Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

15. Диоген:Увидев совещающихся женщин, заметил: «Змея у ехидны яд берет взаймы».

16. Пульхерия 23: Когда Пульхерию спросили плывущие вместе с ней на корабле женщины, почему она одна среди них не носит украшений, она ответила: «Достаточное украшение для жены – доблесть мужа».

17. Пифагор:Одинаково есть попасть в огонь или к женщине.

18. Секунд:Секунд-мудрец, спрошенный о том, что такое женщина, ответил: «Мужу – кораблекрушение, для дома – ураган, для безопасности – помеха. Для жизни – плен, ежедневный убыток, добровольная битва, требующая страшных издержек война, живущий рядом зверь, сидящее рядом беспокойство, дерущаяся львица, украшенная Сцилла, дурное животное, неизбежное зло».

19. Он же сказал: «Трех наступающих бедствий: грамматики, бедности и пагубной женщины – я избежать не смог».

20. Филоксен:Филоксен-поэт, спрошенный кем-то, почему Софокл изображает женщин добрыми, а он злыми, ответил: «Софокл их изображает, какими они должны быть, я же – какими есть».

1. Мф. 5, 38: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

2. Рим. 9, 20: А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

3. Притч. 27, 17: Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.

4. Притч. 25, 23: Ветер северный воздвизает облаки, лице же безстудно язык раздражает.

5. Сир. 4, 33: Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих.

6. Сир. 22, 28: Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития – ссоры.

7. Сир. 23, 19: Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

8. Сир. 28, 13: Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

9. Свт. Василий Великий:Противоречие являет самоволие и непокорство, даже если и образ смиренный на себя принимает.

10. Свт. Григорий Богослов:Души мужественные, когда хотят принудить их к чему-либо силой, обыкновенно бывают непреклонны и подобны пламени, раздуваемому ветром, которое тем более разгорается, чем более его раздувают.

11. Свт. Иоанн Златоуст:Не противься убеждающим тебя замолчать, говоря: «Не потерплю, чтобы такой-то ушел,

осмеяв меня». Действительно, ведь не тогда он тебя высмеет, но когда ты выйдешь из себя. Если же и тогда он будет высмеивать, [когда ты молчишь] сам претерпит то же как глупец. Для победы не стремись заполучить свидетельства глупцов, но довольствуйся тем, чтобы использовать [свидетельства] разумных. Более же всего обращайся к Богу, и Он тебя почтит. И тебе, почтенному Им Самим, не должно вовсе от человеков добиваться похвалы.

12. Свт. Григорий Нисский:Остальные грехи нуждаются и в удобном времени, и в соответствующих обстоятельствах, и во внешнем содействии, а природа речи сама склонна к прегрешениям.

13. Филон:Бесстыдство – свойство подлеца, стыдливость же – человека серьезного. Не стыдиться и не чувствовать стыда возможно только безумному или безвольному.

14. Наглый взгляд и воздетая выя, плотно сдвигаемые брови и напыщенная походка, отсутствие краски смущения от дурных дел – признаки души позорнейшей, сокрытые печати своих пороков явно отображающей на теле.

15. Филистон:

16. Аристотель:Не стыдиться будучи дурным есть верх порока.

17. Сократ:Не будь дерзок на язык, ибо часто дерзость голову губит.

18. Еврипид:Трудом, благородством и кротостью приобретают добродетель, но никто и никогда – наглостью.

19. Менандр:Нет ничего более дерзкого, как мне кажется, чем глупость.

20. Мусоний:Самый достойный из стыдливых тот, кто прежде всего самого себя стыдится.

21. Теофраст:Стыди себя сам, и другой тебя не устыдит.

22. Катон:Катон, видя покрасневшего юношу, сказал: «Не смущайся, ибо это цвет добродетели».

23. Особенно знай, что каждый обязан себя стыдиться, ибо от себя не уйдешь.

1. Ин. 21, 18: Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

2. Евр. 12, 12–13: Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими.

3. Притч. 16, 17: Долгота жития – путие праведни.

4. Сир. 6, 35: Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому.

5. Сир. 8, 7: Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем.

6. Сир. 25, 6, 7, 4: Как прилично сединам судить, и старцам – уметь давать совет!

7. Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет!

8. Возненавидела душа моя… старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.

9. Свт. Василий Великий:Важнее быть старцем по уму, чем иметь седину волос от действительной старости.

10. Ничем не отличается от младенца по возрасту тот, кто в мыслях младенчествует.

11. Свт. Григорий Богослов:Позорно, увядая возрастом, не «увядать» распущенностью.

12. И седина в чем-то назидается, и не всегда старость, как подобало бы, достоверно свидетельствует о благоразумии.

13. Свт. Иоанн Златоуст:Седина – не белизна волос, но добродетель души.

14. Не злословь юного, не хвали старого, ибо не в разнице возраста добродетель или порок, но в разнице образа мыслей.

15. Свт. Григорий Нисский:Юность большей частью и во всяком деле ненадежный советник, и нелегко преуспеть в чем-то серьезном тому, кто не приобрел седину в обретении навыка.

16. Филон:Истинная старость не в долгой, но в похвальной и совершенной жизни.

17. Евагрий:Почтенно в старости то, что прежде наступления старости стало доказательством трудолюбия; усердие в юности – залог того, чтобы стать почтенным в старости.