер, ублажали.

1. Лк. 10, 5: В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему.

2. 2 Кор. 13, 11: Братия… будьте мирны, – и Бог любви и мира будет с вами.

3. Притч. 17, 1: Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих… со бранию.

4. Сир. 25, 1–2: Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это – единомыслие между братьями, и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

5. Свт. Василий Великий:Каково есть благо мира, надо ли говорить мужам – сынам мира? Ибо ничто так не свойственно христианам, как миротворчество. За это и Господь нам величайшую награду обещает.

6. Свт. Григорий Богослов:Лучше похвальная война, чем мир, отделяющий от Бога.