Божественный Советник и др. - Книга Урантии

1:2.9§§ Теоретически вы можете думать о Боге как о Творце, и он есть личностный Творец Рая и центральной вселенной совершенства, но вселенные со временем и пространством созданы и организованы Райскими отрядами Сынов-Творцов. Отец Всего Сущего не является личностным Творцом локальной вселенной Небадон; вселенная, в которой живете вы, — творение его Сына Михаила. Хотя Отец лично не создает развивающиеся вселенные, он контролирует многие их вселенские взаимосвязи и некоторые проявления их физических, ментальных и духовных энергий. Бог Отец есть личностный Творец Райской вселенной и, вместе с Вечным Сыном, он — создатель всех других личностных Творцов вселенных.

1:2.10§§ Как физический контролер в материальной вселенной вселенных, Первоисточник и Центр действует в паттернах вечного острова Рая и через этот абсолютный центр тяготения вечный Бог осуществляет космический сверхконтроль физического уровня равно как в центральной вселенной, так и повсюду во вселенной вселенных. В качестве разума Бог функционирует в Божестве Бесконечного Духа; как дух Бог проявляется в лице Вечного Сына и в лицах божественных детей Вечного Сына. Эти взаимоотношения Первоисточника и Центра с равными ему по статусу Личностями и Абсолютами Рая ни в малейшей степени не устраняют прямого личностного действия Отца Всего Сущего во всех творениях всех его уровней. Через присутствие фрагментов духа Творец Отец поддерживает непосредственный контакт со своими детьми-созданиями и своими вселенными.

1:3.1«Бог есть дух». Он есть всемирное духовное присутствие. Отец Всего Сущего есть бесконечная духовная реальность; он есть «владыка, вечный, бессмертный, невидимый и единственный истинный Бог». Хотя вы являетесь «отпрысками Бога», вы не должны думать, что Отец похож на вас по форме и физическим свойствам, потому что о вас говорят как о созданных «по его образу» — в коем пребывают Таинственные Помощники, посланные из центральной обители его вечного присутствия. Духовные существа реальны, несмотря на то,что они невидимы человеческому глазу; и не созданы из плоти и крови.

1:3.2Сказано пророками древности: «Смотрите, он идет мимо меня и я не вижу его, он проходит и я не постигаю его». Мы можем постоянно наблюдать труды Бога, мы можем в высшей степени осознавать материальные свидетельства его великолепного действия, но редко перед нашими глазами оказывается видимое проявление его божественности, мы даже не можем созерцать дух его.

1:3.3Отец Всего Сущего не является невидимым потому, что он прячет себя от существ низкого материалистического уровня и ограниченного духовного развития. Ситуация представляется так: «Вы не можете увидеть мое лицо, ибо ни один смертный не может увидеть меня и жить». Ни один материальный человек не мог бы узреть Бога Духа и сохранить смертное существование. Более низкие группы духовных существ или любых материальных личностей не могут приблизиться к великолепию и духовному сиянию божественной личности. Духовное сияние личного присутствия Отца — это «свет, к которому не может подступить смертный человек; которого ни одно материальное существо не видело и не может видеть». Но нет необходимости видеть Бога глазами плоти, чтобы увидеть его взором веры одухотворенного разума.

1:3.4§§ Духовная природа Отца Всего Сущего полностью разделяется им с сосуществующим Вечным Сыном Рая. Как Отец, так и Сын одинаково и полностью разделяют всемирный и вечный дух с равноправной с ними обединенной личностью-Бесконечным Духом. Дух Бога сам по себе абсолютен; в Сыне он неограничен, в Духе всемирен, и в них и через них — бесконечен.

1:3.5§§ Бог есть всемирный дух; Бог есть всемирная личность. Верховная личностная реальность конечного создания есть Дух; предельная действительность личностного космоса есть абсонитный дух. Только уровни бесконечности являются абсолютными, и только на таких уровнях существует законченность единства между материей, разумом и духом.

1:3.6§§ Во вселенных Бог Отец есть в потенциале сверхконтролер материи, разума и духа. Только с помощью своего широко разветвленного контура личности Бог имеет дело непосредственно с личностями своего огромного творения, населенного созданиями, обладающими волей, но эти создания с ним могут контактировать (вне Рая) только через его фрагменты, представляющие волю Бога, пребывающую во вселенных. Этот Райский дух, который пребывает в умах смертных во времени и способствует эволюции бессмертной души созданий, продолжающих существование в посмертии, обладает природой и божественностью Отца Всего Сущего. Но умы таких эволюционирующих созданий возникают в локальных вселенных и должны обрести божественное совершенство благодаря достижению таких переживаемых опытным путем духовных свершений, которые являются неизбежным результатом сделанного личностью выбора выполнять волю Отца на небесах.

1:3.7§§ Во внутреннем опыте человека сознание соединено с материей. Такое соединенное с материей сознание не может продолжать существование после смерти. Способ существования в посмертии осуществляется в тех настройках человеческой воли и тех трансформациях смертного разума, посредством которых осознающий Бога интеллект постепенно становится обученным духом и ведомым духом. Эта эволюция человеческого сознания от материальных связей к духовному союзу приводит к превращению потенциально духовных фаз смертного разума в моронтийную реальность бессмертной души. Смертный разум, служащий материи, предназначен стать все более материальным и, следовательно, пережить неизбежное угасание личности; разум, подчиняющийся духу, предназначен стать все более духовным и окончательно достигнуть единства с ведущим его божественным духом и этим путем достичь продолжения существования в посмертии и вечного существования личности.

1:3.8Я прихожу из Вечного, и я много раз возвращался вновь к присутствию Отца Всего Сущего. Я знаю о действительности и личности Первоисточника и Центра, Вечного Отца Всего Сущего. Я знаю, что в то время как великий Бог абсолютен, вечен и бесконечен, он так же добр, божественен и милосерден. Я знаю истину великих высказываний: «Бог есть дух» и «Бог есть любовь», и эти два атрибута наиболее полно раскрываются для вселенной в Вечном Сыне.

1:4.1Бесконечность совершенства Бога такова, что она вечно делает его таинственным. И самая великая из всех непознаваемых тайн Бога — божественное пребывание в умах смертных. Способ, с помощью которого Отец Всего Сущего пребывает с созданиями времени, является наиболее глубокой из всех тайн вселенной; божественное присутствие в уме человека есть таинство таинств.