Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Тут можно читать онлайн Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Стена Зулькарнайна
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна краткое содержание

Стена Зулькарнайна - описание и краткое содержание, автор Гейдар Джемаль, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Стена Зулькарнайна - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Стена Зулькарнайна - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Гейдар Джемаль
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Какое Ваше отношение к запрещенной в многих странах, в том числе и в России, партии Хизб ут-Тахрир?

Как Вы относитесь к переходу русских в Ислам и к созданной при Вашей помощи организации НОРМ, которая этим активно занимается?

Как Вы относитесь (придерживаясь идеи шиизма) к четко антишиитской позиции этой организации?

Какие Ваши отношения к гражданской войне шиитов и суннитов в Ираке?

Считаете ли Вы эту безсмысленную бойню и взаимную вражду американско-еврейской интригой?

С глубочайшим уважением, Маруф.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Глубокоуважаемый Маруф! В Хизб ут-Тахрир входят многие замечательные и искренние мусульмане, которые готовы пожертвовать собою и, безусловно, являются чистыми людьми. Множество из этих людей томятся в застенках России и Узбекистана, будучи арестованными за мирные и ненасильственные акции. Обвинения этой партии в терроризме – обычная клевета.

Вместе с тем, нельзя согласиться с идеологией этой партии. Они как раз проповедуют необходимость создания «исламского государства» в виде халифата. Многие из них даже плохо понимают, чем община отличается от государства, и они считают, что джамаат, сложившийся вокруг нашего Посланника (САС) в Медине, будто бы являлся первым образцом исламского государства (что не выдерживает никакой критики). Они считают, что применение шариата возможно только при установлении государства, «на нем основанного», не понимая, что государство технически есть разрушение шариата, подобно тому как риба’ (ссудный процент) в конечном счете разрушает производство материальных благ.

(Шариат есть правила взаимодействия братьев и сестер внутри общины; шариатский судья, судящий гражданские дела и приговаривающий к наказаниям по уголовным, – это фигура, выдвинутая общиной. Силовое обеспечение шариатских установлений осуществляется самой общиной и т. д. Физическим доказательством может служить то, что при исторически существовавших халифатах евреям и христианам было предоставлено право быть независимыми общинами, вести судопроизводство в соответствии со своими религиозными законами и исполнять приговоры собственными силами там, где не были затронуты интересы мусульман – но ведь от этого христиане и евреи не становились «государством в государстве»!)

Если государство присваивает себе шариат, то это отчуждение и кража, потому что применение шариата – это дело верующих, а не безликого и безымянного бюрократического монстра на службе у тех, кого Коран квалифицирует как преступников.

Поскольку штаб-квартира Хизб ут-Тахрир находится в Лондоне, очень трудно получить представление о том, так ли чисты помыслы ее руководства, как рядовых членов партии, страдающих под пятой тоталитарных постсоветских режимов. Есть опасение, что эта партия может быть использована западными политическими стратегами для смены тоталитаризма в Центральной Азии на манипулируемый ими псевдохалифат, что приведет к фитне (смуте) и развязыванию гражданской войны между мусульманами. Если бы братья, входящие в этот хизб, осознали свое заблуждение по поводу «государства», их личные добродетели могли бы стать бесценными для Уммы.

Переход любых людей, родившихся вне Ислама, в Ислам есть праздник для всех мусульман. Да’ват (призыв) – это обязанность каждого мусульманина. Что касается НОРМа, то на ранних этапах ее существования у меня был с ней контакт, хотя и тогда я считал, что отдельное конструирование этнической организации внутри Уммы является крайне сомнительным делом. Меня, однако, убеждали, что эта организация может содействовать психологической адаптации «новопринявших» в незнакомой на первых порах среде.

Потом, однако, выявилось, что НОРМ занимается открыто провокационной деятельностью, а именно: натравливает русских мусульман на кавказцев, суннитов – на шиитов. Во время ливанскоизраильской войны они призывали к поддержке Буша и сионистов против Хизбуллы и т. п.

При этом они постоянно меняли идеологическую платформу: от деклараций о том, что являются моими последователями, перешли к «салафизму», от «салафизма» – к «суфизму», потом к «мазхабизму»… Последнее, что я слышал о деятельности этой группки, – пропаганда маликитского мазхаба для русских, принявших Ислам. С самого начала их открыто раскольнической деятельности я прекратил с этой группкой всякие отношения.

Война между шиитами и суннитами в Ираке, на самом деле, есть продукт деятельности ввезенной в страну американской агентуры, которая наносит поочередно удары по суннитам и по шиитам, пытаясь разжечь массовое братоубийство. Однако сегодня уже можно констатировать, что этот американский план провалился и только незначительная часть маргинальных элементов с той и другой стороны вовлеклись в эту провокацию. В целом сунниты и шииты сильно сблизились в итоге совместной борьбы с американцами. Знаками этого может быть, во-первых, то, что талибские лидеры – безусловно, значимые фигуры и для суннитов Ирака, – стали посещать Тегеран и высоко оценивать роль Ирана в противостоянии США. Далее, сами американцы признали, что Аль-Каида в Ираке утратила актуальность, и на повестке дня сейчас борьба с совсем другими организациями. Но поскольку Аль-Каида есть креатура ЦРУ, то вышеприведенный комментарий на нормальном языке означает, что Аль-Каида не справилась с задачей разжечь шиито-суннитскую войну.

Сильным ударом по этим планам стало также и поражение Израиля в войне против ливанской Хизбуллы. Именно на фоне этого стал возможным визит Ахмадинеджада в Саудовскую Аравию и встреча с королем Абдуллахом Бен Абдель Азизом, назвавшим иранского президента «братом» и устроившим ему прием по самому высокому протокольному рангу. После этого также стало возможным появление шиитских духовных лиц на саудовском телевидении в религиозных передачах, что еще недавно казалось немыслимым.

Последней точкой в этом вопросе стал провал миссии Буша, который объехал Ближний Восток, пытаясь сколотить арабский фронт против Ирана. Не вышло! Даже подобие уступок в этом плане, сделанных саудовцами, на самом деле очень трудно претворить в такие реальные мероприятия, на которые рассчитывали бы американцы.

Аслан АХМЕДОВ (12 февраля). Ассаламу алейкум ва-рахмат Ллахи, многоуважаемый брат Гейдар! Мир построен на идее, что вернется Иса, алейхи салам, и вместе с Махди восстановит силу Ислама на Земле. У христиан другая трактовка возвращения Исы, алейхи салам. Но они тоже его ждут и считают, что он решит их проблемы. Недавно я узнал, что на самом деле ни о возращении Исы, ни о Махди ничего нет в Коране. Нет об этом и в Библии. Так, может быть, это не более чем шутка: типа, ребята, мы понимаем, что ваши дела плохи, у вас проблемы, но вы потерпите, просто сиди тихо, делать ничего не надо, вот-вот вернется Иса, алейхи салам, он все организует. ))) Конечно, непонятно, как он сделает бедных богатыми, слабых сильными, но все-таки так приятно в это верить! )))) Может быть, это все обман жрецов? Если все-таки Вы настаиваете, что пришествие будет, то я хочу Вам предложить свою трактовку. Итак, посланник вернулся и пожал руку будущему имаму. В районе Белой мечети в Дамаске. Тут они оглянулись вокруг. И заплакали. Позвонили мне. Я немедленно предлагаю им посетить меня и покупаю им два билета во Фриско. На следующий день, хорошенько отдохнув, они начинают здесь свою миссию и доходчиво объясняют простую истину: человек является мусульманином, если разделяет формулу «Нет Бога кроме Единого Бога, и Мухаммад был Его посланником». Подавляющее большинство американцев вдруг осознает, что они разделяют обе части формулы: первую – как большинство разумееющих христиан, вторую – «гмм, – подумал Джо, – как мог быть шарлатаном человек, создавший такое государство среди бедуинов?? Нет, конечно, он мог быть злым, коварным. В такие эпитеты еще можно поверить. Но быть шарлатаном/обманщиком/пижоном и одним из крупнейших в истории государственных деятелей одновременно невозможно. Конечно же, – признает Джо, – он не был шарлатаном и обманщиком. Я уверен, он говорил правду, называя себя посланником». «Мы поздравляем тебя, Джо, ты мусульманин, так как ты признаешь обе части формулы!» – отвечают Иса и Махди. Бурная деятельность этих людей не оказывается незамеченной. Они занимают лидирующие позиции в мире, который объединяет США и ЕС. Все конец. Все пророчества сбылись. Мусульмане доминируют и управляют миром. Они построили справедливый мир. Они богаты и сильны. А те, кто ждал манны небесной, так и остались ее ждать в ираках, кавказах и суданах.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Гейдар Джемаль читать все книги автора по порядку

Гейдар Джемаль - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Стена Зулькарнайна отзывы


Отзывы читателей о книге Стена Зулькарнайна, автор: Гейдар Джемаль. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x