Божественный Советник и др. - Книга Урантии

3:3.2Отец Всего Сущего — единственная во всей вселенной личность, которая действительно знает число звезд и планет, существующих в пространстве. Все миры каждой вселенной-постоянно в сознании Бога. Он также говорит: «Я увидел страдание народа моего, услышал вопль его и знаю скорби его». Ибо «с небес смотрит Господь; видит всех сынов человеческих; с места, где обитает, смотрит на всех живущих на земле». Каждое сотворенное дитя истинно может сказать: «Он знает путь мой, и когда испытает меня, выйду, как золото». «Бог знает, когда мы садимся и когда встаем; разумеет помышления наши издали, и все пути наши известны ему». «Все обнажено и открыто пред глазами того, кому мы должны давать отчет». И для каждого человека настоящим утешением должно стать понимание того, что «он знает состав твой и помнит, что ты прах». Говоря о Боге живом, Иисус сказал: «Отец ваш знает, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него».

3:3.3Бог обладает неограниченной способностью к познанию всех вещей; его сознание всеобъемлюще. Его личный контур заключает в себе все личности, и его знание даже низших творений пополняется-косвенно благодаря нисходящей череде божественных Сыновей и непосредственно-благодаря пребывающим в творениях Настройщикам Мысли. Более того, Бесконечный Дух вездесущ всегда.

3:3.4Мы не до конца уверены, таково ли решение Бога, чтобы заранее знать, греховные поступки или нет. Однако даже если Бог желает предвидеть добровольные поступки своих детей, то такое предвидение ничуть не лишает их свободы. В одном нет сомнения: Бог никогда не бывает подвержен удивлению.

3:3.5§§ Всемогущество не предполагает способность делать то, чего делать невозможно, совершать неподобающие Богу действия. Так же и всеведение не предполагает познание непознаваемого. Однако подобные утверждения едва ли можно сделать понятными конечному разуму. Творение едва ли может понять диапазон и ограничения воли Творца.

3:4.1Последовательные дарования самого себя вселенным по мере обретения ими бытия никоим образом не умаляют потенциал мощи или запас мудрости, поскольку они продолжают пребывать и покоиться в центральной личности Божества. В потенциале силы, мудрости и любви Отец никогда ничего не умаляет в своем владении и не лишается какого бы то ни было атрибута своей славной личности вследствие безграничного дарования себя Райским Сыновьям, подчиненным ему творениям и многочисленным сотворенным существам, в этих творениях живущим.

3:4.2Сотворение каждой новой вселенной требует новой настройки тяготения; однако даже если бы сотворение продолжалось неопределенно долго, вечно и даже до бесконечности, так что в итоге материальное творение существовало бы безгранично, то и тогда способность управлять и согласовывать, покоящаяся на Райском Острове, была бы равной и достаточной для господства над такой бесконечной вселенной, для управления ею и ее согласования. Причем после этого дарования неограниченной силы и мощи безграничной вселенной Бесконечный все равно был бы в той же степени полон сил и энергии; Неограниченный Абсолют все равно не уменьшился бы; Бог все равно обладал бы тем же самым бесконечным потенциалом, как будто сила, энергия и мощь никогда не изливались для дарования их вселенной за вселенной.

3:4.3То же самое касается и мудрости: тот факт, что разум столь щедро раздается для мышления миров, никоим образом не обедняет центральный источник божественной мудрости. По мере того, как вселенные умножаются, а жители миров возрастают числом до пределов постижимого, если бы разум и продолжал без конца дароваться этим существам, как высокого, так и низкого положения, то центральная личность Бога все равно продолжала бы заключать в себе тот же самый вечный, бесконечный и премудрый разум.

3:4.4Тот факт, что он от себя посылает духовных вестников, чтобы те пребывали в мужчинах и женщинах вашего и иных миров, никоим образом не умаляет его способности действовать в качестве божественной и всемогущей духовной личности; причем абсолютно нет предела ни степени, ни числу таких духовных Наблюдателей, которых он способен и может послать от себя. Это дарование себя своим творениям создает для этих божественно одаренных смертных безграничную, почти непостижимую возможность все более совершенных и сменяющих друг друга существований. Причем это чудесное наделение самим собой в виде этих служебных духовных сущностей никоим образом не умаляет мудрость и совершенство истины и знания, которые покоятся в личности премудрого, всезнающего и всемогущего Отца.

3:4.5§§ Для смертных, живущих во времени, существует будущее; Бог же живет в вечности. Хоть я и происхожу почти что из места пребывания Божества, я, тем не менее, не смею говорить с совершенством понимания о бесконечности многих из божественных атрибутов. Один только бесконечный разум может полностью осознать бесконечность бытия и вечность действия.

3:4.6§§ Смертный человек не может познать бесконечность небесного Отца. Конечный разум не может осмыслить такую абсолютную истину или такой факт. Однако этот же самый конечный человек действительно может чувствовать — буквально переживать — полное и неуменьшенное воздействие ЛЮБВИ такого бесконечного Отца. Такую любовь можно истинно испытать, несмотря на то, что, хотя качество опыта неограничено, количество такого опыта строго ограничено человеческой способностью к духовному восприятию и связанной с ним способностью любить Бога в ответ.

3:4.7Конечная оценка бесконечных качеств намного превосходит логически ограниченные способности творения, потому что смертный человек создан по образу Бога — в нем живет частица бесконечности. Поэтому кратчайший и наилучший подход человека к Богу — это подход через любовь и посредством любви, ибо Бог есть любовь. Причем вся совокупность подобных уникальных отношений является действительным опытом в области космической социологии, отношениями между Творцом и творением — любовью между Отцом и ребенком.

3:5.1В своем контакте с пост-хавонными творениями Отец Всего Сущего проявляет свое бесконечное могущество и окончательную власть не путем прямой передачи, а через своих Сыновей и подчиненные им личности. Причем все это Бог делает по своей собственной воле. Любое и всякое могущество при возникновении определенной ситуации, если таково будет решение божественного разума, может проявляться и непосредственно; однако, как правило, подобное действие имеет место только в результате неспособности уполномоченной на то личности оправдать божественное доверие. В такие времена, перед лицом такого срыва и в пределах области божественного могущества и потенциала Отец действует независимо и согласно собственному выбору; причем такой выбор — всегда выбор непогрешимо совершенный и бесконечно мудрый.