Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Никакого ерничества нет: ни второго пришествия Исы, никакого Махди вообще нет в Коране. Все остальное – Ваши личные рассуждения.

Я приведу Вам хадис: «Государство устоит в неверии, оно не устоит в несправедливости». Отличный хадис показывает, что те, кто пытаются все возглавить путем религии, есть не более чем мошенники.

А теперь у меня прямые вопросы: Чем Вы отличаетесь от мудрецов/жрецов, которых критикуете и поносите на чем свет стоит? Если Вы найдете таковые (то есть отличия), почему Вы не остудите пыл некого Маруфа, который занимается откровенным восхвалением Вас и Ваших знаний, хотя ну ничего гениального Вы тут не сказали?

Если гениальные мысли все-таки были высказаны, пожалуйста, укажите нам, несообразительным, на них.

Вы пишете о том, что должно пройти поколение, пока настанут перемены. Чем отличаются эти слова от «Следующее поколение советских людей будут жить при коммунизме! Ура, товарищи!»?

Вы прямо обвиняете власти и КГБ. Я лично могу говорить, что хочу и как хочу. Но в России людей, открыто декларирующих такие взгляды, очень мало. Объясните, в чем Ваш секрет? Если дело в личной смелости, то в чем еще так же ярко проявляется Ваша потрясающая смелость??

Если Кавказ такая благословенная земля и мы такой авангард Уммы, то почему Вы еще не переехали туда жить?? Ведь оттуда очень оперативно можно отправиться в рай!? Что Вам мешает воспользоваться этой возможностью?

Я для сведения. Жить в нормальных условиях, что не надо думать о завтрашнем дне, не надо думать, где взять деньги на квартиру, что одеть, – это не позор и не зазорно. Я заканчиваю престижный университет (гранд) на бесплатной основе, не имею каких-либо проблем с тем, чтобы быть мусульманином и совершать все свои обряды и вести мусульманский образ жизни. Меня никто не дергает за то, что ношу бороду. В университете у нас своя община. И это совершено открыто. Мусульмане в Америке имеют лучшие условия для жизни, чем в самой «мусульманкой стране». Поэтому я благодарен этой стране за те условия, которые я тут имею. А если исламское общество – это где стреляют и убивают вместо учебы, бизнеса, privacy и личного развития, то уж лучше мы все переберемся в Америку. С наилучшими пожеланиями из «загнивающего» капитализма!

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Поздравляю Вас, Аслан, с тем, что Вы хорошо устроились. Судя по всему, у Вас нет проблем. Главное содержание своих взглядов Вы изложили в приводимом Вами хадисе: «Государство неверных может быть справедливым». Точнее даже так: «Справедливость не нуждается в Исламе». На этом, считаю, мы можем подвести итог нашему общению, поскольку с этой позицией у меня нет диалога.

ЗУЛЬФИКЪАР (12 февраля). Ассаламу алейкум, Гейдар! Я прочел Вашу автобиографию, в которой сказано, что Вы не относитесь ни к суфистам, ни к хашимитам (АлхамдулиЛлах), но прочитав то, что вы «завязывали интенсивные контакты с сыном аятоллы Хомейни (шиитом) – Ахмадом Хомейни в 1992», у меня возникло мнение, что Вы – шиит. Уважаемый Гейдар, ответьте на вопрос: «К кому Вы относитесь?» Ведь на сегодняшний день существует куча сект: Хизбу-ттахрир, Ихванану-ль-муслимин, Таблиховцы, Хабашиты и т. д.

P.S. Я отношу себя к «Ахлю Сунна валь Джамаа»

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Валейкуму-с-салам! Уважаемый Зульфикъар, для начала позвольте поздравить Вас с тем, что Вы взяли себе шиитский ник. Судя по Вашему тексту, Вы об этом не догадывались, но замечу, что «Зульфикар» («имеющий раздвоение») – это собственное имя меча хазрати Али (АС), который обладал двумя лезвиями. Этим именем часто пользуются шииты. И Зульфикар Али Бхутто, отец недавно погибшей Беназир, был из шиитов, впрочем, так же как основатель Пакистанского государства и лидер Всеиндийской мусульманской лиги Мухаммад Джинна.

Далее, должен отметить, что «хашимитов» как секты в природе не существует. Есть хашимитская династия монархов, которые до Саудов правили в Хиджазе (шериф Мекки был хашимитом), в Ираке (свергнутый в 1956 король Фейсал) и в Иордании, где хашимитская династия правит до сих пор. Она называется так потому, что ведет свое происхождение от рода внутри племени Курайшитов – бени Хашим, к которому принадлежал наш Посланник (САС).

Точно так же не являются сектами Ихван-ль-муслимин, Хизбу-тТахрир и Таблиг, которые представляют собой политические партии и движения. Сектой можно, более или менее, назвать хабашитов, имеющих ливанское происхождение. Вообще, секта в Исламе называется «фырка» и уже ко второму веку Ислама существовало множество сект, описанных Хамадани в его знаменитой «Книге сект» – «Китаб уль-фурук».

Вы называете себя принадлежащим к Ахлю-с-Сунна ВальДжамаа. Слово «сунна» (предание или традиция) стали использовать по естественным причинам лишь после смерти Посланника (САС), когда шестеро назначенных умирающим халифом Умаром Сиддыком членов совета по избранию следующего халифа спросили у Али, может ли он поклясться, что будет править по Корану, Сунне Посланника (САС) и сунне обоих халифов – Абу Бакра и Умара, Али ответил: «Клянусь, что буду править по Корану и Сунне Посланника». Поэтому вместо него был избран Усман. Когда после Усмана четвертым халифом стал Али, он взошел на минбар, перекинул через Зульфикар свиток с записанными на нем его собственной рукой хадисами Посланника (САС) (согласно традиции, этот свиток имел в длину свыше тридцати локтей) и сказал: «Клянусь, что буду править согласно Корану и Сунне Посланника (САС), которая содержится в этом свитке».

Надо сказать, что после того, как Абу Бакр стал халифом, он заявил, будто у него есть от Посланника (САС) хадис, в котором тот сказал: «Не записывайте за мной, а то, что записали, уничтожьте». Опираясь на этот хадис об уничтожении всех хадисов, Абу Бакр отдал приказ, и повсюду стали изымать и уничтожать списки. Абу Бакр сам сжег 500 хадисов, которые записал за Посланником. Если не считать короткого времени правления Али и шести месяцев правления его сына Хасана (многие часто забывают, что после Али халифом по закону стал Хасан, а уже после него Муавия), Умма была лишена Сунны вплоть до прихода на омеййадский халифский престол Умара II, когда начали вновь восстанавливать Сунну и собирать хадисы, которые уцелели и которые могли помнить еще живые сахабы и табиины (второе и третье поколения, родившиеся в Исламе), которые слышали от сахабов. Вот тогда-то и возникло это омеййадское выражение «ахлю-с-Сунна валь-Джамаа», чтобы противопоставить сторонников омеййадов тем, кто считал их правление незаконным. Что касается шиизма, то, как известно, имам Шафи’и – основоположник соответствующего мазхаба – однажды сказал: «Если любить Али – означает быть “рафиди”, то я “рафиди”».