Божественный Советник и др. - Книга Урантии

10:3.7Даруя абсолютность личности Вечному Сыну, Отец Всего Сущего освобождается от оков абсолютизма личности, но, поступая так, он совершает шаг, который навеки лишает его возможности действовать одному в качестве личности-абсолюта. А после окончательной персонализации сосуществующего Божества — Носителя Объединенных Действий — возникает критически важная тройственная взаимозависимость трех божественных личностей в отношении тотальности функции Божества в абсолюте.

10:3.8Бог — это Отец-Абсолют всех личностей во вселенной вселенных. Отец лично абсолютен в свободе действия, но во вселенных со временем и пространством, которые созданы, создаются и еще будут созданы, Отец не является, очевидно, абсолютным тотальным Божеством, кроме как в составе Райской Троицы.

10:3.9§§ Первоисточник и Центр функционирует за пределами Хавоны в являемых вселенных следующим образом:

10:3.101. Как творец — через Сынов-Творцов, своих внуков.

10:3.112. Как контролер — через центр тяготения Рая.

10:3.123. Как дух — через Вечного Сына.

10:3.134. Как разум — через Объединенного Творца.

10:3.145. Как Отец — он поддерживает отеческий контакт со всеми созданиями через свой контур личности.

10:3.156. Как личность — он действует прямо во всем творении своими особыми фрагментами, в смертном человеке — Настройщиками Мысли.

10:3.167. Как тотальное Божество он функционирует только в Райской Троице.

10:3.17§§ Все эти отказы Отца Всего Сущего от своих полномочий и их передача происходили исключительно добровольно и по его собственной инициативе. Всемогущественный Отец сознательно принимает эти ограничения вселенской власти.

10:3.18§§ Вечный Сын, по-видимому, действует заодно с Отцом во всех духовных аспектах, за исключением дарования фрагментов Бога и других предличных действий. Сын не отождествляется впрямую ни с интеллектуальной деятельностью материальных созданий, ни с энергетической деятельностью материальных вселенных. Как абсолют Сын функционирует в качестве личности и только в сфере духовной вселенной.

10:3.19§§ Бесконечный дух поразительно универсален и невероятно разносторонен во всех своих действиях. Он действует в сферах разума, материи и духа. Носитель Объединенных Действий представляет союз Отца и Сына, но он функционирует также и сам по себе. Он не занимается непосредственно физическим тяготением, духовным тяготением или контуром личности, но в большей или меньшей степени участвует во всех прочих видах вселенской деятельности. Бесконечный Дух, по-видимому, зависим от трех экзистенциальных и абсолютных контролей тяготения, но при этом осуществляет три сверхконтроля. Это троичное дарование всевозможно используется для того, чтобы превзойти и, вероятно, нейтрализовать манифестации первичных сил и энергий вплоть до сверхпредельных границ абсолютности. В определенных ситуациях этот сверхконтроль абсолютно превосходит даже основные манифестации космической реальности.

10:4.1Из всех абсолютных союзов Райская Троица (первое триединство) уникальна как исключительный союз личностного Божества. Бог выступает в качестве Бога только по отношению к Богу и к тем, кто может осознать Бога, но в качестве абсолютного Божества — только в Райской Троице и по отношению к вселенской тотальности.

10:4.2§§ Вечное Божество всецело едино; тем не менее, есть три совершенно индивидуализированных лица Божества. Райская Троица делает возможным одновременное выражение всего разнообразия характерных черт и бесконечной власти Первоисточника и Центра и вечно равных ему и всего божественного единства вселенских функций неразделимого Божества.

10:4.3Троица — это союз бесконечных личностей, функционирующий в безличностном качестве, но не в противоречии с их личностями. Это приблизительно так, как если бы отец, сын и внук образовали бы совместное целостное безличностное единство, но подчиненное, тем не менее, воле каждого из них.

10:4.4Райская Троица реальна. Она существует как Божественное единство Отца, Сына и Духа; однако Отец, Сын или Дух по отдельности или же любые два из них могут функционировать во взаимосвязи с этой самой Райской Троицей. Отец, Сын и Дух могут сотрудничать не в составе Троицы, но не как три Божества. Как личности они могут совместно действовать так, как считают нужным, но это не Троица.

10:4.5§§ Всегда помните, что Бесконечный Дух выполняет функцию Носителя Объединенных Действий. И Отец, и Сын действуют в нем, через него и в качестве него. Но тщетно было бы пытаться разъяснить тайну Троицы: трое как один и в одном, а один как двое и действует за двоих.

10:4.6§§ Троица настолько связана с событиями во всей вселенной, что ее надо принимать во внимание при попытках объяснить тотальность любого изолированного космического события или личностного взаимоотношения. Троица функционирует на всех уровнях космоса, а смертный человек ограничен конечным уровнем; поэтому человек должен удовольствоваться конечным представлением о Троице как Троице.

10:4.7Как смертные во плоти вы должны рассматривать Троицу в соответствии со своей индивидуальной просвещенностью и сообразно реакциям вашего разума и души. Вы можете лишь в очень малой степени узнать абсолютность Троицы, но по мере восхождения к Раю вы много раз испытаете изумление от все новых откровений и неожиданных открытий верховенства и предельности Троицы, если не ее абсолютности.

10:5.1Личные Божества имеют атрибуты, но едва ли можно говорить о том, что Троица имеет атрибуты. Правильнее считать, что этот союз божественных существ имеет такие функции, как отправление правосудия, отношение тотальности, согласованные действия и космический сверхконтроль. Эти функции активно верховные, предельные и (в границах Божества) абсолютные касательно ко всем живым реальностям, обладающим личностью.

10:5.2Функции Райской Троицы — это не просто сумма очевидного дара божественности Отца и тех специфических атрибутов, которые индивидуально присущи личностному существованию Сына и Духа. Троица — союз трех Райских Божеств — имеет результатом эволюцию, выявление и обожествление новых значений, ценностей, сил и возможностей для вселенского откровения, действий и руководства. К живым союзам, человеческим семьям, социальным группам или Райской Троице не применимо простое арифметическое суммирование. Потенциал группы всегда намного выше простой суммы атрибутов составляющих ее индивидуумов.

10:5.3§§ Троица сохраняет уникальное отношение ко всей вселенной прошлого, настоящего и будущего именно как Троица. И функции Троицы лучше всего рассматривать в связи с ее отношением ко вселенной. Эти отношения к любой изолированной ситуации или событию одновременны и могут быть множественными: